ಶ್ಲೋಕಗಳು
306. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿ 'ನಾನಿದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುವವನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಚಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮರಣಾನಂತರ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 1
307. ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಲ್ಲೂ ಅನೇಕರು ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರೂ ಅಸಂಯಮಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
308. ದುರಾಚಾರಿಯೂ ಅಸಂಯಮಿಯೂ ಆದವನು ಜನರ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕೆಂಪಗೆ ಕಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗುಂಡನ್ನು ನುಂಗುವುದು ಎಷ್ಟೋ ಲೇಸು.
ಶ್ಲೋಕ 3
309. ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮಾದಿಯಾದ ಮಾನವನು ನಾಲ್ಕು ದುರ್ಗತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ: ಪಾಪಸಂಚಯ, ಅತೃಪ್ತಕರ ನಿದ್ರೆ, ಮೂರನೆಯದು ಲೋಕನಿಂದೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ನರಕವಾಸ.
ಶ್ಲೋಕ 4
310. ಪಾಪವೇ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ದುರ್ಗತಿಯೇ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಭಯಗೊಂಡ ಪುರುಷನಿಗೆ ಭಯಗೊಂಡ ಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಗುವ ಸುಖವೂ ಕ್ಷಣಿಕವಾದುದು; ಅರಸನೂ ಕಠಿಣ ದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ಯಾರೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನ ಮಾಡಬಾರದು.
ಶ್ಲೋಕ 5
311. ತಪ್ಪಾಗಿ ಹಿಡಿದ ದರ್ಭೆಯು ಹಿಡಿದವನ ಕೈಯನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ, ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ ಸಂನ್ಯಾಸವು ಸಾಧಕನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 6
312. ಸಡಿಲವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವಾಗಲಿ, ಕಳಂಕಿತವಾದ ವ್ರತವಾಗಲಿ, ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಾಗಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 7
313. ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಅದನ್ನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದಲೂ ಸಾಹಸದಿಂದಲೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಸಡಿಲವಾದ ಸಂನ್ಯಾಸವು ತನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಮತ್ತಷ್ಟು ಧೂಳನ್ನು ಎರಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
314. ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದೇ ಲೇಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವು ನಂತರ ಪರಿತಾಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 9
315. ಗಡಿನಾಡಿನ ನಗರವನ್ನು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಭದ್ರವಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ! ಈ ಸುವರ್ಣಾವಕಾಶವು ಕೈತಪ್ಪಿಹೋಗದಿರಲಿ; ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಗೋಳಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
316. ನಾಚಬಾರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಾಚುತ್ತಾರೆ, ನಾಚಬೇಕಾದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾಚುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಮಿಥ್ಯಾದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಳೆದ ಜನರು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
317. ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾದ ಭಯವಿರುವ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹ ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಮಾನವರು ದುರ್ಗತಿಗೆ ಈಡಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 12
318. ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾದ ದೋಷವಿರುವಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹ ವಕ್ರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 13
319. ಆದರೆ ತಪ್ಪನ್ನು ತಪ್ಪೆಂದೂ, ಸರಿಯಾದುದನ್ನು ಸರಿಯೆಂದೂ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಅರಿತು; ಸಮ್ಯಕ್ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸುಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 14
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಾಲಿ ಧಮ್ಮಪದದ (ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯ, ಪಾಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕ) ನಿರಯ ವಗ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಗಾಥೆಗಳು 306–319. ಸಾವತ್ಥಿಯ ಜೇತವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಗೃಹದ ವೇಳುವನದಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಗಾಥೆಗಳು, ಪಂಥ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಗಂಭೀರ ನೈತಿಕ ಅಪವಾದಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಪರಿವ್ರಾಜಿಕೆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಪಂಥ ವಿರೋಧಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಿಸಿ, ಸಂಘದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಆ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧರ ಭಿಕ್ಷುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿದಾಗ, ಜೇತವನದಲ್ಲಿ ಗಾಥೆ 306 ಅನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಬಾಡಿಗೆ ಕೊಲೆಗಾರರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಸತ್ಯ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಗಾಥೆ 308 ಅನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಗೃಹಸ್ಥರಿಂದ ಸ್ವಾದಿಷ್ಟ ದಾನಗಳನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಪಟ ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಗಾಥೆಗಳು 316–319 ಅನ್ನು, ನಗ್ನರಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ದೇಹದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಸುಳ್ಳುಬಾಹ್ಯರ ಸಮಾನ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿ (ಗಾಥೆ 306)
- ಸುಳ್ಳುಗಾರ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ 'ನಾನು ಮಾಡಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುವವನೂ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಇರಿಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿ ಮೃತ್ಯುಪರಂತರ ಸಮಾನ ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉರಿಯಿಸಲಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗುಂಡನ್ನು ನುಗ್ಗಳು (ಗಾಥೆ 308)
- ಮನುಸ್ಸರಾಜ್ಯದ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಸಂಯಮಿ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರಿಯೂ ತುತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಸೋಮ ಶುಟ್ಟ ನುಗ್ಗಳುವುದೇ ಶ್ರೇಯಾಂಸು.
ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನಕಾರಿಗಳ ಚತುರ್ವಿದ ಭಯಂಕರತೆ (ಗಾಥೆಗಳು 309–310)
- ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನ ಮಾಡುವ ಅಜಾಗ್ರತ ಮನುಷ್ಯನು ನಾಲ್ಕು ಆಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿವೇಸಿತರುವಿರು: ಪಾಪಸಂಚಯ, ವ್ಯಗ್ರ ನಿದ್ರೆ, ಲೋಕನಿಂದೆ, ಮತ್ತು ನರಕವಾಸ.
ತಪ್ಪಾಗಿ ಹಿಡಿದ ದರ್ಭೆಯ ಸಂದುಬ (ಗಾಥೆ 311)
- ತಪ್ಪಾಗಿ ಹಿಡಿದ ದರ್ಭೆ ಸ್ವಯಂ ಹಿಡಿದವನ ಹಸ್ತವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಂದ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸಂನ್ಯಾಸವೂ ಸಾಧಕನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಟಾಳೆಸುವುದೆ.
ವಿಪರ್ಯಾಸ ದೃಷ್ಟಿಯ ನಾಶ (ಗಾಥೆಗಳು 316–319)
- ಲಜ್ಜಿತವಾಗಬಾರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಲಜ್ಜಿತವಾಗುವುದು, ಲಜ್ಜಿತವಾಗಬೇಕಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಲಜ್ಜಿತವಾಗದಿರುವುದು; ಭಯವಿಲ್ಲದೆಗೊಂಡಿ ಭಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಭಯವಿರುವ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿರುವುದು; ದೋಷವಿಲ್ಲದೆಗೊಂಡಿ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ದೋಷವಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು—ಈ ಮಿಥ್ಯಾದೃಷ್ಟಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟವರು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವರು. ನೇರೋಧಿ ಸಮ್ಯಕ್ಸಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟವರು ದೋಷವನ್ನು ದೋಷವೆಂದೂ ನಿರ್ದೋಷವನ್ನು ನಿರ್ದೋಷವೆಂದೂ ಗ್ರಹಿಸಿ ಸುಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವರು.
ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡಿ
Buddha
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ