ಶ್ಲೋಕಗಳು
ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ದೀರ್ಘ. ಶ್ರಾಂತರಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ದೀರ್ಘ. ಧರ್ಮ ಕಲಿಯದವರಿಗೆ ಜೀವ ಚಕ್ರ ದೀರ್ಘ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಭ್ರಮಣಕಾರ ತನಗಿಂತ ಉತ್ತಮನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಏಕಾಕಿಯಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಮೂರ್ಖನೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಚರ್ಯ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಮೂರ್ಖ ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮದು ಸಂಪತ್ತು ನಮ್ಮದು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನು ತನ್ನದಲ್ಲ ಇದ್ದರೆ ಅವು ಹೇಗೆ?
ಶ್ಲೋಕ 3
ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತೆ ಕಲಿತ ಮೂರ್ಖ ಜ್ಞಾನೀ. ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನೀ ಎಂದೆಚ್ಚರಿಸುವ ನಿಜ ಮೂರ್ಖ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಮೂರ್ಖ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಆಯುಸ್ಕಾಲ ಸೇವಿಸಿದರೂ ಧರ್ಮ ಬುಝು ಬೂದಿ ಚಮಚ ರಸ ಜಾನದ ಹಾಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ನಾವು ರಸ ಜಾನ ಹಾಗೆ ದ್ರುತವಾಗಿ ಧರ್ಮ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಮೂರ್ಖರು ಸ್ವಯಂ ಶತ್ರು ಆಗಿ ವ್ರಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಸ ಫಲ ನೀಡುವ ಕಾಣ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಆಚರಿಸಿದ ಕೃತ್ಯ ಅನುಶೋಚನೆ ಉಂಟಾದರೆ ಮತ್ತು ಕುಳಿರ ಮುಖದಿಂದ ಹಸಿವೆ ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಅದು ಸುಕೃತ್ಯ ಅಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಆಚರಿಸಿದ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಅನುಶೋಚನೆ ಇಲ್ಲದರೆ ಮತ್ತು ಸುಖದಿಂದ ಫಲ ನುಂಭಿದರೆ ಅದು ಸುಕೃತ್ಯ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಮೂರ್ಖ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಾಸನ ರಿಪುವಾಗುವವರೆ ಮಂದ ದೋಷವೆಂದು ಸಂದರ್ಭಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸುಪಕ್ವವಾದಾಗ ಪರಿತಾಪವನ್ನು ನುಂಭುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಮಾಸಕೆ ಮಾಸಕೆ ಮೂರ್ಖ ಕುಸ ತೃಣ ತುದಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೂ ಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನಿಯ ಬಹುಭಾಗ ಅಗ್ರ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಸುಗಣ ಕೃತ್ಯ ತಾಜಾ ಮಬಾಯು ಗುದ್ರೆಯಾಗಿ ತಕ್ಷಣ ದುಗುರಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬೂದಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಗುದ್ರೆ ಕೊರೆದೀ ಮಾದರಿ ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಬೆಂಗು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 12
ಮೂರ್ಖನ ಜ್ಞಾನ ಉದಯ ತನ್ನ ನಶ್ಯಕೋರು; ತನ್ನ ಸುಕರ್ಮ ಹೀಗೊ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಭುಂಗಿ ತುಂಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 13
ಮೂರ್ಖ ಅನುಪಾರ್ಜಿತ ಪದ, ಭಿಕ್ಷುಂಘಿತ ಪದ, ವಿಹಾರ ಪದ, ಗೃಹಸ್ಥ ಮಾನ ಕಾಮನಾ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 14
ಈ ಕೃತ್ಯ ನಾನೊಂದೇ ಆಚರಿಸಿದ್ದೆ ಲೋಕ ಶ್ರುತೋಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೀ ಅಹಂಕಾರ ವರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 15
ಸಾಂಸಾರಿಕ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪಥ; ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಇತರ ಪಥ. ಭಿಕ್ಷು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಾಂಸಾರಿಕ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ ಚಿಂತನ ವರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 16
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಾಲಿ ಧಮ್ಮಪದಕ್ಕೆ (ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯ, ಪಾಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕ) ಸೇರಿದ ಬಾಲ ವಗ್ಗ, 60–75ನೇ ಗಾಥೆಗಳು. ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 'ಬಾಲ' ಎಂಬ ಪದವು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ, ಕರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಕಾರಣ ನಿಯಮವನ್ನು ಅರಿಯದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಿಶುಸದೃಶ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧಮ್ಮಪದ-ಅಟ್ಠಕಥಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಗಾಥೆಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಕೋಸಲದ ರಾಜ ಪಸೇನದಿ (ಗಾಥೆ 60), ಕಳ್ಳರು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯದ ಚೀಲವನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿತನಾದ ರೈತ, ಮತ್ತು ಅನಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಲೇ ಚೀವರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಅಹಂಕಾರಿ ಭಿಕ್ಷು ಉಪನಂದ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಉದ್ದ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ (ಶ್ಲೋಕ 60)
ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದರೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಮೈಲು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಮೂರ್ಖರಿಗೆ ಜನ್ಮ-ಮರಣ ಸಂಸಾರ ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸುಮ್ಮನೆ ಮತ್ತು ನಾಲಿಕೆ ಸಾದೃಶ್ಯ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 64-65)
ಮೂರ್ಖ ಉದ್ದನೆ ಜೀವನ ಜ್ಞಾನೀಯನ ಬಳಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಸುಮ್ಮನೆ ಪಾಯಸದ ರುಚಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹಾಗೆ ಅವ ಧರ್ಮ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೀ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಾಲಿಕೆ ಪಾಯಸದ ರುಚಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಹಾಗೆ ಧರ್ಮ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೋಹ (ಶ್ಲೋಕ 62)
ಮೂರ್ಖ 'ಈ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನಿಂದ, ಈ ಪಾತ್ರ ನನ್ನಿಂದ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ತನ್ನನ್ನೇ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನೂ ತನ್ನಿಂದಲ್ಲ ಇದ್ದರೆ ಮಕ್ಕಳೂ ಪಾತ್ರವೂ ಹೇಗೆ ತನ್ನಿಂದ ಇರಬಹುದು?
ತಕ್ಕಮೋ ಮಾಂಜಲೊಬೂ (ಶ್ಲೋಕ 71)
ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾದ ಪಾಪ ಹೊಸ ದಹಿಸಿದ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಹುಳುಗುದಿಲ್ಲ; ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಯ ಹಾಗೆ ಬಾಧಿಯಾಗಿ ಬೆಂಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖನನ್ನೇ ಜ್ವಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು (ಶ್ಲೋಕ 75)
ಒಂದು ಮಾರ್ಗ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಲಾಭ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ಕಡೆಗೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಕಡೆಗೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭಿಕ್ಷು ಸಾಂಸಾರಿಕ ಗೌರವದ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಬಿಟ್ಟು ವಿವೇಕ ಜೆಡುಮುಕ್ತಾಕೃಷ್ಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡಿ
Buddha
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ