Versi
Il parlatore di falsità va all'inferno, e così pure colui che, avendo compiuto un'azione malvagia, dice 'Non l'ho fatto'. Entrambi questi uomini di azioni vili diventano uguali dopo la morte nel mondo oltre.
Verso 1
Molti uomini portano la veste gialla intorno al collo, eppure sono malvagi di natura e senza autocontrollo. Questi malvagi per le loro azioni malvagie rinascono all'inferno.
Verso 2
Meglio sarebbe inghiottire una palla di ferro rovente che brilla come una fiamma ardente, che un uomo immorale e indisciplinato consumi il cibo dell'elemosina del popolo.
Verso 3
Quattro sventure cadono sull'uomo avventato che si unisce con la moglie di un altro: acquisizione di demerito, sonno inquieto, terzo biasimo pubblico, e quarto rinascita all'inferno.
Verso 4
Senza merito è l'azione e miserabile è la sua rinascita; breve è il piacere dell'uomo spaventato con la donna spaventata; e il re infligge una punizione severa. Perciò nessun uomo dovrebbe unirsi con la moglie di un altro.
Verso 5
Proprio come l'erba Kusa, afferrata male, taglia la mano stessa che l'ha presa, così la vita ascetica, praticata male, trascina la persona all'inferno.
Verso 6
Qualsiasi azione compiuta debolmente, qualsiasi voto macchiato, qualsiasi vita santa intrisa di sospetto—nessuno di questi produce grande frutto.
Verso 7
Se qualcosa deve essere fatto, si faccia vigorosamente, sforzandosi con coraggio fermo. Un asceta lassista semina solo più polvere su se stesso.
Verso 8
Meglio non compiuto è un'azione malvagia, poiché un'azione malvagia tormenta uno dopo. Meglio compiuto è un'azione buona, che compiuta non si pente.
Verso 9
Come una fortezza di confine strettamente guardata dentro e fuori, così custodia te stesso! Non lasciare che il momento propizio ti sfugga; poiché coloro che perdono il momento opportuno piangono quando vengono consegnati all'inferno.
Verso 10
Sono vergognati di ciò che non è vergognoso, e senza vergogna davanti a ciò che è veramente vergognoso; abbracciando false visioni, gli esseri vanno sul sentiero discendente della sofferenza.
Verso 11
Vedendo paura dove non c'è paura, e non vedendo paura in ciò che è veramente tremendo; abbracciando false visioni, gli esseri vanno sul sentiero discendente della sofferenza.
Verso 12
Immaginando difetti dove non ce ne sono, e non vedendo difetti dove i difetti effettivamente esistono; abbracciando false visioni, gli esseri vanno sul sentiero discendente della sofferenza.
Verso 13
Ma conoscendo il difetto come difetto, e il senza difetti come senza difetti; abbracciando la Visione Retta, gli esseri viaggiano verso stati di beatitudine.
Verso 14
Contesto
Questo capitolo appartiene al Dhammapada in lingua pali (Khuddaka Nikāya, Canone Pali), Niraya Vagga, versi 306–319. Pronunciati a Jetavana presso Sāvatthi e a Veluvana presso Rājagaha, questi versi riguardavano gravi scandali morali orchestrati da rivali settari e da asceti corrotti. Il verso 306 fu pronunciato a Jetavana dopo che la monaca errante Sundarī fu uccisa da rivali settari, i quali poi ne attribuirono la colpa ai monaci del Buddha, sperando di rovinare il buon nome del Saṅgha; la verità venne alla luce quando i sicari assoldati confessarono. Il verso 308 fu rivolto a monaci ipocriti che gradivano le squisite offerte dei laici trascurando la vita santa. I versi 316–319 furono pronunciati a proposito di asceti erranti che digiunavano nudi o praticavano estreme mortificazioni, pur avendo una visione capovolta della purezza.
Su questo Testo
Composto da: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Lo sapevi?
Destino uguale dei bugiardi (verso 306)
Chi parla falsità va all'inferno, e così anche chi, dopo aver compiuto un'azione, dice 'Non l'ho fatto'. Entrambi questi uomini di azioni vili diventano uguali nel mondo oltre.
Inghiottire una palla di ferro rovente (verso 308)
Sarebbe meglio inghiottire una palla di ferro rovente che brilla come una lingua di fuoco, piuttosto che un uomo indisciplinato e immorale banchetti sul cibo dell'elemosina del paese.
Quattro sventure dell'adulterio (versi 309–310)
Quattro sventure colpiscono l'uomo sconsiderato che frequenta la moglie di un altro: demerito, sonno disturbato, biasimo pubblico, e quarto, rinascita in un regno di dolore.
L'erba Kusa afferrata male (verso 311)
Proprio come l'erba Kusa afferrata male taglia la stessa mano che l'ha presa, così la vita ascetica praticata male trascina l'aspirante all'inferno.
Percezione invertita (versi 316–319)
Vergognati di ciò che non è vergognoso, e spudorati davanti a ciò che è veramente vergognoso; vedendo paura dove non c'è paura, e ciechi al vero pericolo; vedendo difetti dove non ce ne sono, ignorando difetti effettivi—gli esseri che si aggrappano alle visioni sbagliate vanno verso stati di sofferenza. Ma coloro che riconoscono il difetto come difetto, l'innocenza come innocenza, abbracciando la Visione Retta, vanno verso stati di beatitudine.
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