Bhikkhuvagga

360. Gut ist die Beherrschung des Auges; gut ist die Beherrschung des Ohres. Gut ist die Beherrschung der Nase; gut ist die Beherrschung der Zunge.

361. Gut ist die Beherrschung des Körpers; gut ist die Beherrschung der Rede. Gut ist die Beherrschung des Geistes; gut ist die Beherrschung überall. Der überall beherrschte Mönch befreit sich völlig von allem Leiden.

362. Beherrscht in Händen, beherrscht in Füßen, beherrscht in Rede, höchst in Selbstbeherrschung, sich erfreuend an innerer Betrachtung, gefasst, einsam und zufrieden—ihn nennt man wahrlich einen Mönch.

363. Der Mönch, der seinen Mund beherrscht, der mit kluger Überlegung spricht, der nicht aufgeblasen ist, und sowohl den Text als auch dessen Sinn erleuchtet—seine Rede ist wahrlich süß.

364. Der Mönch, der im Dhamma verweilt, sich im Dhamma erfreut, über Dhamma nachsinnt, und Dhamma ständig gedenkt, fällt niemals vom wahren Dhamma ab.

365. Man sollte nicht verachten, was man erhalten hat, und sollte nicht neidisch auf andere sein. Der Mönch, der andere beneidet, erreicht niemals geistige Konzentration (samādhi).

366. Auch wenn ein Mönch wenig erhält, wenn er seinen Gewinn nicht verachtet, loben ihn die Götter wahrlich, der rein lebt und nicht träge ist.

367. Wer nirgends in Name-und-Form ein Gefühl von "mein" hat, und nicht trauert um das, was nicht ist—der wird wahrlich ein Mönch genannt.

368. Der Mönch, der in universeller liebender Güte (mettā) verweilt, der heitere Freude in der Lehre des Buddha hat, wird den friedlichen Zustand erreichen, das selige Erlöschen aller bedingten Dinge (Nibbāna).

369. Schöpfe dieses Boot aus, o Mönch! Leergeschöpft wird es schnell zum Ziel fahren. Nachdem du Lust und Hass durchtrennt hast, wirst du Nibbāna erreichen.

370. Durchtrennte fünf (untere Fesseln), lass los von fünf (obere Fesseln), und kultiviere fünf (geistige Vermögen). Ein Mönch, der fünf Anhaftungen überwunden hat, wird "einer, der die Flut durchquert" genannt.

371. Meditiere, o Mönch, sei nicht unachtsaml! Lass deinen Geist nicht in Sinnesvergnügungen herumschweifen! Verschlucke dich nicht durch Unachtsamkeit an einer glühenden Eisenkugel, und weine nicht, während du brennst: "Dies ist Leiden!"

372. Es gibt keine meditative Konzentration (jhāna) für den, der Weisheit entbehrt, und es gibt keine Weisheit (paññā) für den, der nicht meditiert. Wer jhāna und paññā beide besitzt, steht wahrlich nahe bei Nibbāna.

373. Für den Mönch, der eine leere, einsame Wohnstatt betreten hat, dessen Geist ruhig ist, und der Dhamma mit klarer Schau wahrnimmt, kommt ein Vergnügen, das menschliche Freude übersteigt.

374. Jedesmal wenn er die Entstehung und das Vergehen der Skandhas (Aggregate) klar durchschaut, erlebt er Freude und frohe Lebensfreude; für den Weisen ist diese Schau selbst das Unsterbliche.

375. Und dies ist der Anfang des Weges hier für einen weisen Mönch: Schutz der Sinne, Genügsamkeit, und Beherrschung gemäß dem fundamentalen Mönchsgesetzbuch (Pātimokkha).

376. Mag er sich edlen geistigen Freunden zugesellen, die ein reines Leben führen und nicht in der Anstrengung ermatten. Mag er höflich und verfeinert im Verhalten sein; so erfüllt von Freude wird er dem Leiden ein Ende machen.

377. Wie die Jasminpflanze ihre verwelkten Blüten fallen lässt, ebenso, o Mönche, lasst völlig Lust und Hass fallen!

378. Ruhig im Körper, ruhig in der Rede, ruhig im Denken, vollkommen gefasst, und alle weltlichen Köder verworfen—jenen Mönch nennt man "wahrlich friedvoll".

379. Spornte dich selbst an! Prüfe dich selbst! So selbst-geschützt und achtsam, o Mönch, wirst du glücklich leben.

380. Fürwahr, man selbst ist sein eigener Herr; wer sonst könnte Herr sein? Fürwahr, man selbst ist sein Ziel; daher trainiere dich selbst, wie ein Kaufmann einen edlen Vollblutpferd trainiert.

381. Der Mönch voll von frohem Vertrauen, ruhig in der Lehre des Buddha, wird jenen friedlichen Zustand erreichen, das selige Wohlsein des Erlöschens aller bedingten Dinge.

382. Selbst ein junger Mönch, der sich ganz der Lehre des Buddha widmet, erleuchtet diese ganze Welt wie der Mond befreit aus dunklen Wolkenbänken.