Versi
Non seguire insegnamenti bassi e ignobili; non vivere nella negligenza; non accogliere false opinioni; non essere colui che perpetua i cicli della rinascita mondana.
Verso 1
Alzati! Non essere negligente! Conduci una vita di retta condotta! Il praticante del Dhamma vive felicemente in questo mondo e nel prossimo.
Verso 2
Pratica il Dhamma della condotta virtuosa; non praticare la cattiva condotta. Il praticante del Dhamma vive felicemente in questo mondo e nel prossimo.
Verso 3
Come si osserva una bolla d'acqua, come si osserva un miraggio, così riguardando il mondo, il Re della Morte non ti vede.
Verso 4
Vieni, guarda questo mondo, ornato come un carro reale! Dove gli sciocchi affondano, ma per i saggi non vi è attaccamento.
Verso 5
Colui che prima era negligente, ma in seguito diventa diligente, illumina questo mondo come la luna liberata da una nuvola.
Verso 6
La cui azione malvagia compiuta è coperta e trascesa da azioni virtuose, illumina questo mondo come la luna liberata da una nuvola.
Verso 7
Cieco è questo mondo; pochi qui percepiscono con visione penetrante. Come un uccello liberato dalla rete di un cacciatore, pochi sono coloro che vanno in paradiso (o raggiungono la liberazione).
Verso 8
I cigni percorrono il cammino del sole; gli adepti volano nell'aria mediante il potere psichico sovrumano; i saggi sono condotti fuori da questo mondo, avendo conquistato Māra e il suo esercito.
Verso 9
Per una persona che trasgredisce un unico principio (la veridicità), che parla deliberate menzogne, e che deride l'aldilà, non c'è male che non possa commettere.
Verso 10
Veramente gli avari non vanno nel regno dei deva; gli sciocchi davvero non lodano la generosità; ma la persona saggia si rallegra nel donare, e così diventa felice nell'aldilà.
Verso 11
È meglio il frutto dell'ingresso nel Flusso (Sotāpatti) di una sovranità assoluta sulla terra, di salire al regno celeste più elevato dei deva, o del dominio supremo su tutti i mondi cosmici.
Verso 12
Contesto
Questo capitolo appartiene al Dhammapada pali (Khuddaka Nikāya, Canone Pali), Loka Vagga, versi 167–178. Pronunciato a Sāvatthi e durante il ritorno del Buddha nella terra dei suoi avi, Kapilavatthu, il Loka Vagga tocca momenti cruciali della storia del primo Buddhismo. Il commentario Aṭṭhakathā associa i versi 168–169 al momento in cui il Buddha percorse le strade di Kapilavatthu nel suo primo giro per le elemosine, esortando il padre, il re Suddhodana, a destarsi al Dhamma. Il verso 173 riflette la straordinaria redenzione del brigante assassino Aṅgulimāla, divenuto un mite Arahant, e il verso 178 fu pronunciato a proposito di Kāla, figlio del devoto laico Anāthapiṇḍika.
Su questo Testo
Composto da: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Lo sapevi?
La bolla e il miraggio (strofa 170)
Guarda questo mondo come una fragile bolla d'acqua, consideralo come un fuggente miraggio nel deserto; vedendo il mondo in questo modo, il Re della Morte non può tracciarti.
Il carro reale ornato (strofa 171)
'Vieni, guarda questo mondo, simile a un carro reale dorato!' Gli sciocchi affondano senza speranza nel suo abbagliamento superficiale, ma i saggi non nutrono alcun attaccamento alle sue illusioni.
La luna liberata dalle nuvole (strofe 172–173)
Colui che era prima negligente ma successivamente diventa diligente, o le cui azioni passate sconsiderate sono sommerse da un torrente di buon karma (come Aṅgulimāla), illumina l'intero mondo come la luna piena che emerge da dietro le nubi dei monsoni scuri.
I cigni sulla strada solare (strofa 175)
I cigni volano in alto lungo il percorso del sole; gli adepti viaggiano attraverso il cielo grazie al dominio mentale; ma i veramente saggi attraversano completamente oltre questo mondo mondano, avendo deciso di conquistare Māra e il suo esercito ingannevole.
L'ingresso nel flusso supera gli imperi mondiali (strofa 178)
Più grande della sovranità assoluta e unica sulla terra intera, più grande dell'ascensione al regno celeste più elevato dei deva, e più grande della supremazia su tutti i mondi cosmici è il primo frutto dell'ingresso nel Flusso del Dhamma (Sotāpatti-phala).
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