经文段落
334. 放逸者的渴爱如急速攀升的玛鲁瓦蔓一样蔓延成长。如同猿猴在森林中纵跳觅果，他从一生跃往另一生。
第节 1
335. 世上被这种卑劣的、执着的渴爱所制服的人，其苦恼如被暴雨滋养的薄草一样倍增。
第节 2
336. 但是，在世上克服这种卑劣的、极其难以克服的渴爱的人，他的苦恼如从莲叶上滑落的水滴一样消散。
第节 3
337. 我对你们在此集聚的人说：挖掘渴爱的根源，如同挖掘芳香的根茎。莫让恶魔一再把你击碎——不如芦苇，不如溪流。
第节 4
338. 如同蘑菇，或者如同根部得以保留的砍伐树木重新发芽，若渴爱的潜伏倾向未被根除，这种苦恼就会一再出现。
第节 5
339. 三十六条溪流汇入执着者的心，对感官对象的强烈欲望向彼流去。
第节 6
340. 溪流四处流淌，蔓蔓四处成长。如同根部得以保留的树木，看这根深蒂固的、难以克服的渴爱。
第节 7
341. 有情众生产生的乐受为渴爱所浸润，为执着所饱和。执着于感官喜悦、追求世俗快乐的这些人，确实为生与老所绑缚。
第节 8
342. 源于渴爱的业行将众生引导从一生到另一生。若他们想从苦中解脱，就必须舍弃渴爱。
第节 9
343. 为渴爱所驱使的人无法正确认识世界，甚至缺乏最微弱的光明。他持续地从一种状态徘徊到另一种状态。
第节 10
344. 如同比丘离开森林又回归在家生活，如同逃出狱却又陷入枷锁，这样的人必然承受愚痴之恶行的果报。
第节 11
345. 智者们知道渴爱是非常危险的。他们舍弃对感官喜悦的执着，远离而去。
第节 12
346. 克服渴爱、控制五种障碍、净化身心、获得心的平静的人，便踏上了觉悟之路。
第节 13
347. 舍弃渴爱、渴望从苦中解脱的人应当踏上智慧之路。
第节 14
348. 舍弃过去，舍弃未来，舍弃现在！超越此岸。当你的心在各个方面都得到解脱时，你就不会再返回生与老。
第节 15
349. 舍弃执着于这个世界的常变无常、易变且会产生执着之事物的人，获得解脱。
第节 16
350. 克服渴爱、获得智慧的人可在此生获得涅槃。
第节 17
351. 为渴爱所驱使的人不知自身之危，不见世间之无常。
第节 18
352. 在一切有情中，这些人是最愚痴、最可怜的。因为他们为渴爱所束缚，远离正道。
第节 19
353. 这是我完全的觉悟。这使我从苦中解脱。这是我在菩提伽耶与瓦拉纳西之间对游行禁欲者优波迦的宣言。
第节 20
354. 法的布施胜过一切布施；法的滋味胜过一切滋味；法中的喜悦胜过一切喜悦；渴爱的灭除克服一切苦恼。
第节 21
355. 母亲的爱也不及这一切渴爱之爱的价值。明白真理的人认识到渴爱的危险。
第节 22
356. 杂草是田地的灾害。淫欲、瞋恨、痴迷和自私的欲望是人类的灾害。
第节 23
357. 因此，给予那些离欲、无瞋、无痴、无私欲之人的供养能产生无量果报。
第节 24
358. 从渴爱中解脱的心是清净、平静的。这种平静就是真正的幸福。
第节 25
359. 克服渴爱的人获得涅槃，获得真正永恒的喜悦。
第节 26
经典背景
本品属于巴利《法句经》（小部，巴利三藏）的《爱欲品》（Taṇhā Vagga），第334–359偈。这些偈颂宣说于舍卫城、王舍城以及前往波罗奈的路上，呈现了佛陀弘法生涯中的奠基性相遇。第337偈在祇陀林对聚集的数千在家信众宣说，劝他们像挖掘芬芳的毗罗那草（biraṇa）根那样，把渴爱之根掘除。第344偈是为一位比丘而说，他离开了森林，却又回到居家生活之中，就像逃出牢狱后又奔回枷锁。第353偈是佛陀在菩提伽耶与波罗奈之间，对游方苦行者优波迦所作的著名的自证宣言。第354偈在舍卫城宣说，对象是诸天之主帝释天，他带着关于至上的布施、滋味、喜悦与胜利的四个问题而来。
关于此经文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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渴爱之蔓（第334-336偈）
放逸者的渴爱如令人窒息的蔓蔓成长。如同猿猴在森林中纵跳觅果一样，他从一生跃向另一生。如同被暴雨滋养的薄草，他的苦恼倍增。
重新萌发的树（第338偈）
如同虽然砍伐但根部依然坚固完好的树木重新发芽，同样，只要渴爱的潜伏倾向（俱生烦恼）未被根除，这种苦恼就会一再出现。
舍弃过去、现在与未来（第348偈）
舍弃过去，舍弃未来，舍弃现在！超越此岸，到达彼岸！心在各个方面都得到解脱，你就不会再回到生与老。
至高的布施与胜利（第354偈）
法的布施胜过一切布施；法的滋味胜过一切滋味；法中的喜悦胜过一切喜悦；渴爱的灭除克服一切苦恼。
心田的杂草（第356-359偈）
杂草是田地的灾害；淫欲、瞋恨、痴迷和自私的欲望是人类的灾害。因此，给予那些离欲、无瞋、无痴、无私欲之人的供养能产生无量果报。