ಅಷ್ಟ ವೀರಟ್ಟ ಸ್ಥಲಂ

• •
  ಇದು ಏನು: ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಎಂಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಶೈವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರಾ ಮಾರ್ಗ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನು ತನ್ನ ವೀರ್ಯಂ ಅರ್ಥಾತ್ ದೈವಿಕ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಆದಿ ವಿಶ್ವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು (ಕಾಲ) ಗೆದ್ದು, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು (ಅಹಂಕಾರ) ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡಿದನು.
• •
  ದರ್ಶನ / ಜಪದ ಫಲ: ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು, ಜನ್ಮಾಂತರ ಪಾಪ, ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ. ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನ ಆಯುಷ್ ಹೋಮದ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರು ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಗ್ರಹದೋಷಗಳ ನಿವಾರಣೆ, ಆಂತರಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳ (ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ) ಮೇಲೆ ಜಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯುಜ್ಯ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಲಂ ನದಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುವ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್‌ವರೆಗಿನ ಅವಧಿ ಉತ್ತಮ. ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ (ಫೆಬ್ರುವರಿ/ಮಾರ್ಚ್), ತಿರುವಾತಿರೈ / ಆರುದ್ರ ದರ್ಶನ (ಡಿಸೆಂಬರ್/ಜನವರಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಹಾರ ಉತ್ಸವಗಳು (ದೇವಾಲಯದ ಯುದ್ಧ ಲೀಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು) ಸೇರಿವೆ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಡಲೂರು, ವಿಲ್ಲುಪುರಂ, ತಂಜಾವೂರು, ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಮತ್ತು ತಿರುವಾರೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಹರಡಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಚೆನ್ನೈ, ತಿರುಚ್ಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):

1. 1.ಯಾತ್ರಾ ಕ್ರಮ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ ತಿರುವದಿಗೈ ಮತ್ತು ತಿರುಕ್ಕೋವಿಲೂರಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಕಾವೇರಿ ಡೆಲ್ಟಾ ಪ್ರದೇಶದ (ತಿರುಕ್ಕಂಡಿಯೂರು, ತಿರುವಿರ್ಕುಡಿ, ತಿರುಪರಿಯಲೂರು, ತಿರುಕುರುಕ್ಕೈ, ವಳುವೂರು) ಮೂಲಕ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿ, ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಪದ್ಧತಿ.
2. 2.ದೇವಾಲಯದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ: ಪುರುಷರಿಗೆ ಧೋತಿ ಅಥವಾ ಕುರ್ತಾ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೀರೆ ಅಥವಾ ಸಲ್ವಾರ್ ಮುಂತಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಕಡ್ಡಾಯ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. 3.ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆ: ಗಡಿಲಂ ನದಿ ಅಥವಾ ಅಮೃತ ತೀರ್ಥದಂತಹ ದೇವಾಲಯದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ. ಶ್ರೀ ರುದ್ರಂ ಅಥವಾ ತೇವಾರಂ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆ, ಹಸಿ ಹಾಲು, ಜೇನು, ವಿಭೂತಿ ಮತ್ತು ತಾವರೆ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ.

ಅಷ್ಟ ವೀರಟ್ಟ ಸ್ಥಲಗಳು, ಅಂದರೆ ಪರಾಕ್ರಮ ವಿಶ್ವದ ಎಂಟು ನೆಲೆಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸತ್ಯನಾದ ಶಿವನಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಸಮತೋಲನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡಿತು. ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಲೌಕಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಿವನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಸಂಹಾರ ಪರಮ ಕರುಣೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ; ಅದೇ ಅನುಗ್ರಹ. ಅದು ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಹರಿದೊಗೆಯುತ್ತದೆ.

ಲಿಂಗ ಪುರಾಣ, ಶಿವ ಪುರಾಣ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪೆರಿಯ ಪುರಾಣಂ ಈ ಎಂಟು ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಪ್ರಸಂಗವು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸ್ಕಂಧದ 8ರಿಂದ 10ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನು ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ಕಾಲಸಂಹಾರ ಮೂರ್ತಿ, ಗಜಸಂಹಾರ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೈರವ ಮುಂತಾದ ಉಗ್ರವೂ ಮೋಕ್ಷದಾಯಕವೂ ಆದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿ ಒಂದೇ ಪಾಠವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು: ತಪೋಬಲ, ಅಮರತ್ವದ ವರ, ರಾಜವಂಶ, ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹೆಮ್ಮೆ ಯಾವುದೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಲಾರದು.

7–8ನೇ ಶತಮಾನದ ತೇವಾರಂ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶೈವ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ಅಪ್ಪರ್, ಸುಂದರರ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂದರ್ ಪರಮಾನಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೀರ್ತಿಸಿದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ತಮಿಳು ಶೈವದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿವೆ. ಈ ಎಂಟು ಪವಿತ್ರ ಆಸನಗಳನ್ನು ದರ್ಶಿಸುವುದು ಕಾಲ, ಮೃತ್ಯು, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಾಗಿದೆ.

ಅಷ್ಟ ವೀರಟ್ಟ ಸ್ಥಲಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ:

• •
  ತಿರುನಾವುಕ್ಕರಸರ್ (ಅಪ್ಪರ್): ಗುಣವಾಗದ ಹೊಟ್ಟೆ ರೋಗ ಸೂಲೈ ನೋಯ್ನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅಪ್ಪರ್, ತಿರುವದಿಗೈ ವೀರಟ್ಟಾನಂನಲ್ಲಿ ಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಹಾಡಿದ ಮೊದಲ ಸ್ತೋತ್ರ ಕೂಟ್ರುವಾಯಿನವರು ವಿಲಕ್ಕಗಿಲ್ಲೀರ್ ಹಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಗುಣಮುಖರಾದರು ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರ ರಚನಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.
• •
  ಸಂಬಂದರ್ & ಸುಂದರರ್: ಈ ಎಂಟು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಶಿವನ ಪರಾಕ್ರಮದ ಗೂಢಾರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಆಳವಾದ ತೇವಾರಂ ಪದಿಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
• •
  ಅಭಿರಾಮಿ ಭಟ್ಟರ್: ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹರ್ಷಿ; ಅಭಿರಾಮಿ ಸುಂದರಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಅಭಿರಾಮಿ ಅಂದಾದಿ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಾತ್ರಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಬೆಳಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
• •
  ಚೋಳ, ಪಲ್ಲವ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ರಾಜವಂಶಗಳು: ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅದ್ಭುತ ಶಿಲಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು 9ರಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೋಳರು ಹಾಗೂ ಆರಂಭಿಕ ಪಲ್ಲವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಚಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಎಂಟು ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ಭ್ರಮೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಜಯವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿ: