পদসমূহ
যদি কোনো নিজক প্রিয় মানে, তেন্তে নিজক সুন্দৰভাবে ৰক্ষা কৰিবেক। ৰাতিৰ তিনটা প্রহৰত (বা জীৱনৰ তিনটা পর্যায়ত) জ্ঞানী মানুহ অন্তত এটিত সাবধানে জাগৃত থাকিবেক।
শ্লোক 1
প্রথমে কোনো নিজক যা যোগ্য আৰু সঠিক তাত দৃঢ়ভাবে স্থাপন কৰক; তৎপর অন্যক শিক্ষা দিয়ক; এতেকে জ্ঞানী ব্যক্তি কোনো দোষ সহন নকৰিবেক।
শ্লোক 2
যদি কোনো অন্যক যেন শিক্ষা দিয়ে সেন্তে নিজে কাজ কৰিয়ে, তেন্তে সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রিত হৈ অন্যক পথপ্রদর্শন দিব পাৰিবেক। প্রকৃত অন্তর্যামী নিয়ন্ত্রণ কঠিনতম।
শ্লোক 3
সত্যিকাৰে কোনো নিজৰ নিজৰ রক্ষক; অন্য কে হৈ পাৰিবেক? নিজক সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণ কৰিলে, এক দুর্লভ রক্ষক পায়।
শ্লোক 4
নিজৰ দ্বাৰা কৰা বুৰা কাম, নিজৰ পৰা জন্ম আৰু নিজৰ মন সৃষ্ট, মূর্খ পাপীক ভাঙি দিয়ে যেন কঠিন হীৰা খীণিত গহনা ভাঙি দিয়ে।
শ্লোক 5
যাৰ চরম দুষ্টাচার তাক জড়িয়ে ৰাখে যেন পৰাশ্রয়ী লতা শাল গাছক বাঁধি দিয়ে, সে নিজক সেই বিনাশ আনিয়ে দিয়ে যা তাৰ শত্রু চাইছে।
শ্লোক 6
বুৰা আৰু ক্ষতিকাৰক কাজ কৰা সহজ; কিন্তু যা সত্যিকাৰে উপকাৰী আৰু ভাল, তা কৰা অতি কঠিন।
শ্লোক 7
যে মূর্খ মিথ্যা দৃষ্টিভঙ্গিত আস্থা ৰাখি ধৰ্ম অনুযায়ী বাঁচা অর্হত আৰু উচ্চজন সকলৰ শিক্ষা নিন্দা কৰে, সে ফলদায়ক বাঁহৰ দৰে যা ফল দিলে মৰে যায়, নিজৰ বিনাশৰ বাবে ফল দিয়ে।
শ্লোক 8
নিজৰ দ্বাৰাই বুৰা কৰা হয়, আৰু নিজৰ দ্বাৰাই অপবিত্র হয়; নিজৰ দ্বাৰাই বুৰা এড়ানো হয়, আৰু নিজৰ দ্বাৰাই পবিত্র হয়। পবিত্রতা আৰু অপবিত্রতা সম্পূর্ণভাবে নিজৰ উপৰ নির্ভর; কোনোয়ে অন্যক পবিত্র কৰিব নোৱাৰে।
শ্লোক 9
অন্যক যিকোনো বৃহৎ সেবাৰ বাবে, নিজৰ আধ্যাত্মিক জাগৃতি (অত্তদত্ত) অবহেলা কৰিবেক নাই। নিজৰ সর্বোচ্চ কল্যাণ স্পষ্টভাবে বুজি, সাধক সেই চূড়ান্ত লক্ষ্যত দৃঢ় থাকুক।
শ্লোক 10
পৃষ্ঠভূমি
এই অধ্যায় পালি ধম্মপদৰ (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্ৰিপিটক) অত্ত ৱগ্গৰ অন্তৰ্গত, গাথা 157–166। সাৱত্থিৰ জেতৱনত উপদিষ্ট এই অত্ত ৱগ্গই সেইসকল ভিক্ষু আৰু গৃহস্থক উদ্দেশ্য কৰি কোৱা হৈছে, যিসকলে নিজৰ আধ্যাত্মিক ব্যৰ্থতা আনৰ ওপৰত আৰোপ কৰিবলৈ বা আনক অত্যধিক উপদেশ দি নিজৰ ধ্যান অৱহেলা কৰিবলৈ প্ৰলুব্ধ হয়। অট্ঠকথা ভাষ্যত পূজনীয় অত্তদত্থৰ বিখ্যাত প্ৰসংগ লিপিবদ্ধ আছে; ভগৱান বুদ্ধ অচিৰেই পৰিনিব্বান লাভ কৰিব বুলি শুনি তেওঁ ভিড়ৰ মাজত কান্দি থকাতকৈ প্ৰথমে নিজে অৰহন্ত পদ লাভ কৰাৰ সংকল্প কৰিছিল (গাথা 166); লগতে দেৱদত্তৰ কথাও আছে, যাৰ গভীৰ বিদ্বেষে ফল ধৰা বাঁহৰ দৰে তেওঁৰ নিজৰ বিনাশ ঘটাইছিল (গাথা 164)।
এই পাঠৰ বিষয়ে
ৰচক: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
আপুনি জানেনে?
নিজে নিজৰ রক্ষক (গাথা 160)
'অত্তা হি অত্তনো নাথো, কো হি নাথো পরো সিয়া'—কোনো সত্যিতে নিজৰ নিজৰ শরণ আৰু রক্ষক; অন্য কোনো বাহ্যিক রক্ষক থাকিব পাৰে? নিজক সম্পূর্ণভাবে দমন কৰিলে, এক অত্যন্ত দুর্লভ শরণ প্রাপ্ত কৰে।
উপদেশ দিয়াৰ আগতে নিজক প্রতিষ্ঠিত কৰ (গাথা 158–159)
প্রথমে কোনো নিজক যা যোগ্য আৰু সৎ তাত দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত কৰক; তৎপর অন্যক শিক্ষা দিয়ক; তিয়েন্তে জ্ঞানী ব্যক্তি কোনো লাঞ্ছনা ভুগিবলৈ নালাগে।
হীৰা পাথৰ ভাঙে (গাথা 161)
নিজৰ দ্বাৰা কৰা বুৰা কাম, নিজৰ পৰা জন্মা আৰু নিজৰ মতি সৃষ্ট, মূর্খ পাপী জনক ভাঙি দিয়ে যেন কঠিন হীৰা খীণিত রত্ন ভাঙি দিয়ে।
ব্যক্তিগত পবিত্র আৰু অপবিত্র (গাথা 165)
নিজৰ দ্বাৰাই বুৰা কৰা হয়, আৰু নিজৰ দ্বাৰাই অপবিত্র হয়; নিজৰ দ্বাৰাই বুৰা এড়ানো হয়, আৰু নিজৰ দ্বাৰাই পবিত্র হয়। পবিত্রতা আৰু অপবিত্রতা সম্পূর্ণভাবে নিজৰ উপৰ নির্ভরশীল; কোনোয়ে অন্যক পবিত্র করিব নোৱাৰে।
নিজৰ সত্যিকাৰৰ কল্যাণ অবহেলা নকৰিবা (গাথা 166)
অন্যক প্রতি কিমান বৃহৎ সেবা যদিও, নিজৰ আধ্যাত্মিক জাগৃতি (অত্তদত্ত) অবহেলা নকৰিবা। নিজৰ সর্বোচ্চ কল্যাণ সুস্পষ্টভাবে বুজি, সাধক সেই চূড়ান্ত লক্ষ্যত দৃঢ় থাকুক।
বিষয় অনুসৰি ব্ৰাউজ কৰক
Buddha
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত
