Verse
Für den, der die Reise vollendet hat, der ohne Leid ist, in allen Aspekten völlig befreit, der alle Fesseln zerstört hat, gibt es kein Feuer der Leidenschaft.
Vers 1
Die Achtsvollen bemühen sich; sie finden keine Freude an einer Wohnstätte. Wie Schwäne einen sumpfigen See verlassen, so verlassen sie Haus um Haus.
Vers 2
Jene, die keine Anhäufung haben, die Nahrung mit Weisheit verstehen, deren Reich das Leere und die Zeichenlose Befreiung ist, ihr Pfad ist so unmöglich zu verfolgen wie der der Vögel am Himmel.
Vers 3
Dessen Befleckungen völlig zerstört sind, der nicht an Nahrung gebunden ist, dessen Reich das Leere und die Zeichenlose Befreiung ist, seine Fußspur ist so unmöglich zu verfolgen wie die der Vögel am Himmel.
Vers 4
Der, dessen Sinne gezähmt sind, wie Pferde, die gut von einem erfahrenen Wagenführer dressiert sind, der alle Hochmut abgelegt hat und frei von Befleckungen ist — selbst die Götter schätzen so einen Standhaften.
Vers 5
Geduldig wie die Erde, es regt ihn nicht auf; fest wie ein Indra-Pfeiler, standhaft in edlen Gelübden; wie ein tiefes See ohne Schlamm — für solch ein ausgewogenes Wesen gibt es keine weitere Wiedergeburt.
Vers 6
Ruhig ist sein Geist, ruhig ist seine Rede, und ruhig ist sein Handeln, wer durch vollkommenes Wissen richtig befreit ist, friedlich und gelassen.
Vers 7
Der, der nicht leichtgläubig ist (unabhängig von Gerüchten), der das Ungewordene (Nibbāna) kennt, der die Wiedergeburtsbande durchschnitten hat, die Wiedergeburtschancen zerstört hat und alle Begierden ausgespuckt hat — er ist wahrlich der Größte der Menschen.
Vers 8
Ob im Dorf oder im Wald, im Tal oder auf Hügeln, wo immer Arahants verweilen, ist jener Ort wahrlich erfreulich.
Vers 9
Erfreulich sind die einsamen Wälder, wo gewöhnliche Menschen keine Freude finden; dort werden die Leidenschaftslosen Freude finden, denn sie suchen keine sinnlichen Vergnügungen.
Vers 10
Hintergrund
Dieses Kapitel gehört zum Pali-Dhammapada (Khuddaka Nikāya, Pali-Kanon), Arahanta Vagga, Verse 90–99. Im frühen Buddhismus ist ein Arahant („Würdiger“) jemand, der die zehn Fesseln (saṃyojana) mit der Wurzel ausgerissen hat, in diesem Leben Nibbāna verwirklicht hat und keine weitere Wiedergeburt erfahren wird. Diese Verse wurden im Jetavana bei Sāvatthī, im Bambushain (Veḷuvana) von Rājagaha und in Isipatana gesprochen. Zu den bemerkenswerten Episoden im Kommentar Atthakathā gehören der Aufenthalt des Buddha in Jīvakas Mangohain, wo der Arzt Jīvaka die Wunde verband, die Devadattas Felsbrocken verursacht hatte (Dhp 90), der Älteste Kassapa, der friedlich in Berghöhlen weilte, und das Lob für Mahāmoggallāna und Sāriputta.
Über diesen Text
Verfasst von: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wusstest du schon?
Der Flug der Schwäne (Vers 91)
Die Achtsvollen bemühen sich ständig; sie finden keine Freude an einer Wohnstätte. Wie königliche Schwäne von einem sumpfigen See aufsteigen, so verlassen sie Haus um Haus ohne Rückblick.
Der spurlose Himmel (Verse 92–93)
Für jene, die nichts anhäufen und direktes Verständnis der Nahrung haben, deren Reich das Leere und die Zeichenlose Befreiung (Suññatā) ist, ist ihre geistige Bahn so unmöglich zu verfolgen wie der Vogelflug über dem offenen blauen Himmel.
Der Indra-Pfeiler und die geduldige Erde (Vers 95)
Der Arahant ist geduldig und nachsichtig wie die feste Erde, auf die reine und unreine Dinge geworfen werden; er ist unerschütterlich wie der massive Türpfosten (Indakhīla) einer alten Stadt.
Der paradoxe Hochgestellte (Vers 97)
Vers 97 enthält ein berühmtes Wortspiel: Assaddho (ungläubig, mit direktem persönlichem Wissen), Akataññū (Kenner des Ungewordenen, Nibbāna), der die zukünftige Wiedergeburt durchschnitten hat, ist solch eine Person der Größte der Menschen.
Freude in leeren Wäldern (Verse 98–99)
Wo Weltmenschen nur Angst und Einsamkeit in tiefen leeren Dschungeln sehen, dort findet der leidenschaftslose Arahant sublime Glückseligkeit, weil er keine sinnlichen Vergnügungen sucht.
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