Los 51 Shakti Peethas

El Devi Bhagavata Purana, séptimo libro, capítulo 30, relata cómo la Madre Sati, hija de Prajapati Daksha, dejó su forma física en el fuego sacrificial de su padre, después de que se le negara el honor a su esposo, Bhagwan Shiva. El Shiva Purana también recoge este suceso. Abrumado por el dolor, Shiva llevó su cuerpo sagrado por el cosmos.

Para restablecer el equilibrio cósmico y aliviar la pena de Shiva, Bhagwan Vishnu dividió el cuerpo de Sati con su Sudarshana Chakra. Dondequiera que cayeron sus miembros, sus joyas y sus símbolos sagrados sobre la tierra, surgió un Shakti Peetha, custodiado por Shiva en forma de Bhairava.

La tradición devocional habla de 51 Shakti Peethas, pero los textos mismos cuentan de manera distinta. El capítulo 30 del séptimo libro del Devi Bhagavata Purana nombra 108 lugares sagrados de la Diosa, el Kularnava Tantra enumera 18, el Kubjika Tantra enumera 42 y el Kalika Purana nombra siete. El Pithanirnaya, también llamado Mahapithanirupana, enumera 51 peethas, cada uno de los cuales une una forma de la Diosa con un Bhairava correspondiente.

Los textos y las tradiciones de los templos a veces asignan a un mismo peetha una parte del cuerpo, un nombre de diosa o un Bhairava distintos. Por ello, la tabla siguiente sigue una lista ampliamente aceptada y debe leerse como una guía devocional, no como un registro definitivo.

Las escrituras y la tradición consideran cuatro peethas como los primeros y más poderosos. Son Kamakhya en Assam, donde se dice que cayó la yoni de Sati; Vimala en Puri, en Odisha, consagrado a sus pies; Kalighat en Bengala Occidental, consagrado a los dedos de su pie derecho; y Tara Tarini cerca de Berhampur, en Odisha, consagrado a sus pechos. Muchos peregrinos comienzan con estos cuatro.

Una lista aparte de dieciocho Maha Shakti Peethas se conserva en un stotra atribuido a Adi Shankara. Tres de ellos, Kamakhya en Guwahati, Sarvamangala en Gaya y Mahakali en Ujjain, son venerados como sedes de la obra de la Madre en la creación, el sustento y la disolución.

Los peethas siguen la antigua geografía cultural de Bharat. Las listas de los 51 peethas sitúan santuarios en la India actual, Nepal, Bangladesh, Sri Lanka, Pakistán y el Tíbet. Muktinath, en Nepal, es venerado por shaktas y vaishnavas por igual. En Bangladesh, los santuarios de Jeshoreshwari y Sugandha pertenecen a la tradición, y en Sri Lanka el santuario de Indrakshi en Nainativu se cuenta entre ellos. El santuario de piedra cerca del lago Manasarovar, en el monte Kailash, completa la visión de una Diosa cuyo cuerpo es la propia tierra sagrada.

La colina de Nilachal, en Assam, es singular porque en la cámara interior no hay ninguna imagen tallada. Los devotos adoran un manantial natural que brota por una hendidura de la roca. En Jwalamukhi, la Diosa es venerada como llamas que se elevan de la roca sin combustible alguno.

La peregrinación a los Shakti Peethas despierta una profunda transformación espiritual:

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  Los peregrinos cultivan la reverencia hacia la energía materna universal que sostiene la creación.
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  Las tradiciones tántricas y védicas se encuentran en estos santuarios mediante el canto silencioso, el kumkum archana y la meditación.
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  Cada santuario une la adoración de la Devi con la de Bhairava, simbolizando la unidad inseparable de la Conciencia y la Energía Cósmica.

Navratri, las nueve noches consagradas a la Diosa, es la temporada en que la devoción en estos santuarios es más intensa.

El famoso himno que celebra la victoria de la Suprema Madre Divina sobre todas las negatividades interiores: