Versi
Chi si dedica a ciò che è improprio e non si dedica alla meditazione corretta, abbandonando il vero benessere e aggrappandosi a futilità piacevoli, posteriormente invidierà chi si sforza nella pratica spirituale.
Verso 1
Non attaccarti a ciò che è amato, né in alcun momento a ciò che è non amato. Non vedere l'amato è doloroso, e vedere il non amato è anche doloroso.
Verso 2
Pertanto, non rendere niente caro, poiché la separazione dall'amato è dannosa. Non ci sono legami per coloro che non hanno né ciò che è caro né ciò che è non caro.
Verso 3
Da ciò che è caro sorge il dolore; da ciò che è caro sorge la paura. Per chi è libero da ciò che è caro, non c'è dolore; da dove potrebbe venire la paura?
Verso 4
Dall'affetto sorge il dolore; dall'affetto sorge la paura. Per chi è libero dall'affetto, non c'è dolore; da dove potrebbe venire la paura?
Verso 5
Dal piacere sensuale sorge il dolore; dal piacere sensuale sorge la paura. Per chi è libero dal piacere sensuale, non c'è dolore; da dove potrebbe venire la paura?
Verso 6
Dal desiderio sorge il dolore; dal desiderio sorge la paura. Per chi è libero dal desiderio, non c'è dolore; da dove potrebbe venire la paura?
Verso 7
Dalla sete sorge il dolore; dalla sete sorge la paura. Per chi è libero dalla sete, non c'è dolore; da dove potrebbe venire la paura?
Verso 8
Chi è perfetto nella virtù morale e nella chiara comprensione, stabilito nel Dhamma, conoscitore della verità, adempiendo i propri doveri—tale persona è amata dal mondo intero.
Verso 9
Colui nel quale sorge un desiderio per l'Ineffabile (Nibbāna), la cui mente ne è satura, e il cui cuore è libero dai desideri sensuali—è chiamato 'colui che scorre verso l'alto' (uddhaṃsoto).
Verso 10
Quando una persona a lungo assente ritorna sano e salvo da lontano, i suoi parenti, amici e benefattori lo accolgono con gioia.
Verso 11
Allo stesso modo, quando colui che ha accumulato meriti si allontana da questo mondo al prossimo, le sue buone azioni lo accolgono come parenti cari che abbracciano colui che ritorna.
Verso 12
Contesto
Questo capitolo appartiene al Dhammapada pali (Khuddaka Nikāya, Canone Pali), Piya Vagga, versi 209–220. Pronunciato a Sāvatthi, a Rājagaha e a Kapilavatthu, questo capitolo risponde a profonde tragedie umane causate dal lutto e dall'attaccamento ossessivo. Il commentario Aṭṭhakathā narra di genitori affranti dal dolore che avevano perso il loro unico figlio, di Visākhā in lutto per la sua amata nipote, e del capofamiglia che piangeva accanto al figlio morto finché il Buddha non gli insegnò che l'amore privo di saggezza è una porta aperta al dolore. I versi 219–220 celebrarono il gioioso arrivo in cielo del generoso capofamiglia Nandiya.
Su questo Testo
Composto da: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Lo sapevi?
La Pentade dell'Attaccamento (Versi 212–216)
Il dolore e la paura sorgono da cinque emozioni collegate: da ciò che è caro (piya), dall'affetto (pema), dal piacere sensuale (rati), dalla lussuria (kāma) e dalla sete (taṇhā). Liberati da loro, e il dolore e la paura scompaiono.
Né Amato né Non Amato (Versi 210–211)
Non aggrovigliarti né in ciò che è amato né in ciò che è non amato; non vedere l'amato è agonia, e vedere il non amato è tormento. Coloro che trascendono entrambi non hanno catene.
Caro al Mondo (Verso 217)
Chi è perfetto nella virtù morale e nella comprensione, saldo nella verità e dedicato all'adempimento del proprio dovere spirituale è universalmente amato dall'umanità.
La Corrente Ascendente (Verso 218)
Colui il cui animo aspira verso l'Ineffabile (Nibbāna), i cui pensieri ne sono saturi, e il cui cuore è libero dai desideri sensuali, è onorato come 'colui che scorre verso l'alto' (uddhaṃsoto).
Benvenuto a Casa dai Meriti (Versi 219–220)
Quando un viaggiatore a lungo assente ritorna sano e salvo da lontano, i suoi cari si rallegrano; allo stesso modo, quando una persona virtuosa si allontana da questo mondo, i suoi meriti accumulati lo accolgono come parenti cari che abbracciano un amico caro.
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