51 Шакти Питха

«Деви Бхагавата Пурана», седьмая книга, глава 30, рассказывает о том, как Мать Сати, дочь Праджапати Дакши, оставила своё тело в жертвенном огне отца, после того как её супругу, Бхагавану Шиве, было отказано в почестях. Шива Пурана также передаёт это событие. Охваченный скорбью, Шива носил священное тело Сати по всему космосу.

Чтобы восстановить космическое равновесие и облегчить скорбь Шивы, Бхагаван Вишну рассек тело Сати своей Сударшана-чакрой. Там, где на землю упали её члены, украшения и священные знаки, явился Шакти Пития, который хранит Шива в образе Бхайравы.

Преданная традиция говорит о 51 Шакти Питхе, однако сами тексты считают по-разному. Тридцатая глава седьмой книги Деви Бхагаваты Пураны называет 108 священных мест Богини, Кулы Арнава Тантра перечисляет 18, Кубджика Тантра — 42, а Калика Пурана называет семь. Питханирнайя, также называемая Махапитханирупана, перечисляет 51 питху, каждая из которых связывает облик Богини с соответствующей Бхайравой.

Тексты и храмовые традиции иногда приписывают одной и той же питхе иную часть тела, иное имя богини или иную Бхайраву. Поэтому приведённая ниже таблица следует широко принятому перечню и должна читаться как духовный путеводитель, а не как окончательный реестр.

Писание и предание считают четыре питхи первыми и самыми могущественными. Это Камакхья в Ассаме, где, как говорят, упала йони Сати; Вимала в Пури, в Одише, посвящённая её стопам; Калигхат в Западной Бенгалии, посвящённый пальцам её правой стопы; и Тара Тарини близ Берхампура в Одише, посвящённая её грудям. Многие паломники начинают с этих четырёх.

Отдельный список из восемнадцати Маха Шакти Питх сохраняется в стотре, приписываемом Ади Шанкаре. Три из них — Камакхья в Гувахати, Сарвамангала в Гае и Махакали в Удджайне — почитаются как средоточия деятельности Матери: творения, поддержания и растворения.

Питхи следуют древней культурной географии Бхарата. Списки 51 питхи располагают святыни на территории нынешней Индии, Непала, Бангладеш, Шри-Ланки, Пакистана и Тибета. Муктинатх в Непале почитается как шактами, так и вайшнавами. В Бангладеш к этой традиции относятся святыни Джешорешвари и Сугандха, а на Шри-Ланке храм Индракши в Найнативу включён в их число. Каменная святыня близ озера Манасаровар у горы Кайлаш завершает образ Богини, чьё тело — сама священная земля.

Холм Нилачал в Ассаме необычен тем, что во внутреннем святилище нет вырезанного образа. Преданные почитают природный родник, вытекающий из расщелины в скале. В Джвалямукхи Богиня почитается как пламя, поднимающееся из скалы без всякого топлива.

Паломничество к Шакти Питхам пробуждает глубокое духовное преображение:

• •
  Паломники взращивают благоговение перед всеобщей материнской энергией, которая поддерживает творение.
• •
  Тантрическая и ведическая традиции встречаются в этих святилищах в безмолвном чтении мантр, кумкум арчане и медитации.
• •
  Каждое святилище соединяет почитание Деви с почитанием Бхайравы, символизируя неразрывное единство Сознания и Космической Энергии.

Навратри, девять ночей, посвящённых Богине, — это время, когда преданность в этих святилищах наиболее горяча.

Знаменитый гимн, прославляющий победу Верховной Божественной Матери над всеми внутренними негативными силами: