经文段落
273. 在所有道路中，八正道最好；在所有真理中，四圣谛最好；在所有法中，无欲（离欲）最好；在所有两足生物中，有慧者（佛陀）最好。
第节 1
274. 这是唯一的道路；没有其他道路用于视界的净化。进入这条道路！因为这是魔罗的完全混乱。
第节 2
275. 走这条路，你将结束痛苦。亲身意识到如何拔除悲伤之箭，我已向你宣示这条路。
第节 3
276. 你们必须自己努力；如来仅是教师。进入道路并修习禅定吸收的人将从魔罗的束缚中获得解放。
第节 4
277. 当以真实洞见看见'所有合成之物皆无常'时，人对痛苦厌离。这是净化之道。
第节 5
278. 当以真实洞见看见'所有合成之物皆是苦'时，人对痛苦厌离。这是净化之道。
第节 6
279. 当以真实洞见看见'一切现象皆无我'时，人对痛苦厌离。这是净化之道。
第节 7
280. 在该起身的时刻不起身，虽然年轻强壮但沉于懒惰，意志薄弱心思迟钝的懒人永远找不到智慧的道路。
第节 8
281. 言语谨慎，心意良好受控，身体不做不善行为的人应净化这三个行为之路，并赢得古代先知所启示的道路。
第节 9
282. 真实地，从禅定生出大智慧；从缺乏禅定，智慧衰退。认识这双重成长衰退之路，让自己那样建立，使智慧不断增长。
第节 10
283. 斩伐欲望的整座森林，而非仅一棵树！因为从欲望之林生出危险。斩伐森林及其纠缠的灌木丛后，诸比丘啊，成为自由者。
第节 11
284. 只要男子对女子的欲望之最微妙灌木不被斩伐，他的心就像哺乳犊被拴在母牛那样被束缚。
第节 12
285. 如同用手拔出秋日白莲那样拔出你对自己的执着！唯独追求苏卡托所教导的最高平和之路——涅槃。
第节 13
286. '我将在这里度过雨季，在这里度过冬季和夏季'——愚人这样想，完全不顾死亡的迫近危险。
第节 14
287. 那个沉醉于儿女和牲畜、心绝望地缠于世俗生活的男子被死亡所掠，如同洪水冲走睡着的村庄。
第节 15
288. 儿子不提供保护，父亲也不提供保护，没有亲戚。对被死亡之王（安塔卡）所控制的人，亲戚中没有庇护。
第节 16
289. 理解这深刻真理，让有智慧且道德自制的人迅速净化导向涅槃之道。
第节 17
经典背景
本品属于巴利《法句经》（小部，巴利三藏）的《道品》（Magga Vagga），第273–289偈。这些偈颂在舍卫城的祇陀林向五百位比丘宣说，当时他们正在谈论世间的各种道路与旅行路线。佛陀听到他们的交谈，走进集会堂，阐明了真正无与伦比的道路：通往超越一切苦的八正道。第283–284偈是对观想森林的比丘们所说，借用了「vana」（森林）与「vanatha」（欲望的灌木丛）之间的文字游戏。第287–288偈是在基萨乔达弥（Kisāgotamī）丧子之后对她所说，提醒一切凡夫：当死亡如汹涌洪水冲走沉睡的村庄般降临时，无论儿子、父亲或亲属，都无法给予任何庇护。
关于此经文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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您知道吗？
至高之道（偈273）
在所有道路中，八正道最优越；在所有真理中，四圣谛最优越；在所有法中，无贪（离欲）最优越；在所有二足生命中，具慧者（佛陀）最优越。
自我奋力与教师（偈276）
你们必须自己努力；如来仅是教师。进入此道并禅修者将从魔罗的束缚中获得解脱。
存在的三个特征（偈277-279）
所有合成之物皆无常；所有合成之物皆是苦；一切现象皆无我。当以真实洞见看见这些时，人便对苦厌离。这是净化之道。
斩伐欲望之林（偈283-284）
斩伐欲望的整座森林，而非仅一棵树！因为从欲望之林生出危险。斩伐森林及其纠缠的灌木丛后，成为自由者，诸比丘啊！
死亡的大洪水（偈287-288）
沉溺于儿女和牲畜、心灵绝望地缠于世俗生活的男子，被死亡掠夺，如同大洪水冲走熟睡的村庄。儿子、父亲、亲戚都不能在死亡来临时提供庇护。