পদসমূহ
360. চক্ষুৰ সংযম মংগল; শ্রোত্ৰৰ সংযম মংগল। ঘ্রাণৰ সংযম মংগল; জিভাৰ সংযম মংগল।
শ্লোক 1
361. কায়ৰ সংযম মংগল; বাক্ৰ সংযম মংগল। মনৰ সংযম মংগল; সৰ্বত্র সংযম মংগল। সৰ্বত্র সংযত ভিক্ষু সকল দুঃখৰ পৰা সম্পূৰ্ণভাৱে মুক্ত হয়।
শ্লোক 2
362. হাতত সংযত, ভৰিত সংযত, কথনত সংযত, আত্মসংযমত শ্রেষ্ঠ, অন্তৰ্মুখ ধ্যানত আনন্দী, মন শান্ত, ঐকান্ত আৰু সন্তুষ্ট—তাকেই ভিক্ষু বোলে।
শ্লোক 3
363. যি ভিক্ষুৱে নিজৰ মুখ নিয়ন্ত্রণ কৰে, বুদ্ধিমত্তাৰে সুচিন্তিত কথা কয়, নিজেক অহংকাৰমুক্ত, আৰু ধৰ্ম আৰু তাৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে—তাৰ কথন অতিশয় মধুৰ।
শ্লোক 4
364. যি ভিক্ষুৱে ধৰ্মত নিবাস কৰে, ধৰ্মত আনন্দ লয়, ধৰ্ম সম্পৰ্কে ধ্যান কৰে, আৰু ধৰ্মক অবিৰত স্মৰণ কৰে—সেই ধৰ্মৰ পৰা কদাপি পতিত নহয়।
শ্লোক 5
365. লাভ পোৱা বস্তুত অৱজ্ঞা কৰিবা নালাগে, আন সন্দৰ্ভত ইৰ্ষ্যা কৰিবা নালাগে; যি ভিক্ষুৱে আনৰ ওপৰ ইৰ্ষ্যা কৰে, তেওঁ সমাধি লাভ নকৰে।
শ্লোক 6
366. অল্প লাভ পালেও যদি তাক অৱজ্ঞা নকৰে, ধুৰস্তভাৱে জীৱন কটায় আৰু অলসতা দেখায় না, সেই ভিক্ষুক দেৱতাসকলে সচাঁ তেনে প্ৰশংসা কৰে।
শ্লোক 7
367. যি জনে নাম-ৰূপ সম্পৰ্কে কোনো 'আমি' ভাব নকৰে, আৰু যি বস্তু নাই তাৰ বিষয়ে শোক নকৰে—সেই নিশ্চয় ভিক্ষু।
শ্লোক 8
368. যি ভিক্ষুৱে সৰ্বজীৱৰ প্ৰতি মৈত্ৰী-ভাৱনা বাস কৰে, বুদ্ধশাসনত শান্তিময় আনন্দ অনুভৱ কৰে, তেওঁ নিৰ্বাণ অর্জন কৰে, সকল সংস্কৃত বস্তুৰ নিরোধ—শান্তি লাভ কৰে।
শ্লোক 9
369. এই নৌকা শূন্য কৰিবা, হে ভিক্ষু! পানী বাহিৰ কৰিলে ই লক্ষ্যৰ ফালে দ্ৰুত গৈ যাব। অনুৰাগ আৰু দ্বেষ অতিক্ৰম কৰিলে তুমি নিৰ্বাণ প্ৰাপ্ত হবা।
শ্লোক 10
370. পাঁচটি নিম্ন বন্ধন ছিন্ন কৰা, পাঁচটি উচ্চ বন্ধন শিথিল কৰা, আৰু পাঁচটি আধ্যাত্মিক শক্তিৰ চর্চা কৰা। যি ভিক্ষুৱে পাঁচটি আসক্তি অতিক্ৰম কৰে, তাকেই 'বন্যা অতিক্রমকারী' কোৱা হয়।
শ্লোক 11
371. ধ্যান কৰা, হে ভিক্ষু, অসাৱধান নহৈবা! মনক ইন্দ্রিয়-সুখত বিচরণ কৰিবা নালাগে! অসাৱধানতাৰ পৰা গৰম লোহা গিলিবা নালাগে, আৰু জ্বলন্ত অৱস্থাত 'এই দুঃখ!' বুলি বিলাপ নকৰিবা।
শ্লোক 12
372. জ্ঞান বিনা ধ্যান নাই, ধ্যান বিনা জ্ঞান নাই। যাৰ ধ্যান আৰু জ্ঞান উভয় আছে, সেই নিৰ্বাণৰ দ্বাৰ সমীপত আছে।
শ্লোক 13
373. যি ভিক্ষুৱে নিৰাবৃত, নিৰ্জন বাসস্থানত প্ৰৱেশ কৰে, মন শান্ত, আৰু বিশুদ্ধ অন্তদৃষ্টিৰে ধৰ্ম দেখে, তাৰ কাষ সাতগুণ অতিৰিক্ত মানৱীয় সুখ অতিক্ৰম কৰা আনন্দ আগমন কৰে।
শ্লোক 14
374. যেতিয়া সেই ধ্যানশীল জন নাম-ৰূপৰ উদয় আৰু লয় গভীৰভাৱে প্রতিফলিত কৰে, তেতিয়া তাৰ প্ৰীতি আৰু আনন্দ জন্ম হয়; বিজ্ঞজনৰ তেই প্রবোধ অমৃত।
শ্লোক 15
375. এই দেশত জ্ঞানী ভিক্ষুৰ পথৰ আৰম্ভ: ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, সন্তোষ, আৰু প্রাতিমোক্ষ-শাসনৰ মেনে চলা।
শ্লোক 16
376. পবিত্র জীৱন যাপনকাৰী প্রজ্ঞাৱান গুরুৰ সংগ লাভ কৰা, অলসতা না দেখুৱাই প্ৰচেষ্টা কৰা, সৎ চিন্তা-ভাৱনা অনুসৰণ কৰা। এনেদৰে আচৰণকাৰী ভিক্ষু শীঘ্র আনন্দ লাভ কৰি দুঃখৰ অবসান ঘটায়।
শ্লোক 17
377. যেনেকৈ শাখেত লাগা ফুল ঝৰি পৰে, তেনেকৈ, হে ভিক্ষুসকল, লোভ আৰু দ্বেষ সম্পূৰ্ণভাৱে ত্যাগ কৰা।
শ্লোক 18
378. শৰীৰ শান্ত, কথন শান্ত, মন শান্ত, সম্পূৰ্ণভাৱে সংযত, আৰু লৌকিক আৰামৰ সকল প্রলোভন পৰিহাৰ কৰা—সেই ভিক্ষুক 'সত্যিকাৰ শান্ত' কোৱা হয়।
শ্লোক 19
379. নিজে নিজক জাগ্রত কৰা! নিজে নিজক পর্যবেক্ষণ কৰা! এইদৰে স্ব-সংৰক্ষণশীল আৰু সাৱধান ভিক্ষু, তুমি সুখত বাস কৰিবা।
শ্লোক 20
380. স্বয়ং নিশ্চিতভাৱে নিজৰ প্রভু আৰু ৰক্ষক; অন্য কোন বাহ্যিক ৰক্ষক হব পাৰে? স্বয়ং নিজৰ গন্তব্য আৰু আশ্রয়; অতএৱ নিজক শিক্ষা দিয়া, যেনেকৈ ব্যৱসায়ী এক উত্তম ঘোঁৰাক প্রশিক্ষণ দেয়।
শ্লোক 21
381. যি ভিক্ষুৱে আনন্দময় আত্মবিশ্বাস থাকে, বুদ্ধশাসনত শান্তিপূৰ্ণ আনন্দ লাভ কৰে, সেই নিৰ্বাণ, সকল সংস্কৃত বস্তুৰ নিৰোধ, শান্তি অর্জন কৰে।
শ্লোক 22
382. যুব ভিক্ষুৱে যি পূৰ্ণ হৃদয়ে বুদ্ধশাসনত নিয়োজিত, সেই এই সম্পূৰ্ণ বিশ্বক আলোকিত কৰে, যেনেকৈ ঘনঘোৰ মেঘৰ পৰা মুক্ত হোৱা পূৰ্ণচন্দ্র।
শ্লোক 23
পৃষ্ঠভূমি
এই অধ্যায়টো পালি ধম্মপদ (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্ৰিপিটক)ৰ ভিক্ষু বগ্গৰ অন্তৰ্গত, গাথা 360–382। শ্ৰাৱস্তীৰ জেতৱনত উপদিষ্ট এই গাথাসমূহ বহুতো সংঘ-প্ৰসংগত উদ্ভৱ হৈছিল, য'ত ভগৱান বুদ্ধদেৱে আচৰণৰ ত্ৰুটি সংশোধন কৰিছিল, সদাচাৰী সাধকসকলৰ প্ৰশংসা কৰিছিল আৰু ধ্যান-সাধনাৰ ৰীতি-নীতি বৰ্ণনা কৰিছিল। গাথা 360–361 পাঁচজন ভিক্ষুক উদ্দেশ্যে কোৱা হৈছিল, যিসকলে প্ৰত্যেকেই কেৱল এটা ইন্দ্ৰিয়-দুৱাৰ ৰক্ষা কৰাতেই পাৰদৰ্শী আছিল; পিছত ভগৱান বুদ্ধদেৱে তেওঁলোকক সৰ্বাংগীণ ইন্দ্ৰিয়-সংযমৰ উপদেশ দিছিল। গাথা 368 এজন ভিক্ষুৰ প্ৰসংগত কোৱা হৈছিল, যিজনে অবিৰতভাৱে মৈত্ৰী (মেত্তা)ত অৱস্থান কৰিছিল। গাথা 372 জেতৱনত ধ্যানৰত পাঁচশ ভিক্ষুক উদ্দেশ্যে কোৱা হৈছিল, ধ্যান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ অনিবাৰ্য সংগম স্পষ্ট কৰিবলৈ। গাথা 382 সাত বছৰীয়া শ্ৰামণেৰ সুমনৰ উজ্জ্বল অৰ্হত্ব-প্ৰাপ্তিৰ প্ৰশংসাত কোৱা হৈছিল, যিজনে ক'লা ডাৱৰৰ আঁৰৰ পৰা ওলোৱা পূৰ্ণিমাৰ চন্দ্ৰৰ দৰে বিহাৰখনক আলোকিত কৰিছিল।
এই পাঠৰ বিষয়ে
ৰচক: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
আপুনি জানেনে?
সপ্তগুণী ইন্দ্রিয় সংযম (গাথা 360–361)
চক্ষুৰ সংযম মংগল; শ্রোত্ৰৰ সংযম মংগল; ঘ্রাণৰ সংযম মংগল; জিভাৰ সংযম মংগল; কায়, বাক আৰু মনৰ সংযম মংগল। সৰ্বত্র সংযত ভিক্ষু সকল দুঃখৰ পৰা মুক্ত হয়।
নাব শূন্য কৰা (গাথা 369)
হে ভিক্ষু! এই নাব শূন্য কৰা! পানী বাহিৰ কৰি ই দ্রুত গতিত লক্ষ্যত গৈ যাব। অনুৰাগ আৰু দ্বেষ ছিন্ন কৰি তুমি নিৰ্বাণ লাভ কৰিবা।
ধ্যান আৰু জ্ঞানৰ মিলন (গাথা 372)
জ্ঞানশূন্যৰ ধ্যান নাই; ধ্যানশূন্যৰ জ্ঞান নাই। যাৰ ধ্যান আৰু জ্ঞান দুয়োটা আছে, সে নিৰ্বাণৰ দোৱানত অছে।
আত্মা নিজ ৰক্ষক (গাথা 380)
স্বয়ং অবশ্য স্বয়ংৰ মালিক আৰু ৰক্ষক; অন্য কিয় ৰক্ষক হব পাৰে? স্বয়ং নিজ আশ্ৰয়; তেনে নিজক শিক্ষা আৰু অনুশীলন কৰা, ব্যবসায়ী যেন ভাল ঘোঁৰা প্ৰশিক্ষণ দেয়।
যৌবন-সাধনৰ দীপ্তি (গাথা 382)
সত্য, বুদ্ধৰ শিক্ষাত নিয়োজিত যুব ভিক্ষু এই সম্পূর্ণ বিশ্বক আলোকিত কৰে, ঘটাটোপ-মুক্ত পূর্ণচন্দ্ৰৰ দৰে।
বিষয় অনুসৰি ব্ৰাউজ কৰক
Buddha
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত