Bharat Devotion
Embroidered artwork for ജരാ വർഗ്ഗം: വാർദ്ധക്യം (ശ്ലോകങ്ങൾ 146–156): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

ജരാ വർഗ്ഗം

വാർദ്ധക്യം (ശ്ലോകങ്ങൾ 146–156)

ധർമ്മപദത്തിന്റെ ജരാ വർഗ്ഗ (ഗാത 146–156): ശരീരത്തിന്റെ അനിത്യത, തൃഷ്ണയുടെ (കാമനയുടെ) ഗൃഹനിർമ്മാതൃ ഗാതകൾ, അപ്രമാദത്തിന്റെ സന്ദേശം.

ശ്ലോകങ്ങൾ

൧൪൬। കോ നു ഹാസോ കിമാനന്ദോ, നിച്ചം പജ്ജലിതേ സതി; അന്ധകാരേന ഓനദ്ധാ, പദീപം ന ഗവേസഥ।

ശ്ലോകം 1

൧൪൭। പസ്സ ചിത്തകതം ബിമ്ബം, അരുകായം സമുസ്സിതം; ആതുരം ബഹുസങ്കപ്പം, യസ്സ നത്ഥി ധുവം ഠിതി।

ശ്ലോകം 2

൧൪൮। പരിജിണ്ണമിദം രൂപം, രോഗനീഌഅം പഭങ്ഗുരം; ഭിജ്ജതി പൂതിസന്ദേഹോ, മരണന്തഞ്ഹി ജീവിതം।

ശ്ലോകം 3

൧൪൯। യാനിമാനി അപത്ഥാനി, അലാബൂനേവ സാരദേ; കാപോതകാനി അട്ഠീനി, താനി ദിസ്വാന കാ രതി।

ശ്ലോകം 4

൧൫൦। അട്ഠീനം നഗരം കതം, മംസലോഹിതലേപനം; യത്ഥ ജരാ ച മച്ചു ച, മാനോ മക്ഖോ ച ഓഹിതോ।

ശ്ലോകം 5

൧൫൧। ജീരന്തി വേ രാജരഥാ സുചിത്താ, അഥോ സരീരമ്പി ജരം ഉപേതി; സതഞ്ച ധമ്മോ ന ജരം ഉപേതി, സന്തോ ഹവേ സബ്ഭി പവേദയന്തി।

ശ്ലോകം 6

൧൫൨। അപ്പസ്സുതായം പുരിസോ, ബലിവദ്ദോ വ ജീരതി; മംസാനി തസ്സ വഡ്ഢന്തി, പഞ്ഞാ തസ്സ ന വഡ്ഢതി।

ശ്ലോകം 7

൧൫൩। അനേകജാതിസംസാരം, സന്ധാവിസ്സം അനിബ്ബിസം; ഗഹകാരകം ഗവേസന്തോ, ദുക്ഖാ ജാതി പുനപ്പുനം।

ശ്ലോകം 8

൧൫൪। ഗഹകാരക ദിട്ഠോസി, പുന ഗേഹം ന കാഹസി; സബ്ബാ തേ ഫാസുകാ ഭഗ്ഗാ, ഗഹകൂടം വിസങ്ഖിതം; വിസങ്ഖാരഗതം ചിത്തം, തണ്ഹാനം ഖയമജ്ഝഗാ।

ശ്ലോകം 9

൧൫൫। അചരിത്വാ ബ്രഹ്മചരിയം, അലദ്ധാ യോബ്ബനേ ധനം; ജിണ്ണകോഞ്ചാ വ ഝായന്തി, ഖീണമച്ഛേ വ പല്ലലേ।

ശ്ലോകം 10

൧൫൬। അചരിത്വാ ബ്രഹ്മചരിയം, അലദ്ധാ യോബ്ബനേ ധനം; സേന്തി ചാപാതിഖീണാ വ, പുരാണാനി അനുത്ഥുനം।

ശ്ലോകം 11

പശ്ചാത്തലം

ഈ അധ്യായം പാലി ധമ്മപദത്തിലെ (ഖുദ്ദക നികായം, പാലി ത്രിപിടകം) ജര വഗ്ഗമാണ്, ഗാഥകൾ 146–156. സാവത്ഥിയിലും ഉരുവേലയിലെ ബോധിവൃക്ഷച്ചുവട്ടിലുമായി അരുളിച്ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ അധ്യായത്തിൽ ത്രിപിടകത്തിലെ ചരിത്രപരമായി ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ഗാഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, 153–154 ഗാഥകൾ (“അനേകജാതിസംസാരം...”) പരമമായ ബോധോദയം പ്രാപിച്ച പ്രഭാതത്തിൽ ബോധിവൃക്ഷച്ചുവട്ടിൽ ബുദ്ധ ഭഗവാൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മൗനമായി ഉച്ചരിച്ച പരമമായ വിജയഗീതമാണ് (പഠമബുദ്ധവചനം). മറ്റു ഗാഥകൾ സിരിമ, ജനപദകല്യാണി എന്നീ ഗണികകളുടെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന സൗന്ദര്യത്തെ വിവരിക്കുകയും, സൗന്ദര്യം അനിത്യമാണെന്ന് ഭിക്ഷുക്കളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്

രചയിതാവ്: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?

ബോധിപ്രാപ്ത ബുദ്ധന്റെ പ്രഥമ വാചനം (ഗാത 153–154)

ഈ ലോകവിഖ്യാത ഗാതകളിൽ, പരിപാകബോധി സാധിച്ച ബുദ്ധൻ പുനർജന്മത്തിന്റെ ഗൃഹനിർമ്മാതൃയെ (തൃഷ്ണ) സംബോധനം ചെയ്യുന്നു: 'അനേകജന്മങ്ങളിൽ ഞാൻ ഈ ഗൃഹതിരുമ്പിക്കാരെ തിരഞ്ഞ് പരിഭ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു... ഓ ഗൃഹനിർമ്മാതാ! നിങ്ങൾ കണ്ടുപിടിതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഇനിയും ഗൃഹം നിർമ്മിക്കമാ്യില്ല! നിങ്ങളുടെ സകലരസ്സികൾ വേർപെട്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രധാന നിര്മാണ സ്തം ബംഗമായ്തിരിക്കുന്നു.'

ദഹിക്കുന്ന ലോകത്തിൽ നാലിലെ നിലവാരം? (ഗാത 146)

സർവ്വം ലോകം അനന്തരം കാമ, ദ്വേഷ, മോഹ എന്നിങ്ങളുടെ അഗ്നിയിലെ പ്രജ്വലിത്തിരിക്കുന്നതേ, അതിനിടയിൽ അനര്ഥകരമായ ഹാസ്യവും ആനന്ദവും എങ്ങനെ? അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഗാഢ അന്ധകാരത്താൽ സുരക്ഷിതരായ നിങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രദീപ്തി എന്തിനു അന്വേഷിക്കുവാ?

അസ്ഥികലകൾ നിർമിത നഗരം (ഗാത 150)

മാനവ ശരീരം കാൽസിയം അസ്ഥികൾകൊണ്ട് ഏതുണ്ടാക്കിയ ഒരു കോട്ട ആണ്, മാംസ രക്തം കൊണ്ട് ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനകത്ത് വാർധക്യം, മരണം, അഹങ്കാരം, ഭണ്ടിമ എന്നിവ നിവാസിക്കുന്നു.

കന്നുകാലിയെപ്പോലെ അജ്ഞാനം (ഗാത 152)

കുറച്ച് പഠനവും ആത്മിക ജ്ഞാനം ഇലാത്തതുമായ മനുഷ്യൻ കൊത്തളത്തിലെ കാളയെപോലെ പ്രായസിക്കുന്നു: അവനുടെ മാംസം വർദ്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനുടെ ബുദ്ധിമാൻ സമുച്ചയിൽ വർദ്ധിക്കയില്ല.

മത്സ്യരഹിത കെണ്ടിനടുത്ത് ഒരിദ്ധ വരാലുകൾ (ഗാത 155–156)

യൌവനകാലത്ത് ബ്രഹ്മചര്യം പാലിക്കാത്തവരും ആത്മിക സമ്പദ് സഞ്ചയം ചെയ്യാത്തവരും ജീവിതാവസാനത്തിൽ കഠിനമായ അനുതാപത്തിൽ വിതാനം നയിക്കുന്നു, മത്സ്യമില്ലാത്ത വരണ ചതുറ്റിന്റെ അരികിലെ ജീർണ വരാലുകൾ കരുണ്ടുത്തുന്നതുപോലെ.

വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക

Buddha സമ്പൂർണ്ണ സ്തോത്രങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും

Buddha

Buddha എല്ലാം കാണുക →

ബുദ്ധമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാം കാണുക