ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ವೈರ ಸಂಜಯಿಸುವವರ ಮಿತರೆ ವೈರವಿಲ್ಲದೆ ಅತಿ ಸುಖಾಗಿರೋದೆ! ವೈರವಿರುವ ಮೂಲವಂಶಜನರ ಮಧ್ಯೆಯೂ, ನಾವು ವೈರವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಿರೋದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಗ್ರಸಿತವಾದವರ ಮಿತರೆ ಸುಸ್ಥ (ರೋಗರಹಿತ) ಆಗಿರೋದೆ! ಪೀಡಾಪ್ರಾಪ್ತ ಜನರ ಮಧ್ಯೆಯೂ, ನಾವು ಶುದ್ಧ ಸುಸ್ಥವಾಗಿರೋದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಆಶಾಕ್ಷೀಣ ಬುದ್ಧಿಲಜ್ಜಿತ ಮಾನುಷ್ಯರ ಮಿತರೆ ನಿರ್ಲೋಭೀ ಸುಸ್ಥವಾಗಿರೋದೆ! ಪ್ರಪಂಚಿಕ ಸುಖಾನ್ವೇಷಣ ಜನರ ಮಿತರೆ ನಾವು ನಿರಾಸೆ ನಿರ್ವೃತವಾಗಿರೋದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಸ್ವಂತ ಸೂಚನೆ ತಾಮೇ ಮತ್ತಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿರೋದೆ! ಆಭಾಸ್ವರ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾಶಕ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ನಾವೂ ಆನಂದಸ್ಥ (ಪ್ರೀತಿ) ಭೋಜನಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ವಿಜಯ ವೈರತೆ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಪರಾಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೀವ್ರ ವಿಷಾದನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಶಾಂತಿಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾಂಶ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಅಕ್ಷಯ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ವಾಸನೆ (ಭೋಗಲೋಲುಪತೆ) ತರಹ ಅಗ್ನಿಶಟೆಯುಂಟೆ ನಾಸ್ತಿ; ದ್ವೇಷವು ತರಹ ದುರ್ಘಟನೆಯುಂಟೆ ನಾಸ್ತಿ; ಪಂಚಸ್ಕಂಧ (ಶರೀರ-ಮನ) ತರಹ ದುಃಖಯುಂಟೆ ನಾಸ್ತಿ; ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ (ನಿರ್ವಾಣ) ತರಹ ಸುಖಯುಂಟೆ ನಾಸ್ತಿ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಹತೆಯು ಪರಮೋತ್ತಮ ರೋಗವಾಗಿದೆ; ಸಂಸ್ಕೃತ ವಸ್ತುಗಳು ಪರಮೋತ್ತಮ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಜಾಣಿ, ನಿರ್ವಾಣವು ಪರಮೋತ್ತಮ ಸುಖವೆಂದು ಅವಗತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯವು ಪರಮೋತ್ತಮ ಲಾಭವಾಗಿದೆ; ಸಂತೋಷವು ಪರಮೋತ್ತಮ ಧನವಾಗಿದೆ; ವಿಶ್ವಾಸವು ಪರಮೋತ್ತಮ ಸ್ವಜನವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವು ಪರಮೋತ್ತಮ ಸುಖವಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಎಕಾಂತತೆಯ ರಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮನದ ಶಾಂತಿಯ ರುಚಿಯನ್ನು ಸ್ವಾದಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮದ ಆನಂದ-ರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವ ಸಾಧಕ ಭಯ-ರಹಿತ ಮತ್ತು ಪಾಪ-ರಹಿತವಾಗಿ ಮಾರ್ಜಿತವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಆರ್ಯ ಸದ್ಪುರುಷರ (ಸಂತರ) ದರ್ಶನವು ಕಲ್ಯಾಣಕರವಾಗಿದೆ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸವು ಸದಾ ಸುಖದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ಖರನ್ನು ನೋಡದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ನಿರಂತರ ಸುಖವಾಗಿರಬಹುದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಮೂರ್ಖರ ಮಿತ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೂರ್ಖರೊಂದಿಗೆ ವಾಸವು ಶತ್ರುವೊಂದಿಗೆ ವಾಸದ ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸವು ಪ್ರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸಂಯೋಗಿಸುವುದರ ಮತ್ತೆ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಆದ್ದೇವಿಂದ: ಧೀರ, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ, ಬಹುಶ್ರುತ (ವಿದ್ವಾನ್), ಸಹನಶೀಲ, ಸದಾಚಾರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆರ್ಯ ಮಹಾತ್ಮರು—ಅಂತಹ ಸತ್ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಮಂತನನ್ನು ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಮಾರ್ಗದ ಅನುಸರಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅನುಸರಿಸಿರಿ.
ಶ್ಲೋಕ 12
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಾಲಿ ಧಮ್ಮಪದದ (ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯ, ಪಾಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕ) ಸುಖ ವಗ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಗಾಥೆ 197–208. ಕಪಿಲವತ್ಥು, ವೇಸಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಾವತ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧರು ಸಾಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಥೆ 197–199ನ್ನು ಶಾಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೋಲಿಯರು ರೋಹಿಣೀ ನದಿಯ ನೀರಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನುಡಿದರು; ಆಗ ಬುದ್ಧರು ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತು, ನೀರು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯದ್ದೋ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಯೋಧರ ರಕ್ತವೋ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಗಾಥೆ 201ನ್ನು ಕೋಸಲದ ರಾಜ ಪಸೇನದಿಯು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಅಜಾತಸತ್ತುವಿನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ ನುಡಿದರು, ಮತ್ತು ಗಾಥೆ 204 ಅತಿಭೋಜನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜ ಪಸೇನದಿಯನ್ನು ಸಂತೈಸಿತು.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ವೈರಿಯ ಮಧ್ಯೆ ನಿರ್ವೈರತೆ (ವಚನಗಳು 197–199)
'ಸುಸುಖಂ ವತ ಜೀವಾಮ, ವೆರಿನೆಸು ಅವೆರಿನೋ'—ಅಯ್ಯೋ! ವೈರ ಸಂಜಯಿಸುವವರ ಮಿತರೆ ನಾವು ವೈರವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮಪ್ರವೃತ್ತ ಬೌದ್ಧಿಕ ರೋಗಿಗಳ ಮಿತರೆ ನಾವು ಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿ, ಸಾಂಸಾರಿಕ ಪ್ರತಿದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಜನ್ಮೆಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರ ಮಿತರೆ ನಾವು ನಿರ್ಭೌತಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆನಂದದ ವಾಲ್ಗೆ ಹೊಂದುವುದು (ವಚನ 200)
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಮಾನವತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅಂಎರು ಆನಂದದ ಆತ್ಮಿಕ ಆಹಾರ ತಿಂದೊ! ಆಭಾಸ್ವರ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾಶಕ ದೇವತೆಗಳಿರಲೂ, ನಾವು ನಿರ್ವಾಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಿಜಯ ವೈರವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ (ವಚನ 201)
ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾಂಶ ಕಠೋರ ವೈರ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಪರಾಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೀವ್ರ ವಿಷಾದನಲ್ಲಿ ಮಾನವತೆ ಕೇಳುವ ಹೀರು; ಆದರೆ ಆತ್ಮಚಿಂತನೆ ಸಮಿತ ಜ್ಞಾನಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾಂಶ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಅಕ್ಷಯ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಮ ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಚತುರ್ವಿಧ ಪರಮೋತ್ತಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ನೈಪುಣ್ಯ (ವಚನ 204)
'ಆರೋಗ್ಯಪರಮಾ ಲಾಭಾ, ಸಂತೋಷಪರಮಂ ಧನಮ್; ವಿಶ್ವಾಸಪರಮಾ ಞಾತಿ, ನಿರ್ವಾಣಂ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್'—ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯವು ಪರಮ ಲಾಭವಾಗಿದೆ; ಸಂತೋಷವು ಪರಮ ಧನವಾಗಿದೆ; ವಿಶ್ವಾಸವು ಪರಮ ಜ್ಞಾತಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವು ಪರಮ ಸುಖವಾಗಿದೆ.
ನೋಡುವುದು ನಕ್ಷತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು (ವಚನ 208)
ಚಂದ್ರಮೋಹನವು ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಮಾರ್ಗದ ಅನುಸರಣೆ ಚಲಿಸಿದಂತೆ, ನಾವೂ ವಿವೇಕಶೀಲ, ಅಧಿಮಾತ್ರ ಒಪಕ್ಷಣೀ, ಧನೆರ, ಸೀಲಧರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡಿ
Buddha
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ