经文段落
第383偈。精进修行,断绝渴爱之流,驱除感官欲望,圣者啊!了知一切有为法的灭尽,你将成为无为(涅槃)的证悟者,婆罗门啊!
第节 1
第384偈。当圣者于两种法——止禅和观慧,超越离遠之时,那么他的一切桎梏通过智慧而得以断除。
第节 2
第385偈。对于他而言既无遠岸(外在感官对象),亦无近岸(内在感官器官),也无两者的束缚;他远离忧苦,完全无著——我称此人为真正的婆罗门。
第节 3
第386偈。思惟禅定,清净无垢,安坐于宁静,已完成应做之事,远离心之染污,已证得至高的精神目标——我称此人为真正的婆罗门。
第节 4
第387偈。太阳白昼照耀;月亮照亮夜晚;身披盔甲的战士国王闪闪发光;禅定中的智者在禅那中闪闪发光;然而整日整夜,觉悟的佛陀以灿烂的精神荣光照耀。
第节 5
第388偈。因为他遮断了一切恶行,所以被称为婆罗门;因为他行于宁静的安详中,所以被称为沙门;因为他驱除了自己的染污,所以被称为出家人。
第节 6
第389偈。不应击打圣洁的婆罗门,圣洁的婆罗门也不应对攻击者释放愤怒。羞愧于击打婆罗门,更羞愧于释放反击的愤怒!
第节 7
第390偈。当婆罗门克制心念,不为所爱之物所迷时,他所获得的利益并非微小。心越快地远离伤害的意念,苦恼也就越快地消退。
第节 8
第391偈。由他不通过身、语、意而行恶;在这三个门户上被克制——我称此人为真正的婆罗门。
第节 9
第392偈。凡从普遍觉悟者所宣说的法者,应以最大的虔敬心尊敬那位教师,就像祭祀的婆罗门尊敬神圣的火焰一样。
第节 10
第393偈。非因缠结的头发,非因血统,非因种姓出生就能成为婆罗门。具足真理和法的人——他是纯净的,他就是真正的婆罗门!
第节 11
第394偈。你这愚痴的人啊,为何用缠结的头发?为何穿羚羊皮袍?你的内心长满了纠缠的污秽之丛林,然而你只是修饰外表!
第节 12
第395偈。穿着从垃圾堆中收集的布衣,身体消瘦,血管清晰可见,独自在森林中禅定的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 13
第396偈。我不仅因为出生于婆罗门母亲或血统中就称某人为婆罗门。如果他拥有世俗财产和执著,他仅仅是一个傲慢的人。但那不拥有任何东西且不执著任何东西的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 14
第397偈。断绝了一切桎梏,不因恐惧而颤抖;超越了一切执著,完全不受约束——我称此人为真正的婆罗门。
第节 15
第398偈。断开了皮带(嗔恨)、绳索(渴爱)、绳子(六十二种邪见)以及缰绳(潜伏的染污),抬起了横木(无明)的觉悟者——我称此人为真正的婆罗门。
第节 16
第399偈。无怒而能忍受辱骂、殴打和监禁的人;以耐心为军队,以精神忍耐为力量——我称此人为真正的婆罗门。
第节 17
第400偈。无怒、恪守精神戒律、有德、无傲、完全调伏且担负其最后身体的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 18
第401偈。如同水在莲叶上,如同芥子在针尖的尖端上,不执着于感官快乐的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 19
第402偈。在此世界中理解自己苦的灭尽、已放下沉重负担且完全无约束的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 20
第403偈。深具智慧、聪明伶俐、熟练于辨别正道与邪道、已证得至高精神目标的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 21
第404偈。不与居家人混居,也不与无家的乞丐混居,流浪无定所且需求甚少的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 22
第405偈。向一切生命、无论脆弱还是强大的生命,放下了棍棒的人;不杀害任何人,也不让他人杀害——我称此人为真正的婆罗门。
第节 23
第406偈。在敌人中亲切,在暴力者中平静,在紧紧执著的人中无著——我称此人为真正的婆罗门。
第节 24
第407偈。贪欲、嗔恨、傲慢和欺诳从他内心脱落,如同芥子从针尖脱落一样——我称此人为真正的婆罗门。
第节 25
第408偈。说出温柔、有益、真实且不冒犯任何人的言语的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 26
第409偈。在此世界中不取未与之物的人,无论长短、大小、美丑——我称此人为真正的婆罗门。
第节 27
第410偈。无欲望者,无论在此世界还是彼世界;无欲且完全无著的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 28
第411偈。无残留执著、通过直接知识而离诸疑惑、已沉入不死(涅槃)的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 29
第412偈。在此世界中超越了福德和罪恶的执着束缚;无苦、无垢、完全清净的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 30
第413偈。清净如月、安详不乱、其中再生之欣喜已彻底摧毁的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 31
第414偈。已超越此沼泽,此轮回与迷惑的艰难道路;已跨越到彼岸,禅定不扰、离诸疑惑、通过无著而清凉的人——我称此人为真正的婆罗门。
第节 32
第415偈。在此世界中,弃绝了一切感官快乐、无家地漂泊的苦行者;其中一切感官的生成已彻底被根除——我称此人为真正的婆罗门。
第节 33
第416偈。在此世界中,弃绝了一切渴爱、无家地漂泊的苦行者;其中渴爱和生成已彻底被根除——我称此人为真正的婆罗门。
第节 34
第417偈。弃绝了人间的束缚,甚至超越了天界的束缚;与一切束缚都无关——我称此人为真正的婆罗门。
第节 35
第418偈。弃绝了感官快乐与不满,清凉、无所依、所有世界的英雄征服者——我称此人为真正的婆罗门。
第节 36
第419偈。详细知晓众生的死亡与再生,无著、妙达(善逝)、觉悟者(佛陀)——我称此人为真正的婆罗门。
第节 37
第420偈。其精神之地既不为诸神、也不为天音乐家、也不为人类所能追踪;其心理染污已彻底毁灭的应供者——我称此人为真正的婆罗门。
第节 38
第421偈。过去、未来、现在都无所爱著;不拥有任何东西且不执著任何东西——我称此人为真正的婆罗门。
第节 39
第422偈。人中的高贵公牛、至高的英雄、伟大的见者、魔王的征服者、无贪欲、已通过法的圣水完全清净的觉悟者——我称此人为真正的婆罗门。
第节 40
第423偈。知晓其过去的生存、看见诸天和苦难的低等界、已达到再生的彻底根除的圣者,精通更高的超越性知识、已完成应完成之事——我称此人为真正的婆罗门。
第节 41
经典背景
本品属于巴利《法句经》(小部,巴利三藏)的《婆罗门品》(Brāhmaṇa Vagga),第383–423偈。这些偈颂宣说于舍卫城的祇陀林(Jetavana)与王舍城的竹林(Veluvana),所对的有:骄慢的吠陀祭司、修严酷苦行的出家者,以及已证得阿罗汉果这一最高果位的比丘。第383偈是对一位婆罗门信众所说,勉励他精勤努力,截断渴爱之流。第387偈说于波斯匿王在日落时分身着光彩夺目的王服来到精舍之时,当时尊者迦留陀夷正入深定,身放金色光明,佛陀因而开示:觉悟的佛陀白昼胜过太阳,夜晚胜过月亮,昼夜皆胜过一切国王与出家者。第393–394偈揭露了那些蓄发结髻、披着鹿皮,内心却怀藏烦恼的伪善者。结尾诸偈(420–423)总结了佛陀的三明(Tevijjā)。
关于此经文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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内在的荒野与外在的冲洗(第394偈)
你这愚痴的人啊,为何要蓄缠结的头发?你为何要穿鹿皮衣服?你的内心长满了污秽的荒野,然而你只是清洁外表!
四种光辉与佛陀(第387偈)
太阳白昼照耀;月亮夜间明亮;战士身披盔甲而闪耀;禅定中的智者在定境中闪耀;然而觉悟的佛陀昼夜不断以至高的荣光闪耀。
芒草尖上的芥子(第401和407偈)
如同水从莲叶滑落,如同微小的芥子从针尖滑落——他不执着于感官欲望,其贪欲、嗔恨和傲慢已消退,他就是我所说的真正的婆罗门。
智慧的巅峰(第422-423偈)
高洁的人、至高的英雄、伟大的见者、降伏魔王的征服者,无欲、清净、觉悟;他知晓过去生,看见诸天和恶趣,已证得一切未来再生的彻底摧毁——他就是我所说的真正的婆罗门!
