Versi
Per colui che ha completato il viaggio, che è senza dolore, completamente liberato in tutti gli aspetti, che ha distrutto tutti i legami, non esiste fuoco di passione.
Verso 1
I consapevoli si sforzano; non trovano piacere in una dimora. Come cigni che abbandonano uno stagno paludoso, abbandonano casa dopo casa.
Verso 2
Coloro che non hanno accumulazione, che comprendono il cibo con saggezza, il cui regno è il Vuoto e la Liberazione Segnless (Suññatā), il loro sentiero è tanto impossibile da tracciare quanto quello degli uccelli nel cielo.
Verso 3
Le cui impurità sono completamente distrutte, che non è attaccato al sostentamento, il cui regno è il Vuoto e la Liberazione Segnless, la sua impronta è tanto impossibile da tracciare quanto quella degli uccelli nel cielo.
Verso 4
Colui i cui sensi sono domati, come cavalli ben addestrati da un auriga esperto, che ha scartato tutto l'orgoglio e è libero da impurità — persino gli dèi stimano un essere così fermo.
Verso 5
Paziente come la terra, non si risentono; saldo come un pilastro di Indra, saldo nei voti nobili; come un lago profondo libero dal fango — per tale essere equilibrato non c'è ulteriore rinascita.
Verso 6
Calma è la sua mente, calma è la sua parola, e calma è la sua azione, colui che è correttamente liberato attraverso la conoscenza perfetta, pacifico e sereno.
Verso 7
Colui che non è credulo (indipendente dalle voci), che conosce il Non-Fatto (Nibbāna), che ha reciso i legami di rinascita, distrutto le opportunità di rinascita e vomitato tutti i desideri — egli è veramente il più grande degli umani.
Verso 8
Sia nel villaggio sia nella foresta, nella valle sia sui colli, ovunque dimorino gli Arahant, quel luogo è veramente delizioso.
Verso 9
Deliziose sono le foreste solitarie dove la gente comune non trova piacere; lì i senza passione troveranno piacere, perché non cercano piaceri sensoriali.
Verso 10
Contesto
Questo capitolo appartiene al Dhammapada pali (Khuddaka Nikāya, Canone Pali), Arahanta Vagga, versi 90–99. Nel Buddhismo antico, un Arahant («Degno») è colui che ha estirpato le dieci catene (saṃyojana), ha realizzato il Nibbāna in questa stessa vita e non andrà incontro a ulteriore rinascita. Questi versi furono pronunciati al Jetavana presso Sāvatthī, nel Boschetto di Bambù (Veḷuvana) di Rājagaha e a Isipatana. Tra gli episodi notevoli del commentario Aṭṭhakathā vi sono la permanenza del Buddha nel Mango-grove di Jīvaka, dove il medico Jīvaka medicò la ferita causata dalla roccia di Devadatta (Dhp 90), l'anziano Kassapa che dimora in pace nelle grotte di montagna, e l'elogio di Mahāmoggallāna e Sāriputta.
Su questo Testo
Composto da: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Lo sapevi?
Il Volo dei Cigni (Verso 91)
I consapevoli si sforzano continuamente; non trovano piacere in una dimora. Come cigni reali che si innalzano da un lago paludoso, abbandonano casa dopo casa senza guardarsi indietro.
Il Cielo senza Traccia (Versi 92–93)
Per coloro che non accumulano nulla e hanno la visione diretta del sostentamento, il cui regno è il Vuoto e la Liberazione Segnlessness (Suññatā), il loro cammino spirituale è tanto impossibile da tracciare quanto il volo degli uccelli nel cielo blu aperto.
Il Pilastro di Indra e la Terra Paziente (Verso 95)
L'Arahant è paziente e tollerante come la terra solida su cui si gettano cose pure e impure; è inshakeable come il massicico pilastro-soglia (Indakhīla) di un'antica città.
L'Uomo Supremo Paradossale (Verso 97)
Il verso 97 contiene un celebre gioco di parole: 'Assaddho' (non credulo, con conoscenza personale diretta), 'Akataññū' (conoscitore del Non-Fatto, Nibbāna), che ha reciso la rinascita futura, tale persona è la più grande tra gli umani.
Gioia nelle Foreste Vuote (Versi 98–99)
Dove i mondani vedono solo terrore e solitudine nelle giungla profonde e vuote, lì l'Arahant senza passione trova beatitudine sublime, perché non cerca piaceri sensoriali.
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