એક સરળ નિત્ય પૂજા

આ ઘરની પૂજા માટેની એક સરળ, પરંપરાગત રૂપરેખા છે, જેને તમે જે પણ દેવતાની આરાધના કરો છો તેને અનુરૂપ બનાવી શકાય છે. આ ક્રમ આગમ ગ્રંથોમાં વર્ણવેલ એ જ મૂળભૂત માળખાને અનુસરે છે, જે મંદિર અને ઘરની આરાધનાને નિયંત્રિત કરે છે: શુદ્ધિકરણ, આવાહન, અર્પણો અને આદરપૂર્વકનું સમાપન. આ કોઈ એક નિશ્ચિત પાઠ નથી. પહેલાં પૂજાની જગ્યા સાફ કરો, સ્નાન કરો અથવા હાથ-પગ ધુઓ, અને પછી નીચેના પગલાં ક્રમમાં અનુસરો.

કોઈપણ આવાહન શરૂ થતાં પહેલાં, ઉપાસક જમણા હાથની હથેળીમાંથી પાણી પીતાં અને એક ટૂંકી પ્રાર્થના બોલતાં આચમન દ્વારા શરીર અને મનને શુદ્ધ કરે છે. આ પ્રથા હિંદુ ગૃહકર્મોનું નિયમન કરતાં ગૃહ્ય સૂત્રોમાં નોંધાયેલી છે. આ એવી ઔપચારિકતા નથી જેને ઉતાવળમાં પતાવી દેવાય: હિંદુ પરંપરા માને છે કે અશાંત મન કે અશુદ્ધ શરીર સાથે દૈવી સમક્ષ જવાથી પછીની દરેક બાબતની નિષ્ઠા ઓછી થઈ જાય છે. આ શુદ્ધિકરણ પછી જ ઉપાસક પૂર્વ કે ઉત્તર તરફ મુખ રાખીને બેસે છે અને સંકલ્પ કરે છે, એટલે કે આ પૂજા પાછળનો હેતુ ઔપચારિક રીતે જાહેર કરે છે, પછી તે પરિવારના કલ્યાણ માટે હોય, કૃતજ્ઞતા માટે હોય, અથવા માત્ર દૈનિક ભક્તિના કાર્ય તરીકે હોય.

પસંદ કરેલા દેવતાના સ્વરૂપ પર થોડો સમય ધ્યાન, એટલે કે શાંત ધ્યાન, દેવતાને ઔપચારિક રીતે આમંત્રણ આપતાં પહેલાં મનને તૈયાર કરે છે. મોટાભાગની પરંપરાઓમાં તે પછી ગણેશ વંદના આવે છે, જેમાં દિવસની મુખ્ય આરાધના અન્ય દેવતાની હોય તો પણ વિઘ્નો દૂર કરવા માટે ગણેશનું આવાહન થાય છે. આ હિંદુ ધાર્મિક વિધિઓમાં લગભગ સાર્વત્રિક પ્રથા છે, ભલે વ્યક્તિનો અંગત ઇષ્ટદેવ ગમે તે હોય. ત્યારબાદ ઉપાસક આવાહન કરે છે, એટલે કે મૂર્તિ કે પ્રતિમામાં દેવતાની હાજરીને આમંત્રિત કરે છે, અને આ ક્ષણને ચિહ્નિત કરવા ઘણીવાર ઘંટ વગાડવામાં આવે છે.

દેવતાની હાજરીનું આમંત્રણ થયા પછી ક્રમશઃ અર્પણો થાય છે: પાણી, ફૂલ, ધૂપ અને પ્રગટાવેલો દીવો, જેમાંથી દરેક એક પછી એક ટૂંકી પ્રાર્થના કે મંત્ર સાથે અર્પવામાં આવે છે. આ ક્રમ શિવ પુરાણના બીજા ભાગના 25થી 29મા અધ્યાયોમાં વર્ણવેલ, સોળ અર્પણોવાળી શોડશોપચાર પૂજાનો પડઘો પાડે છે, જેને અહીં રોજિંદી ઘરની પૂજા માટે વ્યવહારુ એવા થોડા અર્પણો સુધી સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવ્યો છે. દરેક અર્પણને વેપાર તરીકે નહીં, પરંતુ આતિથ્યની અભિવ્યક્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જેમાં દેવતાને ઘરમાં આવકારેલા માનનીય અતિથિ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ત્યારબાદ આરતી આવે છે, જે પ્રગટાવેલા દીવાને દેવતા સમક્ષ ગોળાકારમાં ફેરવતાં ગાતાં કે બોલતાં કરવામાં આવે છે. માન્યતા છે કે તેનો પ્રકાશ ઉપાસકના દર્શન માટે દૈવી સ્વરૂપને દૃશ્યમાન બનાવે છે. આરતી પછી નૈવેદ્ય તરીકે ભોજન અર્પણ થાય છે, અને દેવતાના સ્વીકારથી તે આશીર્વાદિત થયું છે એવું સમજાય પછી તેને પ્રસાદ તરીકે વહેંચીને ઉપસ્થિત લોકો સાથે વહેંચવામાં આવે છે. આ રીતે પૂજાનો આશીર્વાદ, જેણે પૂજા કરી તે વ્યક્તિ સુધી સીમિત રહેતો નથી, પણ વિસ્તરે છે.

પૂજાનું સમાપન ક્ષમા પ્રાર્થનાથી થાય છે, એટલે કે હમણાં જ કરેલી વિધિમાં કોઈ ભૂલ કે ચૂક થઈ હોય તો તેની માફી માંગતી ટૂંકી પ્રાર્થના. હિંદુ પરંપરા માને છે કે પ્રામાણિક ઇરાદાથી કરેલી પૂજા પણ સંપૂર્ણ રીતે પાર ન પડે, તેથી દેવતાની સમજણને ધારી લેવાને બદલે નમ્રતાથી માંગવામાં આવે છે. અંતે વિસર્જન, એટલે કે આદરપૂર્વકનું સમાપન નમન કે સંજ્ઞા દ્વારા આરાધના ઔપચારિક રીતે પૂર્ણ થાય છે. એ જ મૂળભૂત ક્રમ, એટલે કે શુદ્ધિકરણથી સમાપન સુધી, બીજા દિવસે ઉપાસક જે પણ દેવતા કે હેતુ પસંદ કરે તેની સાથે ફરી કરી શકાય છે.

આ રૂપરેખા જાણીજોઈને સરળ અને અનુકૂલનક્ષમ રાખવામાં આવી છે, કારણ કે રોજિંદી ઘરની પૂજા એક જ વાર કરીને છોડી દેવાતા ભવ્ય પ્રદર્શન માટે નથી, પણ વર્ષો સુધી સતત અભ્યાસ દ્વારા ટકી રહેવી જોઈએ. કયા પગલાંને લંબાવવા કે ટૂંકાવવા, કયા દેવતાને કેન્દ્રમાં રાખવા અને દરેક તબક્કે કયા મંત્રો બોલવા તે પરિવારો પ્રમાણે ખૂબ બદલાય છે, પરંતુ તેનો પાયો, એટલે કે શુદ્ધિકરણ, આવાહન, અર્પણ અને નમ્રતા સાથે સમાપન, લગભગ દરેક હિંદુ ઘરગથ્થુ આરાધના પરંપરામાં ઓળખી શકાય તેવો રહે છે.