經詩內容
273. 在所有道路中，八正道最好；在所有真理中，四聖諦最好；在所有法中，無欲（離欲）最好；在所有兩足生物中，有慧者（佛陀）最好。
第節 1
274. 這是唯一的道路；沒有其他道路用於視界的淨化。進入這條道路！因為這是魔羅的完全混亂。
第節 2
275. 走這條路，你將結束痛苦。親身意識到如何拔除悲傷之箭，我已向你宣示這條路。
第節 3
276. 你們必須自己努力；如來僅是教師。進入道路並修習禪定吸收的人將從魔羅的束縛中獲得解放。
第節 4
277. 當以真實洞見看見所有合成之物皆無常時，人對痛苦厭離。這是淨化之道。
第節 5
278. 當以真實洞見看見所有合成之物皆是苦時，人對痛苦厭離。這是淨化之道。
第節 6
279. 當以真實洞見看見一切現象皆無我時，人對痛苦厭離。這是淨化之道。
第節 7
280. 在該起身的時刻不起身，雖然年輕強壯但沉於懶惰，意志薄弱心思遲鈍的懶人永遠找不到智慧的道路。
第節 8
281. 言語謹慎，心意良好受控，身體不做不善行為的人應淨化這三個行為之路，並贏得古代先知所啟示的道路。
第節 9
282. 真實地，從禪定生出大智慧；從缺乏禪定，智慧衰退。認識這雙重成長衰退之路，讓自己那樣建立，使智慧不斷增長。
第節 10
283. 斬伐欲望的整座森林，而非僅一棵樹！因為從欲望之林生出危險。斬伐森林及其糾纏的灌木叢後，諸比丘啊，成為自由者。
第節 11
284. 只要男子對女子的欲望之最微妙灌木不被斬伐，他的心就像哺乳犢被栓在母牛那樣被束縛。
第節 12
285. 如同用手拔出秋日白蓮那樣拔出你對自己的執著！唯獨追求蘇卡托所教導的最高平和之路——涅槃。
第節 13
286. 我將在這裡度過雨季，在這裡度過冬季和夏季——愚人這樣想，完全不顧死亡的迫近危險。
第節 14
287. 那個沉醉於兒女和牲畜、心絕望地纏於世俗生活的男子被死亡所掠，如同洪水沖走睡著的村莊。
第節 15
288. 兒子不提供保護，父親也不提供保護，沒有親戚。對被死亡之王（安塔卡）所控制的人，親戚中沒有庇護。
第節 16
289. 理解這深刻真理，讓有智慧且道德自制的人迅速淨化導向涅槃之道。
第節 17
背景介紹
本章屬於巴利《法句經》（小部，巴利聖典）的〈道品〉（Magga Vagga），涵蓋第 273–289 偈。這些偈頌宣說於舍衛城的祇園精舍，對象是五百位比丘，他們當時正議論世間的各種道路與行程。佛陀聽到他們的談話，走入集會堂，開示真正無與倫比的道路：八正道，此道通向超越一切苦的境地。第 283–284 偈是對一群觀想森林的比丘所說，運用了「vana」（森林）與「vanatha」（貪欲的叢莽）之間的文字遊戲。第 287–288 偈是在孩子去世之後對吉沙喬答彌所說，提醒一切有死的眾生：當死亡到來，就像一場大洪水沖走沉睡的村落，無論兒子、父親或親族，都無法給予庇護。
關於此經文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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您知道嗎？
至高之道（偈273）
在所有道路中，八正道最優越；在所有真理中，四聖諦最優越；在所有法中，無貪（離欲）最優越；在所有二足生命中，具慧者（佛陀）最優越。
自我奮力與教師（偈276）
你們必須自己努力；如來僅是教師。進入此道並禪修者將從魔羅的束縛中獲得解脫。
存在的三個特徵（偈277-279）
所有合成之物皆無常；所有合成之物皆是苦；一切現象皆無我。當以真實洞見看見這些時，人便對苦厭離。這是淨化之道。
斬伐欲望之林（偈283-284）
斬伐欲望的整座森林，而非僅一棵樹！因為從欲望之林生出危險。斬伐森林及其糾纏的灌木叢後，成為自由者，諸比丘啊！
死亡的大洪水（偈287-288）
沉溺於兒女和牲畜、心靈絕望地纏於世俗生活的男子，被死亡掠奪，如同大洪水沖走熟睡的村莊。兒子、父親、親戚都不能在死亡來臨時提供庇護。