經詩內容
第383偈。精進修行,斷絕渴愛之流,驅除感官欲望,聖者啊!了知一切有為法的滅盡,你將成為無為(涅槃)的證悟者,婆羅門啊!
第節 1
第384偈。當聖者於兩種法——止禪和觀慧,超越離遠之時,那麼他的一切桎梏通過智慧而得以斷除。
第節 2
第385偈。對於他而言既無遠岸(外在感官對象),亦無近岸(內在感官器官),也無兩者的束縛;他遠離憂苦,完全無著——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 3
第386偈。思惟禪定,清淨無垢,安坐於寧靜,已完成應做之事,遠離心之染污,已證得至高的精神目標——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 4
第387偈。太陽白晝照耀;月亮照亮夜晚;身披盔甲的戰士國王閃閃發光;禪定中的智者在禪那中閃閃發光;然而整日整夜,覺悟的佛陀以燦爛的精神榮光照耀。
第節 5
第388偈。因為他遮斷了一切惡行,所以被稱為婆羅門;因為他行於寧靜的安詳中,所以被稱為沙門;因為他驅除了自己的染污,所以被稱為出家人。
第節 6
第389偈。不應擊打聖潔的婆羅門,聖潔的婆羅門也不應對攻擊者釋放憤怒。羞愧於擊打婆羅門,更羞愧於釋放反擊的憤怒!
第節 7
第390偈。當婆羅門克制心念,不為所愛之物所迷時,他所獲得的利益並非微小。心越快地遠離傷害的意念,苦惱也就越快地消退。
第節 8
第391偈。由他不通過身、語、意而行惡;在這三個門戶上被克制——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 9
第392偈。凡從普遍覺悟者所宣說的法者,應以最大的虔敬心尊敬那位教師,就像祭祀的婆羅門尊敬神聖的火焰一樣。
第節 10
第393偈。非因纏結的頭髮,非因血統,非因種姓出生就能成為婆羅門。具足真理和法的人——他是純淨的,他就是真正的婆羅門!
第節 11
第394偈。你這愚癡的人啊,為何用纏結的頭髮?為何穿羚羊皮袍?你的內心長滿了糾纏的污穢之叢林,然而你只是修飾外表!
第節 12
第395偈。穿著從垃圾堆中收集的布衣,身體消瘦,血管清晰可見,獨自在森林中禪定的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 13
第396偈。我不僅因為出生於婆羅門母親或血統中就稱某人為婆羅門。如果他擁有世俗財產和執著,他僅僅是一個傲慢的人。但那不擁有任何東西且不執著任何東西的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 14
第397偈。斷絕了一切桎梏,不因恐懼而顫抖;超越了一切執著,完全不受約束——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 15
第398偈。斷開了皮帶(嗔恨)、繩索(渴愛)、繩子(六十二種邪見)以及韁繩(潛伏的染污),抬起了橫木(無明)的覺悟者——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 16
第399偈。無怒而能忍受辱罵、毆打和監禁的人;以耐心為軍隊,以精神忍耐為力量——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 17
第400偈。無怒、恪守精神戒律、有德、無傲、完全調伏且擔負其最後身體的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 18
第401偈。如同水在蓮葉上,如同芥子在針尖的尖端上,不執著於感官快樂的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 19
第402偈。在此世界中理解自己苦的滅盡、已放下沉重負擔且完全無約束的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 20
第403偈。深具智慧、聰明伶俐、熟練於辨別正道與邪道、已證得至高精神目標的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 21
第404偈。不與居家人混居,也不與無家的乞丐混居,流浪無定所且需求甚少的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 22
第405偈。向一切生命、無論脆弱還是強大的生命,放下了棍棒的人;不殺害任何人,也不讓他人殺害——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 23
第406偈。在敵人中親切,在暴力者中平靜,在緊緊執著的人中無著——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 24
第407偈。貪欲、嗔恨、傲慢和欺誑從他內心脫落,如同芥子從針尖脫落一樣——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 25
第408偈。說出溫柔、有益、真實且不冒犯任何人的言語的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 26
第409偈。在此世界中不取未與之物的人,無論長短、大小、美醜——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 27
第410偈。無欲望者,無論在此世界還是彼世界;無欲且完全無著的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 28
第411偈。無殘留執著、通過直接知識而離諸疑惑、已沈入不死(涅槃)的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 29
第412偈。在此世界中超越了福德和罪惡的執著束縛;無苦、無垢、完全清淨的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 30
第413偈。清淨如月、安詳不亂、其中再生之欣喜已徹底摧毀的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 31
第414偈。已超越此沼澤,此輪迴與迷惑的艱難道路;已跨越到彼岸,禪定不擾、離諸疑惑、通過無著而清涼的人——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 32
第415偈。在此世界中,棄絕了一切感官快樂、無家地漂泊的苦行者;其中一切感官的生成已徹底被根除——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 33
第416偈。在此世界中,棄絕了一切渴愛、無家地漂泊的苦行者;其中渴愛和生成已徹底被根除——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 34
第417偈。棄絕了人間的束縛,甚至超越了天界的束縛;與一切束縛都無關——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 35
第418偈。棄絕了感官快樂與不滿,清涼、無所依、所有世界的英雄征服者——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 36
第419偈。詳細知曉眾生的死亡與再生,無著、妙達(善逝)、覺悟者(佛陀)——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 37
第420偈。其精神之地既不為諸神、也不為天音樂家、也不為人類所能追踪;其心理染污已徹底毀滅的應供者——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 38
第421偈。過去、未來、現在都無所愛著;不擁有任何東西且不執著任何東西——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 39
第422偈。人中的高貴公牛、至高的英雄、偉大的見者、魔王的征服者、無貪欲、已通過法的聖水完全清淨的覺悟者——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 40
第423偈。知曉其過去的生存、看見諸天和苦難的低等界、已達到再生的徹底根除的聖者,精通更高的超越性知識、已完成應完成之事——我稱此人為真正的婆羅門。
第節 41
背景介紹
本章屬於巴利《法句經》(小部,巴利聖典)的〈婆羅門品〉(Brāhmaṇa Vagga),涵蓋第 383–423 偈。這些偈頌宣說於舍衛城的祇園精舍與王舍城的竹林精舍,對象包括驕慢的吠陀祭司、修持嚴酷苦行的出家修行者,以及已證得阿羅漢果這一至高果位的比丘。第 383 偈是對一位婆羅門信眾所說,勸他精進努力,斬斷愛欲之流。第 387 偈說於波斯匿王傍晚來到精舍,身著光彩奪目的王服,而尊者迦盧陀夷正深入禪定、身放金色光明之時;佛陀藉此開示:覺悟的佛陀白晝勝過太陽,夜晚勝過月亮,晝夜之間也勝過一切國王與修行者。第 393–394 偈揭露那些蓄結髮髻、身披鹿皮,內心卻仍懷煩惱的偽善者。結尾的偈頌(第 420–423 偈)概述佛陀的三明(Tevijjā)。
關於此經文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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四種光輝與佛陀(第387偈)
太陽白晝照耀;月亮夜間明亮;戰士身披盔甲而閃耀;禪定中的智者在定境中閃耀;然而覺悟的佛陀晝夜不斷以至高的榮光閃耀。
芒草尖上的芥子(第401和407偈)
如同水從蓮葉滑落,如同微小的芥子從針尖滑落——他不執著於感官欲望,其貪欲、嗔恨和傲慢已消退,他就是我所說的真正的婆羅門。
智慧的巔峰(第422-423偈)
高潔的人、至高的英雄、偉大的見者、降伏魔王的征服者,無欲、清淨、覺悟;他知曉過去生,看見諸天和惡趣,已證得一切未來再生的徹底摧毀——他就是我所說的真正的婆羅門!
