Verse
Beeile dich, das Gute zu tun; halte deinen Geist vom Bösen ab. Denn der Geist desjenigen, der langsam im Aufbau von Verdiensten ist, erfreut sich am Bösen.
Vers 1
Wenn eine Person das Böse begeht, lass sie es nicht immer wieder tun; lass sie ihr Herz nicht darauf richten, denn schmerzhaft ist die Anhäufung des Bösen.
Vers 2
Wenn eine Person das Gute tut, lass sie es immer wieder tun; lass sie ihr Herz darauf richten, denn erfreulich ist die Anhäufung des Verdienstes.
Vers 3
Selbst ein Übelläter sieht Glück, solange seine böse Tat nicht reift; aber wenn seine böse Tat reift, dann sieht der Übelläter bitteren Schmerz.
Vers 4
Selbst eine gute Person sieht Unglück, solange ihre gute Tat nicht reift; aber wenn ihre gute Tat reift, dann erfährt die gute Person reichliche Segnungen.
Vers 5
Verachte das Böse nicht, wenn du denkst "es wird zu mir kommen." Tropfen für Tropfen fallenden Wassers, selbst ein großer Krug wird gefüllt. Ebenso wird ein Narr mit Böse gefüllt, indem er es Stück für Stück sammelt.
Vers 6
Verachte das Gute nicht, wenn du denkst "es wird zu mir kommen." Tropfen für Tropfen fallenden Wassers, selbst ein großer Krug wird gefüllt. Ebenso wird eine weise Person mit Verdiensten gefüllt, indem sie es Stück für Stück sammelt.
Vers 7
Wie ein wohlhabender Kaufmann mit einer kleinen Karawane einen gefährlichen Weg meidet, und wie jemand, der das Leben liebt, tödliches Gift meidet, sollte man alle bösen Taten vermeiden.
Vers 8
Wenn es keine Wunde an der Hand gibt, kann man Gift damit tragen; Gift beeinflusst nicht das, was ohne Wunde ist. Es gibt kein Böses für denjenigen, der kein Böses tut.
Vers 9
Wer einem unschuldigen, reinen und von moralischem Makel freien Menschen schadet, dieses Böse fällt direkt auf diesen Narren selbst zurück, wie feiner Staub, der gegen einen starken Wind geworfen wird.
Vers 10
Einige werden in einem Schoß wiedergeboren; Übelläter werden in der Hölle wiedergeboren; diejenigen mit gutem Verhalten gehen in den Himmel; diejenigen ohne Makel erreichen Nirvana.
Vers 11
Weder im Himmel, noch in der Mitte des Ozeans, noch beim Betreten einer Berghöhle—es gibt keinen Ort auf der Erde, an dem einer stehend seinen eigenen bösen Taten entkommen kann.
Vers 12
Weder im Himmel, noch in der Mitte des Ozeans, noch beim Betreten einer Berghöhle—es gibt keinen Ort auf der Erde, an dem einer stehend den Tod nicht überwinden kann.
Vers 13
Hintergrund
Dieses Kapitel gehört zum Pali-Dhammapada (Khuddaka Nikaya, Pali-Kanon), Papavagga, Verse 116–128. Diese im Dhammapada-Atthakathā überlieferten Verse behandeln verschiedene Begebenheiten in Sāvatthi, Rājagaha und Kapilavatthu. Zu den Ereignissen gehören der Hausvater Anathapindika (Verse 119–120), der Kaufmann Mahadhana (Vers 123), der Jäger Koka, dessen eigene wilde Jagdhunde sich gegen ihn wandten, nachdem er einem unschuldigen Mönch Unrecht getan hatte (Vers 125), drei Gruppen von Mönchen, die den Buddha nach einer in der Luft verbrannten Krähe, einer über Bord eines Schiffes geworfenen Frau und sieben in einer Höhle eingeschlossenen Mönchen fragten und denen er lehrte, dass es auf Erden keinen Ort gibt, an dem man den Folgen schlechter Taten entkommen kann (Vers 127), sowie der Sakyer Suppabuddha, der sich im obersten Stockwerk seines Palastes einschloss, um die Worte des Buddha zu widerlegen, und am siebten Tag von der Erde verschlungen wurde (Vers 128).
Über diesen Text
Verfasst von: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wusstest du schon?
Eile im Guten (Vers 116)
Man sollte sich beeilen, das Gute zu tun, und den Geist vom Bösen abhält; denn der Geist desjenigen, der beim Aufbau von Verdiensten zögert, neigt sich natürlicherweise zur Freude am Falschen.
Die Metapher des Wasserkruges (Verse 121–122)
Unterschätze nicht einmal kleine Fehler, indem du denkst "es wird mich nicht berühren"—Tropfen für Tropfen fallenden Wassers, ein großer Krug wird gefüllt. Ebenso wird der Narr sich allmählich mit Böse füllen, und der Weise wird sich allmählich mit Verdiensten füllen.
Die unwunde Hand (Vers 124)
Wenn es keine Wunde an der Hand gibt, kann man sicher tödliches Gift damit halten; Gift dringt nur dort ein, wo ein offener Schnitt ist. Ebenso kann das Böse denjenigen nicht beeinflussen, der nichts Böses tut.
Staub gegen den Wind geworfen (Vers 125)
Wer einem unschuldigen, reinen und von Bosheit freien Menschen schadet, dieses Böse fällt direkt auf diesen Narren zurück, wie feiner Staub, der gegen einen starken Wind geworfen wird.
Kein Versteck im Kosmos (Verse 127–128)
Weder im offenen Himmel, noch in der Tiefe des Ozeans, noch in den Spalten der Berge gibt es einen Ort auf der Erde, wo man sich vor seinem eigenen früheren Bösen oder vor dem Tod verstecken kann.
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