Verse
Folge nicht niederen, unedlen Wegen; lebe nicht in Leichtsinnung; hege nicht falsche Ansichten; sei nicht einer, der die Zyklen der weltlichen Wiedergeburt verlängert.
Vers 1
Erhebe dich! Sei nicht leichtsinning! Führe ein Leben rechtschaffenen Verhaltens! Der Üben der Dhamma lebt glücklich in dieser Welt und in der nächsten.
Vers 2
Übe die Dhamma der tugendhaften Handlung; übe nicht fehlerhafte Handlung aus. Der Üben der Dhamma lebt glücklich in dieser Welt und in der nächsten.
Vers 3
Wie man auf eine Wasserschaum schaut, wie man auf eine Luftspiegelung schaut, so die Welt betrachtend, sieht dich der König des Todes nicht.
Vers 4
Komm, schaue diese Welt an, verziert wie ein Königswagen! Wobei die Dummen versinken, aber für die Weisen gibt es keine Anhaftung.
Vers 5
Wer früher leichtsinning war, aber später eifrig wird, erleuchtet diese Welt wie der Mond, befreit von einer Wolke.
Vers 6
Dessen böse Tat wird bedeckt und überwunden durch tugendhafte Taten, erleuchtet diese Welt wie der Mond, befreit von einer Wolke.
Vers 7
Blind ist diese Welt; nur wenige hier nehmen mit durchdringender Einsicht wahr. Wie ein Vogel, befreit vom Netz eines Jägers, nur wenige gehen zum Himmel (oder erreichen Befreiung).
Vers 8
Schwäne fliegen die Sonnenbahn; Adepten fliegen durch die Luft durch übernatürliche psychische Kraft; die Weisen werden aus dieser Welt geführt, nachdem sie Māra und sein Heer besiegt haben.
Vers 9
Für eine Person, die ein einziges Prinzip (Wahrhaftigkeit) verletzt, die bewusst Lügen spricht und das Jenseits verspottet, gibt es keine Bosheit, die sie nicht begehen kann.
Vers 10
Wahrlich, die Geizigen gehen nicht zum Reich der Devas; die Dummen loben Großzügigkeit sicherlich nicht; aber der Weise freut sich zu geben, und wird dadurch im Jenseits glücklich.
Vers 11
Besser als absolute Alleinherrschaft über die Erde, besser als zum Himmel gehen, besser als Herrschaft über alle Welten ist die Frucht des Stromeintritts (Sotāpatti).
Vers 12
Hintergrund
Dieses Kapitel gehört zum Pali-Dhammapada (Khuddaka Nikāya, Pali-Kanon), Loka Vagga, Verse 167–178. Es wurde in Sāvatthi und während der Rückkehr des Buddha in seine ursprüngliche Heimat Kapilavatthu gesprochen; das Loka Vagga berührt wichtige Wendepunkte der frühen buddhistischen Geschichte. Der Kommentar Atthakathā verbindet die Verse 168–169 mit dem Augenblick, in dem der Buddha auf seinem ersten Almosengang durch die Straßen von Kapilavatthu ging und seinen Vater, König Suddhodana, ermahnte, zum Dhamma zu erwachen. Vers 173 gilt der eindrucksvollen Umkehr des mörderischen Räubers Aṅgulimāla, der ein sanftmütiger Arahant wurde, und Vers 178 wurde im Zusammenhang mit Kāla, dem Sohn des Laienanhängers Anāthapiṇḍika, gesprochen.
Über diesen Text
Verfasst von: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wusstest du schon?
Die Blase und die Luftspiegelung (Vers 170)
Blicke auf diese Welt als zerbrechliche Blase im Wasser; betrachte sie als flüchtige Wüstenluftspiegelung. Diese Welt so betrachtend, kann der König des Todes dich nicht finden.
Der Verzierte Königswagen (Vers 171)
"Komm, sieh dir diese Welt an, die wie ein vergoldeter Königswagen gleicht!" Die Dummen versinken hoffnungslos in ihrem oberflächlichen Glanz, aber die Weisen hegen keine Anhaftung an ihre Illusionen.
Der Mond Befreit von Wolken (Verse 172–173)
Wer früher leichtsinning war aber später eifrig wird, oder dessen frühere schlechte Taten unter einem Strom guter Kamma ertränkt werden, erleuchtet die ganze Welt wie der Vollmond, der hinter dunklen Monsun-Wolken hervortritt.
Schwäne auf der Sonnenbahn (Vers 175)
Schwäne fliegen hoch entlang der Sonnenbahn; Adepten reisen durch die Luft durch übernatürliche psychische Kraft; aber die wirklich Weisen überqueren vollständig hinaus aus dieser weltlichen Welt, nachdem sie Māra und seine täuschende Armee entscheidend besiegt haben.
Der Stromeingang Übertrifft Weltreiche (Vers 178)
Besser als absolute Alleinherrschaft über die ganze Erde, besser als auffahren zum höchsten Himmelreich der Devas, und besser als höchste Herrschaft über alle kosmischen Welten ist die erste Frucht des Eintritts in den Strom des Dhamma (Sotāpatti-phala).
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