শ্লোক
306. যে মিথ্যা বলে সে নরকে যায়, এবং যে মন্দ কাজ করে 'আমি করিনি' বলে সেও যায়। এই দুই নিচ কাজের মানুষ মৃত্যুর পরে পরলোকে সমান দুর্ভাগ্যভোগ করে।
শ্লোক 1
307. যারা পীত বসন পরিধান করে তাদের অনেকেই দুষ্ট স্বভাব এবং অসংযমী। এই মন্দ ব্যক্তিরা তাদের পাপ কর্মের ফলে নরকে জন্ম নেয়।
শ্লোক 2
308. যে অনৈতিক ও আত্মসংযমহীন ব্যক্তি দেশের জনগণের ভিক্ষা উপভোগ করে, তার জন্য আগুনের জিহ্বার মতো জ্বলন্ত লাল গরম লোহার গোলা গিলা বহুগুণ উত্তম।
শ্লোক 3
309. যে অসতর্ক ব্যক্তি অন্যের স্ত্রীর সাথে জড়িত তার চারটি অমঙ্গল ঘটে: পুণ্য হানি, অশান্তিপূর্ণ ঘুম, তৃতীয় জনসাধারণের নিন্দা, এবং চতুর্থ নরকগামিতা।
শ্লোক 4
310. পাপলাভ এবং দুর্গতি প্রাপ্তি; ভীত পুরুষ এবং ভীত স্ত্রীর সুখ ক্ষণস্থায়ী; রাজাও কঠোর দণ্ড প্রদান করে। তাই কোনো পুরুষের অন্যের স্ত্রী গ্রহণ করা উচিত নয়।
শ্লোক 5
311. যেমন ভুলভাবে ধৃত কুশ ঘাস নিজেই হাতকে কাটে, তেমনি ভুলভাবে অনুশীলিত সন্ন্যাস জীবন সাধককে নরকে নিয়ে যায়।
শ্লোক 6
312. যা কিছু শিথিলভাবে করা হয়, যা নিয়ম মলিন, যা ব্রহ্মচর্য সন্দেহপূর্ণ—এর কোনো বড় ফল নেই।
শ্লোক 7
313. যদি কিছু করার থাকে তা দৃঢ় এবং শক্তিশালী প্রচেষ্টায় করতে হবে। কারণ শিথিল সন্ন্যাসী আরও বেশি ধুলো নিজের উপর ছড়ায়।
শ্লোক 8
314. না করা পাপ ভালো, কারণ পাপ পরে দুঃখ দেয়। করা পুণ্য ভালো; তা করে পরে কোনো অনুশোচনা নেই।
শ্লোক 9
315. যেমন সীমান্ত নগর অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক প্রতিরক্ষা দিয়ে সুরক্ষিত, তেমনি নিজেকে রক্ষা কর। এই সুযোগের ক্ষণ হাতছাড়া হতে দিও না; যারা সময় হারায় তারা নরকে পড়ে অনুশোচনা করে।
শ্লোক 10
316. যা লজ্জার যোগ্য নয় তাতে লজ্জিত, যা লজ্জার যোগ্য তাতে অলজ্জ; ভ্রান্ত দৃষ্টি ধারণকারীরা দুর্গতিতে যায়।
শ্লোক 11
317. যেখানে ভয় নেই সেখানে ভয় দেখে, যেখানে ভয় থাকে সেখানে ভয়শূন্য; ভ্রান্ত দৃষ্টি ধারণকারীরা দুর্গতিতে যায়।
শ্লোক 12
318. দোষহীনে দোষ কল্পনা করে, দোষে দোষহীন দেখে; ভ্রান্ত দৃষ্টি ধারণকারীরা দুর্গতিতে যায়।
শ্লোক 13
319. কিন্তু যারা দোষকে দোষ রূপে এবং নির্দোষকে নির্দোষ রূপে জানে, সঠিক দৃষ্টি ধারণ করে তারা সুগতিতে যায়।
শ্লোক 14
প্রেক্ষাপট
এই অধ্যায়টি পালি ধম্মপদের (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্রিপিটক) নিরয় বগ্গ, গাথা 306–319। শ্রাবস্তীর জেতবনে এবং রাজগৃহের বেলুবনে উচ্চারিত এই গাথাগুলি বিরোধী সম্প্রদায় ও ভ্রষ্ট তপস্বীদের দ্বারা সৃষ্ট গুরুতর নৈতিক কলঙ্কের প্রসঙ্গে বলা হয়েছিল। গাথা 306 জেতবনে বলা হয়েছিল, যখন পরিব্রাজিকা সুন্দরী বিরোধী সম্প্রদায়ের লোকদের হাতে নিহত হন এবং তারা ভিক্ষুসংঘের সুনাম নষ্ট করার আশায় ভগবান বুদ্ধের ভিক্ষুদের উপর দোষ চাপিয়েছিল; ভাড়াটে হত্যাকারীরা স্বীকারোক্তি করলে সত্য প্রকাশ পায়। গাথা 308 সেই কপট ভিক্ষুদের উদ্দেশে বলা হয়েছিল যাঁরা পবিত্র জীবনকে অবহেলা করে গৃহীদের দেওয়া সুস্বাদু নৈবেদ্য ভোগ করতেন। গাথা 316–319 সেই পরিব্রাজক তপস্বীদের সম্পর্কে বলা হয়েছিল যাঁরা নগ্ন হয়ে উপবাস বা কঠোর কৃচ্ছ্রসাধন করতেন এবং শুদ্ধি সম্বন্ধে বিপরীত দৃষ্টি পোষণ করতেন।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
আপনি কি জানেন?
মিথ্যাবাদীদের সমান ভাগ্য (গাথা 306)
- যে মিথ্যা বলে সে নরকে যায়, এবং যে মন্দ কাজ করে 'আমি করিনি' বলে সেও নরকে যায়। এই দুই জন নিচ কাজের মানুষ মৃত্যুর পরে পরলোকে সমানভাবে দুর্ভাগ্যের শিকার হয়।
লাল গরম লোহার গোলা গিলা (গাথা 308)
- একজন অনৈতিক এবং আত্মসংযমহীন মানুষ দেশের ভিক্ষা ভাগী করে খাওয়ার চেয়ে, অগ্নি জিহ্বার মত জ্বলন্ত লাল গরম লোহার গোলা গিলে ফেলা অনেক ভালো।
ব্যভিচারের চার মুসিবত (গাথা 309-310)
- যে আত্মসংযমহীন ব্যক্তি অন্যের স্ত্রীর সাথে জড়িত তার চারটি দুর্ভাগ্য অনুসরণ করে: পুণ্য অর্জনে ব্যর্থতা, অস্থির ঘুম, জনসাধারণের নিন্দা, এবং চতুর্থ জাতি নরকে।
ভুলভাবে ধৃত কুশ ঘাস (গাথা 311)
- যেমন ভুলভাবে ধৃত কুশ ঘাস হাতকে কেটে দেয়, তেমনি ভুলভাবে অনুশীলিত সাধু জীবন সাধককে সরাসরি নরকে টেনে নিয়ে যায়।
বিপরীত দৃষ্টির ধ্বংস (গাথা 316-319)
- যা লজ্জার যোগ্য নয় তাতে লজ্জিত, যা লজ্জার যোগ্য তাতে অলজ্জ; যেখানে ভয় নেই সেখানে ভয়, যেখানে ভয় আছে সেখানে নির্ভয়; দোষহীনে দোষ, দোষে দোষহীন দেখে—এই ভ্রান্ত দৃষ্টি ধারণকারীরা দুর্গতিতে যায়। কিন্তু যারা ঠিকভাবে দোষকে দোষ, নির্দোষকে নির্দোষ বলে জেনে সঠিক দৃষ্টি ধারণ করে তারা সুগতিতে যায়।
বিষয় অনুসারে ব্রাউজ করুন
Buddha
বৌদ্ধধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত