Verses
모든 존재는 폭력에 떨며 모두가 죽음을 두려워한다. 자신을 남에 빗대어 헤아려 보라. 남을 죽이지 말고 죽이게 하지도 말라.
절 1
모든 존재는 폭력에 떨며 모두에게 생명은 소중하다. 자신을 남에 빗대어 보라. 남을 죽이지 말고 죽이게 하지도 말라.
절 2
자신의 행복을 바라면서 행복을 바라는 다른 생명들을 폭력으로 해치는 자는 죽은 뒤에 결코 행복을 얻지 못한다.
절 3
자신의 행복을 구하면서도 행복을 바라는 다른 생명들을 폭력으로 해치지 않는 자는 죽은 뒤에 지극한 행복을 얻는다.
절 4
누구에게도 거친 말을 하지 말라. 거친 말을 들은 이들은 그대에게 되받아칠 것이다. 성난 말은 고통을 낳고 보복의 칼날이 그대에게 미칠 것이다.
절 5
깨진 징이 소리를 내지 않듯이 그대가 자신을 고요하게 다스린다면, 그대는 이미 열반에 이른 것이니 그대에게는 어떠한 분노나 보복도 없다.
절 6
소몰이꾼이 막대기로 소들을 목장으로 몰고 가듯, 늙음과 죽음은 살아 있는 존재들의 수명을 사정없이 몰아간다.
절 7
악업을 지을 때 어리석은 자는 그것을 깨닫지 못한다. 지혜 없는 자는 불에 타는 사람처럼 제 손으로 지은 행위에 의해 고통받는다.
절 8
처벌받을 죄가 없고 결백한 성자에게 폭력을 휘두르고 해를 끼치는 자는 곧바로 다음 열 가지 재앙 중 하나에 떨어진다:
절 9
극심한 고통, 막대한 재산 손실, 신체 절단, 중병, 혹은 정신착란(미치광이)을 겪거나,
절 10
나라의 임금에게 벌을 받거나, 무서운 모함을 당하거나, 일가친척을 잃거나, 전 재산이 풍비박산 나며,
절 11
혹은 맹렬한 불길이 그의 집을 다 태워버리고, 육신이 무너져 죽은 뒤에 그 어리석은 자는 지옥에 떨어진다.
절 12
발가벗고 다니는 일도, 땋은 머리도, 진흙 바름도, 굶주림도, 맨땅에 눕는 고행도, 먼지와 재를 뒤집어씀도, 웅크려 앉는 고행도, 의혹을 건너지 못한 자를 결코 깨끗하게 할 수 없다.
절 13
비록 화려하게 치장하고 있을지라도 평등하게 살아가며 마음이 고요하고 잘 길들여졌으며 계행을 지키고 청정하게 살아가며 모든 생명에 대해 폭력을 내려놓은 이, 그 사람이야말로 참된 브라만이며 수행자요 비구이다.
절 14
준마가 채찍을 피하듯 부끄러움을 알아 스스로 비난받을 짓을 멀리하는 사람은 세상에서 참으로 드물다.
절 15
채찍을 맞은 준마처럼 분발하고 두려워하며 정진하라. 믿음과 계율, 용맹과 명상, 진리에 대한 통찰과 바른 앎과 지혜로운 실천, 그리고 흔들림 없는 마음챙김으로 이 끝없는 커다란 고통을 완전히 벗어나라.
절 16
물을 다루는 자는 물길을 트고, 화살 장인은 화살을 곧게 펴며, 목수는 나무를 다듬고, 훌륭한 서원을 세운 수행자는 자기 자신을 다스린다.
절 17
Background
이 장은 빠알리 법구경(소부 니까야, 빠알리 경전)의 단다품 129–145번 게송에 속합니다. 주로 제따와나에서 설해진 단다품의 게송들은 고대 꼬살라와 마가다의 폭력적이고 긴장된 사회적 순간들을 다룹니다. 법구경 주석서(담마빠다 앗타까타)는 젊은이들의 무리가 해를 끼치지 않는 뱀이나 죄 없는 개들을 막대기로 괴롭히던 일(129–130번 게송), 존자 목갈라나가 전생의 업 때문에 고용된 도적들에게 습격을 당한 비극적인 최후(137–140번 게송), 그리고 호화로운 대신 산따띠가 왕의 옷을 입은 채 열반을 이룬 일(142번 게송)을 전합니다.
이 경전에 대하여
작자: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Gautama Buddha의 다른 작품
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보편적인 황금률(게송 129-130)
모든 존재는 폭력에 떨며 모두가 죽음을 두려워하고 모든 생명은 소중하다. 자신을 남의 입장에 빗대어 보라. 남을 죽이지 말고 죽이게 하지도 말라.
늙음과 죽음의 목동(게송 135)
목동이 막대기로 소를 목장으로 모는 것처럼 늙음과 죽음은 모든 생명의 수명을 무자비하게 추진한다.
무고한 자를 해친 것의 열 가지 악과보(게송 137-140)
무방비 상태의 사람을 폭력으로 습격하는 자는 빠르게 열 가지 재난 중 하나에 빠진다: 극심한 신체 고통, 재해, 신체 장애, 중병, 정신 착란, 왕의 분노, 심각한 거짓 고소, 친족의 상실, 재산의 파괴, 화재, 그리고 지옥에의 재탄생.
외적 고행보다 내적 순결(게송 141)
나체로 다니기, 엉킨 머리, 진흙 바르기, 단식, 맨땅에 누워 자기, 재 뒤집어쓰기, 또는 웅크리는 고행도 의혹을 극복하지 못한 자를 정화할 수 없다.
고귀한 군마와 채찍(게송 143-144)
양심으로 자제하여 비난받을 짓을 미리 피하는 사람은 세상에서 참으로 드물다. 준마가 채찍을 피하듯이 그들은 책망을 피한다. 긴박함으로 깨어나 이 거대한 고통의 순환에서 벗어나라.
Buddha
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