നവ തിരുപ്പതി

• •
  ഇതെന്താണ്: തെക്കൻ തമിഴ്നാട്ടിലെ പുണ്യ താമ്രപർണി നദീതടത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒൻപത് മഹത്തായ വൈഷ്ണവ ദിവ്യദേശ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പവിത്ര പ്രദക്ഷിണ പഥം. ഈ വിശിഷ്ടമായ പുണ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ, മഹാവിഷ്ണു നവഗ്രഹങ്ങളിൽ ഓരോന്നിന്റെയും അധിഷ്ഠാന ദേവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; പ്രപത്തി എന്ന ദിവ്യ ശരണാഗതിയിലൂടെ ഗ്രഹശാന്തി അദ്ദേഹം നേരിട്ട് അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.
• •
  ദർശനവും ജപഫലവും: ഈ പരിക്രമം ചെയ്യുന്നത് കഠിനമായ നവഗ്രഹ ജ്യോതിഷ ദോഷങ്ങളെ നീക്കുകയും, പൂർവികരിൽ നിന്നുള്ള കർമ്മഭാരം അലിയിക്കുകയും, സൂക്ഷ്മമായ പ്രപഞ്ചശക്തികളെ സമന്വയിപ്പിക്കുകയും, ശ്രീമഹാവിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ മോക്ഷം എന്ന ആത്മീയ വിമോചനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
• •
  എപ്പോൾ സന്ദർശിക്കണം: ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെ തണുത്തതും ഇമ്പമുള്ളതുമായ കാലാവസ്ഥയാണ്. ഏറ്റവും ശുഭകരമായ ഉത്സവം വൈകാശി വിശാഖം ആണ്; മേയ് അല്ലെങ്കിൽ ജൂണിൽ വരുന്ന ഈ ദിനത്തിൽ, ഒൻപത് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും ഉത്സവ വിഗ്രഹങ്ങൾ അതതിന്റെ ഗരുഡ വാഹനങ്ങളിൽ എഴുന്നള്ളി ആഴ്വാർതിരുനഗരിയിൽ സന്ത് നമ്മാഴ്വാരെ ആദരിക്കാൻ ഒത്തുചേരുന്നു.
• •
  എവിടെ: തമിഴ്നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടി, തിരുനെൽവേലി ജില്ലകളിൽ, എന്നും ഒഴുകുന്ന താമ്രപർണി നദിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ തീരങ്ങളിൽ. സമീപ ഗതാഗത കേന്ദ്രങ്ങൾ തിരുനെൽവേലി ജംഗ്ഷൻ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനും തൂത്തുക്കുടി, മധുര വിമാനത്താവളങ്ങളുമാണ്.
• •
  വിധിയും നിയമങ്ങളും:
• •
  പരിക്രമ ക്രമം: പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് സൂര്യ ക്ഷേത്രമായ ശ്രീവൈകുണ്ഠത്തിൽ തുടങ്ങി, ഗുരു ക്ഷേത്രമായ ആഴ്വാർതിരുനഗരിയിൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
• •
  വസ്ത്രധാരണം: പരമ്പരാഗത ഹിന്ദു ക്ഷേത്ര വസ്ത്രം നിർബന്ധമാണ്. പുരുഷന്മാർ മുണ്ടും, മേൽവസ്ത്രമില്ലാതെയോ അങ്കവസ്ത്രം മാത്രം ധരിച്ചോ ആയിരിക്കണം; സ്ത്രീകൾ സാരി, പാവാട അല്ലെങ്കിൽ മാന്യമായ സൽവാർ കമ്മീസ് ധരിക്കണം.
• •
  പുണ്യ സ്നാനം: പരിക്രമം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് താമ്രപർണി നദിയിൽ സ്നാനം (സ്നാനം) ചെയ്യണം.
• •
  അർപ്പണങ്ങൾ: ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിലും തുളസി മാല, നെയ്ത്തിരി, വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം, നമ്മാഴ്വാരുടെ തിരുവായ്മൊഴി പാശുരങ്ങളുടെ പാരായണം.

നവ തിരുപ്പതിയുടെ പവിത്ര പാരമ്പര്യം പുരാണങ്ങളിലും ശ്രീവൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സുവർണ കാലഘട്ടത്തിലും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നു. നവഗ്രഹങ്ങൾ — ഒൻപത് ഗ്രഹ ദേവതകൾ — തങ്ങളുടെ പ്രപഞ്ച കർത്തവ്യങ്ങളിൽ നിന്നുയർന്ന കഠിന കർമ്മ അസന്തുലിതാവസ്ഥകളും ശാപങ്ങളും മൂലം വലഞ്ഞപ്പോൾ, താമ്രപർണി നദിയുടെ പുണ്യതീരത്ത് കഠിന തപസ്സു ചെയ്തു. ഭക്തർ ഈ നദിയെ ദക്ഷിണ ഗംഗ എന്ന് കീർത്തിക്കുന്നു; ഇത് അഗസ്ത്യ മഹർഷിയുടെ കമണ്ഡലുവിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. നവഗ്രഹങ്ങളുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതനായ മഹാവിഷ്ണു, ഓരോ ഗ്രഹാധിപന്റെയും മുന്നിൽ വ്യത്യസ്തമായ ദിവ്യ ഭാവങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു — നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിൽ നിന്ദ്ര, ഇരിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ഇരുന്ധ, ശയിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ കിടന്ത എന്ന നാമങ്ങളിൽ — മനുഷ്യരാശിയെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ആ ഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രപഞ്ച ശക്തികളെ താൻ തന്നെ ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് വരം നൽകി.

ഗ്രഹ ദേവതകളെ വ്യക്തിഗതമായി ആരാധിക്കുന്ന സാധാരണ നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നവ തിരുപ്പതിയിൽ പരമപുരുഷനായ ശ്രീമൻ നാരായണൻ തന്നെയാണ് ആകാശമണ്ഡലങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ച് സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന പ്രപഞ്ച പ്രഭുവായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ ശ്രീവൈകുണ്ഠത്തിൽ വൈകുണ്ഠനാഥനെ ആരാധിക്കുന്ന വൈഷ്ണവ ഭക്തൻ, ആ ഒരൊറ്റ ഭക്തികർമ്മത്താൽ സൂര്യനെ — ഇവിടെ സൂര്യൻ എന്ന ഗ്രഹത്തെ — നേരിട്ട് ശാന്തമാക്കുന്നു. ആഴ്വാർതിരുനഗരിയിൽ ശ്രീ ആദിനാഥന്റെ മുന്നിൽ വണങ്ങുന്നത്, ജ്യോതിഷ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഗുരു എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബൃഹസ്പതിയുടെ അനുഗ്രഹം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നു. ഈ തീർത്ഥയാത്ര ശ്രീമൻ നാരായണനോടുള്ള കളങ്കമറ്റ ഭക്തി വിട്ടുകളയാതെ തന്നെ, ഗ്രഹ സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്ന് സമ്പൂർണ സംരക്ഷണം നൽകുന്നു.

ഈ പുണ്യ ക്ഷേത്രസമൂഹത്തിന് പന്ത്രണ്ട് ആഴ്വാർ സന്യാസിമാരിൽ ശിരോമണിയായ സന്ത് നമ്മാഴ്വാർ രചിച്ച നാലായിര ദിവ്യ പ്രബന്ധത്തിലൂടെ അതുല്യമായ ശാസ്ത്ര അധികാരമുണ്ട്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ തമിഴ് പാശുരങ്ങളിലൂടെ (പാശുരങ്ങൾ) ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മഹത്ത്വം നേടി. നമ്മാഴ്വാർ ആഴ്വാർതിരുനഗരിയിൽ ഒരു പുണ്യ പുളിമരത്തിന്റെ പൊത്തിൽ (തിരുപ്പുളി ആഴ്വാർ) പതിനാറ് വർഷം ആഴ്ന്ന സമാധിയിൽ ഇരുന്നുവെന്നും, ആ കാലത്ത് ഈ ഒൻപത് ദിവ്യ രൂപങ്ങളെയും ഒരൊറ്റ പുണ്യസ്ഥലത്തുനിന്ന് ദർശിച്ചുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

നവ തിരുപ്പതിയുടെ ആത്മീയ തേജസ്സ് ശ്രീവൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവുമായി അവിഭാജ്യമായി ബന്ധിതമാണ്. ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളുടെ മൂർത്തരൂപമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്ന സന്ത് നമ്മാഴ്വാർ (സടകോപൻ), ഈ പുണ്യ താഴ്വരയിൽ വച്ചാണ് മഹത്തായ തിരുവായ്മൊഴി രചിച്ചത്. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം, ആചാര്യൻ നാഥമുനി ആഴ്വാർതിരുനഗരിയിൽ ധ്യാനത്തിലിരുന്ന്, നമ്മാഴ്വാരുടെ ദിവ്യദർശനത്തിലൂടെ നഷ്ടമായ നാലായിര ദിവ്യ പ്രബന്ധത്തിലെ നാലായിരം പാശുരങ്ങൾ വീണ്ടെടുത്തു; അങ്ങനെ തമിഴ് വൈഷ്ണവത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര ഹൃദയം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.

സ്വാമി രാമാനുജാചാര്യർ, മണവാള മാമുനികൾ, പിള്ളൈ ലോകാചാര്യർ തുടങ്ങിയ മഹാ ആചാര്യന്മാർ ഈ ഒൻപത് ക്ഷേത്രങ്ങളെയും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത്, വൈഖാനസ, പാഞ്ചരാത്ര ആഗമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ രചിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര ആഗമ ചട്ടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗ്രാനൈറ്റ് ഭിത്തികളിലെ ലിഖിതങ്ങൾ, ഈ പുണ്യധാമങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ പാണ്ഡ്യ, ചോള, വിജയനഗര ചക്രവർത്തിമാർ കാണിച്ച ആഴമേറിയ ഭക്തിയും വിപുലമായ വാസ്തുശില്പ പോഷണവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു; അവർ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ നെൽവയലുകളും മണ്ഡപങ്ങളും ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളും ദാനം ചെയ്തു.

ഒൻപത് ഗ്രഹമണ്ഡലങ്ങളിന്മേൽ ശ്രീനാരായണന്റെ പ്രപഞ്ച പരമാധികാരം ധ്യാനിക്കുന്ന തീർത്ഥാടകരും സാധകരും ഈ പുണ്യ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു: