Verse
Wenn jemand sich selbst lieb hat, schütze sich selbst wohl. Der Weise soll in mindestens einer der drei Nachtwachen (oder Lebensabschnitte) wachsam bleiben.
Vers 1
Lass einen sich zuerst im Rechten und Guten gründen, und erst dann soll man andere unterrichten; so wird die weise Person keine Flecken erleiden.
Vers 2
Würde einer sich selbst so üben, wie er andere lehrt, könnte er, vollständig gezähmt, auch andere zähmen. Denn wahrlich, sich selbst zu zähmen ist sehr schwer.
Vers 3
Man ist wahrhaft sein eigener Schutzherr; welchen anderen Schutzherrn könnte es geben? Vollständig gezähmt erlangt man einen Schutzherrn, der selten zu finden ist.
Vers 4
Das Böse, das von sich selbst begangen, von sich selbst erzeugt und aus sich selbst hervorgegangen ist, zerschmettert den töricht Bösen wie ein harter Diamant einen Edelstein malen kann.
Vers 5
Jener, dessen äußerst schlechte Moral ihn wie eine parasitäre Ranke einen Salbaum würgt, bringt auf sich selbst jene Zerstörung, die ein Feind für ihn wünschen könnte.
Vers 6
Leicht zu tun sind Taten, die böse und schädlich für sich selbst sind; aber das, was wahrhaft wohltuend und gut ist, das ist äußerst schwer zu tun.
Vers 7
Der Töricht, der sich auf böse Anschauungen verlassend die Lehre der Arahants beleidigt, der Edlen, die nach dem Dhamma leben, trägt Früchte nur zu seiner eigenen Zerstörung, wie der Bambus, der nur blüht, um zu sterben.
Vers 8
Durch sich selbst allein wird Böses begangen; durch sich selbst allein wird man befleckt. Durch sich selbst allein wird Böses vermieden; durch sich selbst allein wird man gereinigt. Reinheit und Unreinheit hängen ganz von sich selbst ab; niemand kann einen anderen reinigen.
Vers 9
Man darf sein eigenes geistiges Wohlergehen nicht um des eines anderen willen vernachlässigen, wie groß dieses auch sein mag; nachdem man sein wahres Wohlergehen klar erkannt hat, soll man sich entschlossen diesem höchsten Ziel widmen.
Vers 10
Hintergrund
Dieses Kapitel gehört zum Pali-Dhammapada (Khuddaka Nikāya, Pali-Kanon), Atta Vagga, Verse 157–166. Das Atta Vagga wurde im Jetavana in Sāvatthi gesprochen und wendet sich an Ordensleute und Hausleute, die versucht sind, ihr geistiges Scheitern anderen zuzuschreiben oder ihre eigene Meditation zu vernachlässigen, während sie andere übermäßig belehren. Der Kommentar Atthakathā berichtet die bekannte Episode vom ehrwürdigen Attadattha, der, als er hörte, dass der Buddha bald das Parinibbāna erreichen werde, beschloss, zuerst die Arahantschaft zu verwirklichen, statt in der Menge zu weinen (Vers 166), sowie den Fall des Devadatta, dessen tiefe Böswilligkeit seinen eigenen Untergang herbeiführte wie ein fruchttragender Bambus (Vers 164).
Über diesen Text
Verfasst von: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wusstest du schon?
Man ist sein eigener Schutzherr (Vers 160)
Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā—Man ist wahrhaft seine eigene Zuflucht und sein Schutzherr; welchen anderen äußeren Schutzherrn könnte es geben? Mit sich selbst vollständig gezähmt, erlangt man eine Zuflucht, die sehr schwer zu finden ist.
Zuerst Sich selbst Üben, dann Andere Unterrichten (Verse 158–159)
Lass einen zuerst sich fest in dem Guten und Rechten gründen; erst dann soll man andere unterweisen. Wenn man genau so handelt, wie man andere lehrt, dann kann man, vollständig gezähmt, auch andere führen.
Der Diamant, der den Stein Zerschmettert (Vers 161)
Das Böse, das von sich selbst begangen, von sich selbst erzeugt und aus dem eigenen Geist hervorgegangen ist, zerschmettert den töricht Bösen ebenso wie ein harter Diamant einen minderwertigen Edelstein zerschneidet.
Individuelle Reinheit und Unreinheit (Vers 165)
Durch sich selbst allein wird Böses begangen, und durch sich selbst allein wird man befleckt; durch sich selbst allein wird Böses vermieden, und durch sich selbst allein wird man gereinigt. Reinheit und Unreinheit hängen ganz von sich selbst ab; niemand kann einen anderen reinigen.
Vernachlässige nicht deinen wahren Wohlstand (Vers 166)
Selbst um eines großen Dienstes an anderen willen darf man seine eigene grundlegende geistige Erweckung (attadattha) nicht vernachlässigen. Nachdem man sein höchstes Gutes klar erkannt hat, soll man sich entschlossen diesem Ziel widmen.
Nach Thema durchsuchen
Buddha
Mehr aus Buddhismus
Alle anzeigenVerbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen