Bharat Devotion
Embroidered artwork for ক্রোধ वर्ग: ক্রোধ দমন (গাথা ২২১–২৩৪): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

ক্রোধ वर्ग

ক্রোধ দমন (গাথা ২২১–২৩৪)

ধম্মপদের ক্রোধ বর্গ (শ্লোক 221–234) ধৈর্য, সত্যতা এবং ভালবাসার মাধ্যমে ক্রোধ এবং গর্ব অতিক্রম করা শেখায়।

গাথাথেরবাদবুদ্ধ

শ্লোক

২২১। কোধং জহে বিপ্পজহেয্য মানং, সঞ্ঞোজনং সব্বমতিক্কমেয্য। তং নামরূপস্মিমসজ্জমানং, অকিঞ্চনং নানুপতন্তি দুক্খা।
অর্থ

221. ক্রোধ ত্যাগ করুন, অহংকার পরিত্যাগ করুন, সব বন্ধন অতিক্রম করুন! নাম-রূপে (শরীর-মন) যারা নিরাসক্ত এবং সম্পদবিহীন তাদের কাছে দুঃখ কখনও আসে না।

শ্লোক 1

২২২। যো বে উপ্পতিতং কোধং, রথং ভন্তংব বারযে। তমহং সারথিং ব্রূমি, রস্মিগ্গাহো ইতরো জনো।
অর্থ

222. যিনি উদ্ভূত ক্রোধকে একটি পালানো রথকে থামানোর মতো দমন করেন—তাকেই আমি সত্য সারথি বলি; অন্যরা কেবল রশি ধরে আছে।

শ্লোক 2

২২৩। অক্কোধেন জিনে কোধং, অসাধুং সাধুনা জিনে। জিনে কদরিযং দানেন, সচ্চেনালিকবাদিনং।
অর্থ

223. ক্রোধকে অক্রোধ দিয়ে জয় করুন, মন্দকে ভালো দিয়ে জয় করুন, কৃপণকে দান দিয়ে জয় করুন, মিথ্যুককে সত্য দিয়ে জয় করুন।

শ্লোক 3

২২৪। সচ্চং ভণে ন কুজ্ঝেয্য, দজ্জা অপ্পস্মিম্পি যাচিতো। এতেহি তীহি ঠানেহি, গচ্ছে দেবান সন্তিকে।
অর্থ

224. সত্য বলুন, ক্রোধের কাছে আত্মসমর্পণ করবেন না, এবং যখন চাওয়া হয় তখন অল্পও দিন; এই তিনটি সদগুণ দিয়ে কেউ দেবতাদের উপস্থিতিতে যায়।

শ্লোক 4

২২৫। অহিংসকা যে মুনযো, নিচ্চং কাযেন সংবুতা। তে যন্তি অচ্চুতং ঠানং, যত্থ গন্ত্বা ন সোচরে।
অর্থ

225. যে মুনিরা কাউকে ক্ষতি করে না এবং সর্বদা শরীরে নিয়ন্ত্রিত থাকে তারা অবিনাশী অবস্থায় (নির্বাণে) যায়, যেখানে গিয়ে আর বিলাপ করে না।

শ্লোক 5

২২৬। সদা জাগরমানানং, অহোরত্তানুসিক্খিনং। নিব্বানং অধিমুত্তানং, অত্থং গচ্ছন্তি আসবা।
অর্থ

226. যারা সর্বদা সতর্ক, দিন-রাত অধ্যয়নশীল, নির্বাণের জন্য নিবেদিত তাদের সমস্ত আসব বিনাশ হয়ে যায়।

শ্লোক 6

২২৭। পোরাণমেতং অতুল, নেতং অজ্জতনামিব। নিন্দন্তি তুণ্হিমাসীনং, নিন্দন্তি বহুভাণিনং। মিতভাণিম্পি নিন্দন্তি, নত্থি লোকে অনিন্দিতো।
অর্থ

227. হে অতুল! এটি একটি প্রাচীন কথা, শুধু আজকের নয়: লোকেরা নিরব ব্যক্তিকে নিন্দা করে, যারা অনেক কথা বলে তাদের নিন্দা করে, যারা মধ্যপথী তাদেরও নিন্দা করে। এই পৃথিবীতে এমন কেউ নেই যিনি সম্পূর্ণভাবে নিন্দিত বা সম্পূর্ণভাবে প্রশংসিত।

শ্লোক 7

২২৮। ন চাহু ন চ ভবিস্সতি, ন চেতরহি বিজ্জতি। একন্তং নিন্দিতো পোসো, একন্তং বা পসংসিতো।
অর্থ

228. কখনো ছিল না, কখনো থাকবে না, এখনও নেই—যিনি সম্পূর্ণভাবে নিন্দিত বা সম্পূর্ণভাবে প্রশংসিত।

শ্লোক 8

২২৯। যঞ্চে বিঞ্ঞূ পসংসন্তি, অনুবিচ্চ সুবে সুবে। অচ্ছিদ্দবুত্তিং মেধাবিং, পঞ্ঞাসীলসমাহিতং।
অর্থ

229. কিন্তু যে ব্যক্তিকে জ্ঞানীরা প্রতিদিন পর্যবেক্ষণ করে প্রশংসা করে—নিষ্কলুষ আচরণের, বুদ্ধিমান, প্রজ্ঞা এবং শীলে সমৃদ্ধ...

শ্লোক 9

২৩০। নিক্খং জম্বোনদস্সেব, কো তং নিন্দিতুমরহতি। দেবাপি নং পসংসন্তি, ব্রহ্মুনাপি পসংসিতো।
অর্থ

230. ...শুদ্ধ জম্বু নদী সোনার মুদ্রার মতো পরিচ্ছন্ন—তাকে নিন্দা করার সাহস কে করবে? দেবতারাও তাকে প্রশংসা করে, এবং ব্রহ্মাও তাকে প্রশংসা করে।

শ্লোক 10

২৩১। কাযপ্পকোপং রক্খেয্য, কাযেন সংবুতো সিযা। কাযদুচ্চরিতং হিত্বা, কাযেন সুচরিতং চরে।
অর্থ

231. শরীরের ক্রোধ থেকে রক্ষা করুন, শরীরে নিয়ন্ত্রিত হন। শরীরের দুষ্কর্ম পরিত্যাগ করে, শরীর দিয়ে সদাচার অনুশীলন করুন।

শ্লোক 11

২৩২। বচীপকোপং রক্খেয্য, বাচায সংবুতো সিযা। বচীদুচ্চরিতং হিত্বা, বাচায সুচরিতং চরে।
অর্থ

232. বাণীর ক্রোধ থেকে রক্ষা করুন, বাণীতে নিয়ন্ত্রিত হন। বাণীর দুষ্কর্ম পরিত্যাগ করে, বাণী দিয়ে সদাচার অনুশীলন করুন।

শ্লোক 12

২৩৩। মনোপকোপং রক্খেয্য, মনসা সংবুতো সিযা। মনোদুচ্চরিতং হিত্বা, মনসা সুচরিতং চরে।
অর্থ

233. মনের ক্রোধ থেকে রক্ষা করুন, মনে নিয়ন্ত্রিত হন। মনের দুষ্কর্ম পরিত্যাগ করে, মন দিয়ে সদাচার অনুশীলন করুন।

শ্লোক 13

২৩৪। কাযেন সংবুতা ধীরা, অথো বাচায সংবুতা। মনসা সংবুতা ধীরা, তে বে সুপরিসংবুতা।
অর্থ

234. যারা বুদ্ধিমান শরীরে নিয়ন্ত্রিত এবং একইভাবে বাণীতে নিয়ন্ত্রিত; যারা বুদ্ধিমান মনে নিয়ন্ত্রিত—তারা সত্যিই পুরোপুরি নিয়ন্ত্রিত।

শ্লোক 14

প্রেক্ষাপট

এই অধ্যায়টি পালি ধম্মপদের (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্রিপিটক) কোধ বগ্গ, গাথা 221–234। শ্রাবস্তী ও রাজগৃহে ভগবান বুদ্ধ কর্তৃক উচ্চারিত এই গাথাগুলি ক্রোধ, অপমান ও সামাজিক নিন্দা-সংক্রান্ত সাধারণ আধ্যাত্মিক সংকটের প্রসঙ্গে বলা হয়েছিল। গাথা 221 রাজকুমারী রোহিণীকে কেন্দ্র করে বলা হয়েছিল, যিনি অতীত ঈর্ষা ও ক্রোধজাত চর্মরোগে কষ্ট পাচ্ছিলেন। গাথা 223 উত্তরা সম্পর্কে বলা হয়েছিল, যাঁর অবিচল মৈত্রী গণিকা সিরিমার ক্রোধকে নিরস্ত করেছিল। গাথা 227–228 উপাসক অতুলকে উদ্দেশ করে বলা হয়েছিল, যিনি অভিযোগ করেছিলেন যে জগতে সবাই নিন্দিত হয়, তা সে বেশি কথা বলুক, অল্প কথা বলুক বা নীরব থাকুক।

এই পাঠ সম্পর্কে

রচয়িতা: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha-এর আরও

ত্রিশরণ (বুদ্ধ, ধম্ম ও সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ)মেত্তা সুত্ত (মৈত্রী সূত্র)প্রয়াত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে পুণ্য উৎসর্গচিত্তবগ্গ (মনের অধ্যায়)রতন সূত্ত (গহনা সূত্র)ধম্মপদ: যমক বর্গ (দ্বৈত শ্লোকসমূহ)

আপনি কি জানেন?

সত্য সারথি (শ্লোক 222)

যিনি উদ্ভূত ক্রোধকে একটি পালানো রথকে থামানোর মতো দমন করেন—তাকেই আমি সত্য সারথি বলি; অন্যরা কেবল রশি ধরে আছে।

চার চিরন্তন বিজয় (শ্লোক 223)

ক্রোধকে অক্রোধ দিয়ে জয় করুন, মন্দকে ভালো দিয়ে জয় করুন, কৃপণকে দান দিয়ে জয় করুন, মিথ্যুককে সত্য দিয়ে জয় করুন।

সর্বজনীন সমালোচনা (শ্লোক 227–228)

এটি একটি প্রাচীন সত্য: লোকেরা নিরব ব্যক্তিকে নিন্দা করে, যারা অনেক কথা বলে তাদের নিন্দা করে এবং যারা মধ্যপথী তাদেরও নিন্দা করে। এই পৃথিবীতে এমন কেউ নেই যিনি সম্পূর্ণভাবে নিন্দিত বা সম্পূর্ণভাবে প্রশংসিত।

দেবতাদের কাছে তিনটি পথ (শ্লোক 224)

সত্য বলুন, ক্রোধের কাছে আত্মসমর্পণ করবেন না, এবং যখন চাওয়া হয় তখন অল্পও দিন; এই তিনটি সদগুণ দিয়ে কেউ দেবতাদের কাছে যায়।

শরীর, বাণী এবং মনের তিনমুখী রক্ষণাবেক্ষণ (শ্লোক 231–234)

শরীরের ক্রোধ থেকে রক্ষা করুন, বাণীর ক্রোধ থেকে রক্ষা করুন, মনের ক্রোধ থেকে রক্ষা করুন। যারা বুদ্ধিমান এবং শরীর, বাণী এবং মন রক্ষা করে তারা সত্যিই এবং সম্পূর্ণরূপে রক্ষিত।

বিষয় অনুসারে ব্রাউজ করুন

#Dhammapada#Buddhism#Pali Canon#Anger
Buddhaর সম্পূর্ণ স্তোত্র ও প্রার্থনা

Buddha

Buddhaর সব দেখুন →
মন্ত্র

অমিতাভ বুদ্ধকে নমস্কার

নমো অমিতাভ বুদ্ধায়: অমিতাভ বুদ্ধকে, অসীম আলোর বুদ্ধকে, সুখাবতীব্যূহ ঐতিহ্যের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্কৃত নমস্কার।

1 verse
মন্ত্র

ভৈষজ্যগুরু মন্ত্র

এটি বৌদ্ধধর্মের ভৈষজ্যগুরু (ঔষধি বুদ্ধ) মন্ত্র। শারীরিক ও মানসিক রোগ নিরাময় এবং জীবনের কষ্ট দূর করার জন্য এই মন্ত্রটি জপ করা হয়। মন্ত্রটি 'তদ্যথা' (এইভাবে) দিয়ে শুরু হয় এবং 'স্বাহা' (সত্য হোক) দিয়ে শেষ হয়। এই চর্চা মহায়ান বৌদ্ধ ঐতিহ্যে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং তিব্বতীয় ও পূর্ব এশীয় বৌদ্ধ অনুশীলনে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

1 verse
মন্ত্র

বজ্রসত্ত্ব মন্ত্র (শতাক্ষর মন্ত্র)

এটি একটি পবিত্র বৌদ্ধ মন্ত্র যা বজ্রসত্ত্ব বুদ্ধকে সম্বোধন করে। এই মন্ত্রটি মূলত পাপ ও মানসিক কলুষতা দূর করার জন্য জপ করা হয়।

1 verse
পূজা গ্রন্থ

অষ্ট শীল

এই আটটি শীল বৌদ্ধ ধর্মে নৈতিক প্রশিক্ষণ নিয়ম যা ভক্তরা উপোসথ (উপোস নির্ধারিত) দিনে বা ধ্যান সাধনার সময় সচেতনতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ গভীর করতে পালন করে।

8 verses

বৌদ্ধধর্ম থেকে আরও

সব দেখুন

ত্রিশরণ (বুদ্ধ, ধম্ম ও সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ)

এটি বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে মৌলিক ও পবিত্র মন্ত্র, যেখানে তিনবার করে বুদ্ধ, তাঁর শিক্ষা (ধম্ম) ও ভিক্ষু সম্প্রদায়ের (সঙ্ঘ) কাছে আশ্রয় গ্রহণ করা হয়।

3 verses

প্রয়াত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে পুণ্য উৎসর্গ

এটি থেরবাদ বৌদ্ধ ঐতিহ্যের একটি সংক্ষিপ্ত পালি শ্লোক, যা প্রয়াত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে পুণ্য উৎসর্গ করে তাদের সুখ কামনা করে তিনবার আবৃত্তি করা হয়। থেরবাদ অন্ত্যেষ্টি ও স্মরণ অনুষ্ঠানে প্রায়ই ব্যবহৃত হয়।

3 verses

চিত্তবগ্গ (মনের অধ্যায়)

ধম্মপদের 33–43 পদ: অস্থির মন রক্ষা করা কঠিন, কিন্তু একটি নিয়ন্ত্রিত এবং সঠিকভাবে পরিচালিত মন সত্যিকারের সুখ এবং ভয় থেকে মুক্তি নিয়ে আসে।

11 verses

ধম্মপদ: যমক বর্গ (দ্বৈত শ্লোকসমূহ)

ধম্মপদের যমক বর্গ (শ্লোক 1-20) এই শাস্ত্রকে খোলে দেয়, শিক্ষা দেয় যে মন সব অভিজ্ঞতা গঠন করে এবং শত্রুতা শেষ করে প্রতিশোধ নয়, বরং দ্বেষমুক্তি মাত্র।

20 verses

অপ্রমাদ বর্গ – সতর্কতা ও অধ্যবসায়ের শিক্ষা

ধম্মপদের শ্লোক 21-32: অপ্রমাদ অমৃতের পথ, প্রমাদ মৃত্যুর পথ - বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা তাদের মনোযোগকে ধনের মতো রক্ষা করেন।

12 verses

অরহন্ত বর্গ: মুক্ত পুরুষ (গাথা ৯০–৯৯)

ধম্মপদের অরহন্ত বর্গ (গাথা 90–99) জাগ্রত অরহন্তকে সম্মান করে—যিনি তৃষ্ণা থেকে মুক্ত, সেখানে যেখানেই থাকুন না কেন শান্ত, পাখির মতো উড়তে গিয়ে কোনো চিহ্ন রেখে যায় না।

10 verses

সম্পর্কিত শিক্ষা

একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত

বৌদ্ধধর্মধর্মস্থ বর্গ: ধার্মিক ও ন্যায়পরায়ণ (গাথা 256–272)বৌদ্ধধর্মমার্গ वर्ग: আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ (গাথা ২৭৩–২৮৯)