Verses
360. การรัดงามตา ดี; การรัดงามหู ดี อพยพการรัดงามจมูก ดี; การรัดงามลิ้น ดี
บทที่ 1
361. การรัดงามกาย ดี; การรัดงามวจี ดี การรัดงามจิตต์ ดี; การรัดงามทั่วสิ้น ดี สัญญาสีผู้รัดงามทั่วสิ้นพ้นจากทุกข์ทั้งหมด
บทที่ 2
362. ผู้ควบคุมมือ ผู้ควบคุมเท้า ผู้ควบคุมวจี เอกชนในการรัดงาม หาความสุขในการทำสมาธิเพ่งวิษยอันเป็นเพศ อยู่ได้อย่างสงบ เพียงลำพัง และพอใจ ท่านที่เป็นเช่นนั้น พูดได้ว่าเป็นสัญญาสี
บทที่ 3
363. สัญญาสีผู้ควบคุมปาก ผู้พูดด้วยสติปัญญา ผู้ไม่เยิ่งยโส ผู้ส่องแสงตัวอักษรและความหมาย บทพูดของท่านนั้นหวาน
บทที่ 4
364. สัญญาสีผู้อยู่ในธรรม ผู้มีความสุขในธรรม ผู้ทำสมาธิเกี่ยวกับธรรม ผู้จดจำธรรมอยู่เสมอ ไม่เบี่ยงเบนจากธรรมแท้
บทที่ 5
365. อย่าดูหมิ่นสิ่งที่ได้รับ อย่าอิจฉาผู้อื่น สัญญาสีผู้อิจฉาผู้อื่น ไม่บรรลุสมาธิจิตต์
บทที่ 6
366. แม้สัญญาสีได้รับน้อย แต่หากไม่ดูหมิ่นสิ่งที่ได้ เทพทั้งหลายสรรเสริญท่าน ผู้มีชีวิตบริสุทธ์และไม่เกียจคร้าน
บทที่ 7
367. ผู้ไม่มีความรู้สึก "เป็นของข้า" ที่ไหนในนาม-รูป ผู้ไม่โศกครั้นเรื่องสิ่งที่ไม่มี ผู้นั้นเรียกว่า สัญญาสีแท้
บทที่ 8
368. สัญญาสีผู้อยู่ในเมตตา (มัตตา) ผู้มีความยินดีในพระศาสนา ชุติสุกข์ ไปเถิดยังสัติงาม บัญชาสุขที่เบาบาง (นิพพาน)
บทที่ 9
369. สูบน้ำออกจากเรือลำนี้ สมณะ เมื่อปราศจากน้ำแล้ว จะแล่นไปยังเป้าหมายได้เร็ว ตัดราคะและโทสะ ท่านจะถึงนิพพาน
บทที่ 10
370. ตัดห้า (สัญญะเบื้องต่ำ) ละทิ้งห้า (สัญญะเบื้องสูง) ปลูกฝังห้า (บารามี) สัญญาสีผู้เอาชนะห้าอาสวะ เรียกว่า ผู้ข้ามน้ำป่า
บทที่ 11
371. ทำสมาธิ สมณะ อย่าปล่อยสติ อย่าให้จิตต์เคลื่อนไปในสุขบริสัทธิ์ อย่าลืมตัวกลืนลูกฟูกเหล็ก อย่าไห้้ขณะลุกไหม้ "นี่คือทุกข์!"
บทที่ 12
372. ปราศจากปัญญา มิได้มีสมาธิ ปราศจากสมาธิ มิได้มีปัญญา ผู้มีทั้งสมาธิและปัญญา อยู่ใกล้นิพพานแล้ว
บทที่ 13
373. สัญญาสีผู้เข้าไปในสถานที่ว่างและเพียงลำพัง จิตต์สงบ ผู้มีสติถี่แถบธรรม พบความสุขที่เกิน ความสุขของมนุษย์
บทที่ 14
374. เมื่อใดตราบที่ท่านทำสมาธิลึกซึ้งเกี่ยวกับการเกิดและการสูญหายไปของขันธะ ย่อมได้สุข; ปัญญา ผู้รู้ถ่อมตัว นั่นคือไม่มรณะ
บทที่ 15
375. นี่แล่ว ปฐมเวทนาของพระสงฆ์ปัญญาชน คือ การปฏิบัติประสาท ความพอใจ และการรัดงามตามลักษณบัญชา (ปาติโมกข์)
บทที่ 16
376. อยู่กับมิตรธรรม ผู้เป็นสัณฑาน ผู้เจริญเติมบริสุทธิ์ ผู้ไม่หลับไหลในความพยายาม มีกรรมนุการถ่อม ย่อมด้วยความสุขจึงจะสำเร็จทุกข์
บทที่ 17
377. ดังพืชมะลิ หล่นดอกสูญสิ้น เช่นนี้ จงทิ้งราคะและโทสะสิ้นซาก สมณะทั้งหลาย
บทที่ 18
378. สงบในกาย สงบในวจี สงบในจิตต์ สมบูรณ์สัมปูรณ์ ผู้ละวางทั้งสิ่งยั่วยวน สัญญาสีท่านเรียกว่า "สงบแท้"
บทที่ 19
379. จงกระตุ้นตนเอง! จงพิจารณาตนเอง! อนัน่นแล เมื่อควบคุมตนเองและมีสติ สมณะ ท่านจะอยู่สุขขัติ
บทที่ 20
380. ตนเองเป็นผู้พิทักษ์ ผู้ใดเป็นผู้พิทักษ์คนอื่นได้บ้าง ตนเองเป็นเป้าหมาย ฉะนั้นจงฝึกหัดตนเอง ดุจพ่อค้าปราชัยม้า
บทที่ 21
381. สัญญาสีผู้มีความยินดี ผู้สงบในพระศาสนา ชุติสุกข์ ไปเถิดยังสัติงาม ความสุขเบาบาง (นิพพาน)
บทที่ 22
382. สัญญาสีเยาวชน แม้ว่าจะเป็นเยาวชน ผู้ถมิ่นไปในศาสนาพระพุทธเจ้า ส่องแสงโลกนี้ทั้งมวล เหมือนจันทร์เต็มดวงพ้นจากสายเมฆมืด
บทที่ 23
Background
บทนี้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมบทภาษาบาลี (ขุททกนิกาย พระไตรปิฎกบาลี) ภิกขุวรรค คาถาที่ 360–382 พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่วัดเชตวัน เมืองสาวัตถี คาถาเหล่านี้เกิดขึ้นในโอกาสที่ภิกษุจำนวนมากมาเข้าเฝ้า ซึ่งพระพุทธองค์ทรงแก้ไขความบกพร่องในความประพฤติ ทรงสรรเสริญผู้ปฏิบัติดี และทรงวางแนวทางการปฏิบัติสมาธิภาวนา คาถาที่ 360–361 ทรงแสดงแก่ภิกษุ 5 รูป ซึ่งแต่ละรูปชำนาญในการสำรวมเพียงทวารเดียวจากอินทรีย์ทั้งหลาย จนกระทั่งพระพุทธองค์ทรงสอนให้สำรวมโดยรอบด้าน คาถาที่ 368 ตรัสถึงภิกษุรูปหนึ่งผู้อยู่ด้วยเมตตาอย่างต่อเนื่อง คาถาที่ 372 ตรัสแก่ภิกษุผู้เจริญสมาธิ 500 รูปที่วัดเชตวัน คาถาที่ 382 ตรัสสรรเสริญการบรรลุอรหัตผลอันเรืองรองของสามเณรสุมนะ อายุเพียง 7 ขวบ ผู้ทำให้อารามสว่างไสวดุจดวงจันทร์เต็มดวงที่โผล่พ้นจากเมฆทึบ
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
รู้หรือไม่?
การรัดงามประสาท 7 ประการ (ข้อ 360–361)
การรัดงามตา ดี; การรัดงามหู ดี; การรัดงามจมูก ดี; การรัดงามลิ้น ดี; การรัดงามกาย วจี และจิตต์ ดี สัญญาสีผู้รัดงามทั่วสิ้นพ้นจากทุกข์
สูบน้ำออกจากเรือ (ข้อ 369)
สูบน้ำออกจากเรือลำนี้ สมณะ เมื่อปราศจากน้ำแล้ว จะแล่นไปยังเป้าหมายได้เร็ว ตัดราคะและโทสะ ท่านจะถึงนิพพาน
สมาธิและปัญญา (ข้อ 372)
ปราศจากปัญญา มิได้มีสมาธิ ปราศจากสมาธิ มิได้มีปัญญา ผู้มีทั้งสมาธิและปัญญา อยู่ใกล้นิพพานแล้ว
ตนเองเป็นผู้พิทักษ์ (ข้อ 380)
ตนเองเป็นผู้พิทักษ์ ผู้ใดเป็นผู้พิทักษ์คนอื่นได้บ้าง ตนเองเป็นเป้าหมาย ฉะนั้นจงฝึกหัดและอบรมตนเอง เช่นพ่อค้าปราชัยม้า
แสงจากสัญญาสีเยาวชน (ข้อ 382)
สัญญาสีเยาวชนผู้ถมิ่นไปในศาสนาพระพุทธเจ้า ส่องแสงโลกนี้ทั้งมวล เหมือนจันทร์เต็มดวงพ้นจากสายเมฆมืด
เรียกดูตามหัวข้อ
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี