Verses
วินิโยค: แห่งมนตร์สรรเสริญพระอาทิตย์ศรีอาทิตยหฤทัยนี้ พระฤๅษีอคัสตยะเป็นฤษี ฉันทลักษณ์คืออนุษฏุภ เทพเจ้าผู้ประทับคือพระสุริยเทพในฐานะพรหมัน โอํ เป็นพีชะ 'รัศมิมัต' เป็นศักติ มนตร์คายตรี ขึ้นต้นด้วย 'ตัตสวิตุร' เป็นกีลกะ และใช้สวดเพื่อชัยชนะเหนือศัตรูทั้งปวงและอุปสรรคภายใน
บทที่ 1
เมื่อทอดพระเนตรเห็นพระรามผู้อ่อนล้าจากการรบ ประทับนิ่งในการครุ่นคิดอย่างลึกซึ้ง ขณะที่ทศกัณฐ์ยืนอยู่เบื้องหน้าด้วยพละกำลังที่ฟื้นคืนและกระหายการต่อสู้ พระฤๅษีอคัสตยะผู้ทรงเกียรติ ซึ่งได้มาร่วมกับเทวดาบนสวรรค์เพื่อเฝ้าดูสงคราม เสด็จเข้าไปหาพระรามและตรัสว่า:
บทที่ 2
ดูก่อนพระราม ดูก่อนพระรามผู้มีพาหุอันแข็งแรง! จงฟังความลับนิรันดร์และลึกซึ้งนี้ ซึ่งเมื่อสวดแล้ว ดูก่อนบุตรผู้เป็นที่รัก เจ้าจะเอาชนะศัตรูทั้งปวงบนสนามรบได้
บทที่ 3
บทสวดศักดิ์สิทธิ์ที่มีนามว่า 'อาทิตยหฤทัย' นี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทำลายศัตรูทั้งปวง ประทานชัยชนะ และควรสวดอยู่เสมอ บทสวดนี้ให้ความเป็นมงคลอันไม่เสื่อมสลายและสูงสุด
บทที่ 4
เป็นที่มาของพรมงคลทั้งปวง เป็นผู้ทำลายบาปทั้งหลาย เป็นผู้ขจัดความกังวลและความทุกข์ทั้งสิ้น และเป็นผู้เพิ่มพูนอายุยืนอย่างสูงสุด
บทที่ 5
จงบูชาพระอาทิตย์ที่กำลังขึ้น ผู้เปล่งรัศมีด้วยรังสีอันรุ่งโรจน์ ซึ่งเทวดาและอสูรต่างเคารพ ผู้ส่องประกายด้วยความงดงาม ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งสามที่เรืองแสง
บทที่ 6
แท้จริงพระองค์ทรงรวมเทวดาทั้งปวงไว้ในพระองค์ พระองค์มีแสงในตัวเอง และทรงแผ่รังสีแห่งพลังงาน พระองค์ทรงค้ำจุนและหล่อเลี้ยงโลกทั้งปวง พร้อมด้วยหมู่เทวดาและอสูร ด้วยแสงสว่างแห่งสวรรค์ของพระองค์
บทที่ 7
พระองค์คือพระพรหมผู้สร้าง พระวิษณุผู้ค้ำจุน พระศิวะผู้เปลี่ยนแปลง พระสกันทะ พระประชาบดี พระอินทร์ราชาแห่งเทวดา พระกุเวร (ธนท) กาลเวลา พระยม พระโสมผู้เป็นดวงจันทร์ และพระวรุณเจ้าแห่งน้ำ
บทที่ 8
พระองค์คือปิตฤ (บรรพบุรุษ) วสุทั้งแปด สาธยะ อัศวินคู่แฝด มรุต มนุ วายุ (ลม) อัคนี (ไฟ) ลมหายใจชีวิตของสัตว์ทั้งปวง ผู้สร้างฤดูทั้งหกและผู้ให้กำเนิดแสงสว่าง
บทที่ 9
พระองค์คืออาทิตย์ (พระโอรสของอทิติ) สวิตฤ (ผู้ก่อให้เกิดชีวิต) สูรยะ (ดวงประทีปที่เคลื่อนไหว) ขคะ (ผู้โคจรไปในท้องฟ้า) ปูษัน (ผู้หล่อเลี้ยง) ผู้แผ่รัศมีอันรุ่งโรจน์ ส่องประกายดุจทองคำหลอมเหลว เป็นเมล็ดพันธุ์ทองแห่งจักรวาล และเป็นผู้สร้างกลางวัน
บทที่ 10
พระองค์มีม้าสีเขียวอมทอง มีรัศมีพันดวง มีม้าเจ็ดตัว และมีแสงสว่างเปล่งประกาย พระองค์ทรงขจัดความมืด ทรงนำความสุข (ศัมภู) เป็นสถาปนิกผู้เป็นทิพย์ (ตวัษฏา) เกิดจากไข่แห่งจักรวาล (มารตัณฑะ) และแผ่รังสีอันหาประมาณมิได้
บทที่ 11
พระองค์คือหิรัณยครรภ์ (ครรภ์ทองแห่งการสร้างสรรค์) ทรงให้ความเย็นและความสบาย (ศิศิระ) ทรงให้ความร้อนแผดเผา (ตปนะ) ทรงส่องสว่าง (ภาสกระ) ทรงได้รับการสรรเสริญและทรงสรรเสริญ (รวิ) ทรงมีไฟอยู่ภายใน เป็นพระโอรสของอทิติ สงบนิ่ง และทรงขจัดความหนาวเย็นอันรุนแรง
บทที่ 12
พระองค์ทรงเป็นจ้าวแห่งท้องฟ้า ผู้ทะลวงความมืด เป็นเจ้าแห่งฤคเวท ยชุรเวท และสามเวท ทรงส่งฝนตกหนัก เป็นมิตรของน้ำ และเป็นผู้โฉบไปตามเส้นทางของภูเขาวินธยะ
บทที่ 13
พระองค์ทรงก่อความร้อนรุนแรง ทรงมีวงกลมเป็นดวงแก้ว ทรงเป็นความตายของความเสื่อมสลาย มีสีเหลืองอมน้ำตาล ทรงให้ความร้อนแก่ทุกสิ่ง เป็นกวีผู้รอบรู้และผู้เห็นแจ้ง เป็นจักรวาลแห่งอวกาศ ทรงมีรัศมีสูงสุด มีสีแดงเรื่อ และเป็นต้นกำเนิดของการดำรงอยู่ทั้งปวง
บทที่ 14
พระองค์เป็นเจ้าแห่งจันทรมณฑล ดาวเคราะห์ และดวงดาว เป็นผู้สร้างจักรวาล เป็นความงดงามแม้ในหมู่วัตถุเรืองแสง ขอถวายความนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ปรากฏในสิบสองรูปแบบสุริยะ (ทวาทศาตมา)
บทที่ 15
ขอถวายความนอบน้อมแด่พระองค์บนภูเขาทิศตะวันออกที่พระองค์ทรงอุทัย และบนภูเขาทิศตะวันตกที่พระองค์ทรงอัสดง ขอถวายความนอบน้อมแด่เจ้าแห่งกลุ่มดาวบนสวรรค์ และเจ้าผู้ครองกลางวัน
บทที่ 16
ขอถวายความนอบน้อมแด่ผู้ทรงชัยชนะ ผู้ประทานชัยชนะอันเป็นมงคล เจ้าแห่งม้าสีเขียวอมน้ำตาล ขอถวายความนอบน้อม ขอถวายความนอบน้อมแด่พระเจ้าผู้มีพันรัศมี ขอถวายความนอบน้อมแด่พระอาทิตย์
บทที่ 17
ขอถวายความนอบน้อมแด่ผู้ดุดันและน่าเกรงขาม แด่วีรบุรุษผู้กล้าหาญ แด่ผู้เดินทางอย่างรวดเร็ว ขอถวายความนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ปลุกดอกบัวให้บาน และแด่มารตัณฑะผู้เกิดจากไข่แห่งจักรวาล
บทที่ 18
ขอถวายความนอบน้อมแด่จ้าวสูงสุดแห่งพระพรหม พระศิวะ (อิศานะ) และอจยุตะ (พระวิษณุ) แด่สูรยเทพผู้มีแสงอาทิตย์ แด่แสงสว่างอันรุ่งโรจน์ ผู้กลืนทุกสิ่งเมื่อถึงกาลสลาย ผู้มีรูปอันน่าเกรงขามดุจพระรุทระ
บทที่ 19
ขอถวายความนอบน้อมแด่ผู้ขจัดความมืด ผู้ขับไล่ความหนาวและน้ำค้างแข็ง ผู้ทำลายศัตรู ดวงวิญญาณอันไร้ขอบเขต ผู้ลงทัณฑ์แก่ผู้อกตัญญู เทพผู้เรืองรอง และเจ้าแห่งแสงสว่างทั้งปวง
บทที่ 20
ขอถวายความนอบน้อมแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ส่องประกายดุจทองคำบริสุทธิ์ที่หลอมละลาย ไฟแห่งจักรวาล สถาปนิกทิพย์แห่งเอกภพ ขอถวายความนอบน้อมแด่ผู้ทำลายอวิชชาและความมืดมน รัศมีอันสูงสุด ผู้เป็นพยานนิรันดร์แห่งโลกทั้งปวง
บทที่ 21
จ้าวสูงสุดผู้นี้ย่อยสลายสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างทั้งปวง และพระองค์เพียงผู้เดียวที่ทรงนำสิ่งเหล่านั้นกลับมามีอยู่อีก พระองค์ดื่มน้ำด้วยรังสีของพระองค์ ทำให้แผ่นดินร้อน และหลั่งฝนที่ประทานชีวิต
บทที่ 22
ทรงประทับลึกในหัวใจของสรรพสัตว์ ทรงตื่นอยู่ขณะที่พวกเขาหลับ แท้จริงพระองค์คือพิธีบูชาไฟอัคนิโหตระอันศักดิ์สิทธิ์ และคือผลทางจิตวิญญาณอันสูงสุดที่ผู้ประกอบพิธีบูชาได้รับ
บทที่ 23
พระองค์คือพระเวทอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมบูชายัญ และผลทางจิตวิญญาณของพิธีกรรมเหล่านั้น การกระทำอันเป็นกุศลใดๆ ที่มีอยู่ในโลกทั้งปวง พระอาทิตย์ผู้เป็นจ้าวแห่งแสงคือองค์พระผู้เป็นเจ้าเบื้องหลังสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด
บทที่ 24
ดูก่อนราฆวะ! ผู้ใดสรรเสริญพระสุริยเทพองค์นี้ในยามภัยพิบัติ ความยากลำบากอย่างหนัก ในป่าเปลี่ยว หรือในความกลัวที่ทำให้เป็นอัมพาต ผู้นั้นจะไม่จมลงในความสิ้นหวังหรือความพ่ายแพ้
บทที่ 25
ฉะนั้น จงบูชาพระเจ้าแห่งเทพทั้งปวง องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลนี้ด้วยสมาธิที่มุ่งเดียว เมื่อสวดบทสรรเสริญนี้สามครั้ง เจ้าจะมีชัยชนะในสงครามครั้งใหญ่นี้
บทที่ 26
ดูก่อนพระรามผู้มีพาหุอันแข็งแรง ในขณะนี้เจ้าจะปลงชีวิตทศกัณฐ์! เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระฤๅษีอคัสตยะก็เสด็จจากไปในทางที่เสด็จมา
บทที่ 27
เมื่อได้ยินดังนี้ พระราฆวะผู้เรืองรองยิ่งก็หลุดพ้นจากความโศกเศร้าโดยสิ้นเชิง ด้วยความปีติและการควบคุมตนเอง พระองค์ทรงน้อมรับบทสวดศักดิ์สิทธิ์นี้ไว้ในพระทัยด้วยความศรัทธาที่มั่นคง
บทที่ 28
เมื่อทอดพระเนตรพระอาทิตย์และสวดบทสรรเสริญนี้ พระรามทรงบรรลุความปีติสูงสุดและพลังอำนาจทิพย์ เมื่อจิบน้ำสามครั้งเพื่อชำระพระองค์ พระเจ้าผู้กล้าหาญก็ทรงหยิบธนูอันทรงพลังขึ้น
บทที่ 29
เมื่อทอดพระเนตรเห็นทศกัณฐ์อยู่เบื้องหน้า พระทัยเต็มไปด้วยความปีติอันไม่มีผู้ใดพ่ายแพ้ พระรามเสด็จเข้าสู่การต่อสู้ ด้วยความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่และพลังสูงสุดที่จะปราบท้าวราชาแห่งอสูร
บทที่ 30
ครั้งนั้น พระสุริยเทพผู้ประทับอยู่ท่ามกลางที่ประชุมของเทวดา ทอดพระเนตรพระรามด้วยความปีติล้นพ้น และทรงทราบว่าการสิ้นชีพของท้าวราชาแห่งอสูร (ทศกัณฐ์) อยู่ไม่ไกล จึงทรงประกาศด้วยความยินดียิ่งว่า: 'จงรีบเถิด ดูก่อนพระราม! จงเร่งรีบ!'
บทที่ 31
แนวทางการบูชาและอานิสงส์การสวด (ผลศรุติ)
PhalashrutiSunday (Raviwar)
Sunrise (Pratahkal) & Brahma Muhurta
Arghya (water in copper vessel), Red flowers (Hibiscus), Sandalwood & Akshat
- Vitality, radiant health (Arogya), and eye strength
- Removal of planetary afflictions (Surya Dosha) and career obstacles
Background
ฤๅษีอคัสตยะถ่ายทอดบทสวดนี้แก่พระรามในสรรคะที่ 105 ของยุทธกัณฑ์ในรามายณะของวาลมีกิ ตามการนับในตัวบท Sanskrit Documents พระรามทรงยืนเหน็ดเหนื่อยอยู่ในสมรภูมิเผชิญหน้าราวณะ เมื่ออคัสตยะมาถึงและถวายความลับนี้ ผู้ศรัทธาสวดบทนี้ยามพระอาทิตย์ขึ้นโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เพื่อขอพลังงาน ความแจ่มใส และความกล้าหาญในยามยาก บทสวดนี้สรรเสริญพระสุริยะว่าเป็นอาตมันของเทพทั้งปวงและเป็นผู้ขจัดความมืด
รู้หรือไม่?
หัวใจแห่งปรัชญา (โศลกที่ ๗)
พระฤๅษีอคัสตยะทรงอธิบายว่าพระสุริยเทพมิใช่เพียงดวงดาวทางกายภาพที่อยู่ห่างไกล หากแต่เป็น 'สรรวเทวาตมก' คือพระอาตมันที่ปรากฏของเทพเจ้าทั้งปวงบนสวรรค์ ซึ่งรัศมีของพระองค์ค้ำจุนจิตสำนึกไปทั่วทั้งพหุจักรวาล
ความเป็นหนึ่งเดียวของเทพทั้งหลาย (โศลกที่ ๘)
ในโศลกที่ ๘ พระอาทิตย์ได้รับการขนานนามว่าเป็นพระพรหม พระวิษณุ พระศิวะ พระสกันทะ พระประชาบดี พระอินทร์ พระกุเวร พระกาล พระยม พระโสม และพระวรุณ สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าหลายแง่มุมของความเป็นทิพย์ได้มารวมเป็นหนึ่งเดียวในแสงสว่างแห่งจักรวาล
ทวาทศาตมา พระสุริยาทิตย์สิบสองภาค (โศลกที่ ๑๕)
โศลกที่ ๑๕ ถวายความนอบน้อมแด่พระสุริยเทพในพระนาม 'ทวาทศาตมา' (พระอาตมันสิบสองภาค) ซึ่งเตือนให้ระลึกถึงพระอาทิตย์ทั้งสิบสององค์ที่ปกครองเดือนสุริยคติทั้งสิบสองเดือน และในโศลกเดียวกันยังเรียกพระองค์ว่าเป็นเจ้าแห่งดวงดาว ดาวเคราะห์ และกลุ่มดาวทั้งหลาย
สภาวะทางจิตใจของพระราม (โศลกที่ ๑)
โศลกที่ ๑ ('สมเร จินฺตยา สฺถิตม์') พรรณนาพระรามผู้ประทับนิ่งในการครุ่นคิดอย่างลึกซึ้งบนสนามรบอย่างสมจริง เป็นแบบอย่างว่าแม้วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดก็ยังประสบช่วงเวลาแห่งความอ่อนล้าของมนุษย์ และต้องกลับไปตั้งพลังงานของตนไว้ในต้นแหล่งอีกครั้ง
ผู้มีเมล็ดพันธุ์สีทอง (โศลกที่ ๑๐)
โศลกที่ ๑๐ เริ่มบทสวดนามของพระอาทิตย์ด้วยอาทิตย์ สวิตฤ สูรยะ ขคะ ปูษา คภัสติมาน ภานุ และทิวากร และเรียกพระองค์ว่า 'หิรัณยเรตัส' (ผู้มีเมล็ดพันธุ์สีทอง) และ 'สุวรรณสทฤศะ' (มีสีทองงาม) ยกย่องพระองค์ในฐานะต้นกำเนิดของชีวิตและแสงสว่าง
Surya
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
