Нава Тирупати

• •
  ЧТО ЭТО: Священный круговой маршрут по девяти прославленным вайшнавским храмам Дивья Десам, расположенным вдоль бассейна священной реки Тамирабарани на юге Тамил Наду. В этой уникальной священной географии Господь Маха Вишну предстаёт верховным божеством, управляющим каждой из девяти космических планет — наваграх, и даёт облегчение от планетарных влияний непосредственно через божественную преданность, известную как прапатти.
• •
  ЗАЧЕМ ПОСЕЩАТЬ / ПРОИЗНОСИТЬ: Совершение этой паринкрамы снимает тяжёлые астрологические страдания, связанные с наваграх, смягчает унаследованное кармическое бремя, гармонизирует тонкие космические энергии и даёт духовное освобождение, называемое мокша, под благосклонным взором Шри Махавишну.
• •
  КОГДА ПОСЕЩАТЬ: С октября по март стоит прохладная и приятная погода. Самый благоприятный праздник — Вайкаси Висакам в мае или июне, когда утсава-божества всех девяти храмов собираются на своих гаруда-вахана, чтобы почтить святого Наммальвара в Альварт-тирунагари.
• •
  ГДЕ: В округах Тутукуди и Тирунелвели в штате Тамил Наду, Индия, на плодородных берегах постоянно текущей реки Тамирабарани. Ближайшие транспортные узлы — железнодорожная станция Тирунелвели Джанкшн и аэропорты Тутикорин и Мадурай.
• •
  ПОРЯДОК (ВИДХИ И ПРАВИЛА):
• •
  Порядок паринкрамы: Традиционно начинают в Шриваикунтаме, Сурья-кшетре, и завершают в Альварт-тирунагари, Гуру-кшетре.
• •
  Одежда: Строго традиционная одежда индуистского храма: мужчины надевают дхоти или ветти, верхняя часть тела остаётся открытой или прикрытой только ангавастрамом; женщины надевают сари, павадай или скромную салвар-камиз.
• •
  Священное омовение: Священное омовение (снана) в реке Тамирабарани перед началом паринкрамы.
• •
  Подношения: Гирлянды из туласи, светильники с гхи и чтение «Вишну Сахасранамы» и пасуров «Тируваймози» Наммальвара у каждого святилища.

Священная традиция Нава Тирупати глубоко укоренена в Пуранах и в золотом веке шри-вайшнавизма. Когда наваграхи — девять планетарных божеств — были подвержены тяжёлым кармическим дисбалансам и проклятиям, возникшим из их космических обязанностей, они совершали интенсивную аскезу на освящённых берегах реки Тамирабарани. Традиция прославляет эту реку как Ганг Юга, который, как говорят, истёк из водяного кувшина мудреца Агастьи. Довольный преданностью наваграх, Господь Маха Вишну явился перед каждым планетарным владыкой в особой космической позе — стоящим как Ниндра, сидящим как Ирундха или лежащим как Кидантха — и объявил, что сам воплотит космические вибрации планет ради благословения человечества.

В отличие от обычных храмов наваграх, где планетарные божества почитаются по отдельности, в Нава Тирупати верховный Господь Нараяна почитается как космический владыка, управляющий небесными сферами и гармонизирующий их. Вайшнав, поклоняющийся Господу Вайкунтанатхе в Шриваикунтаме, таким образом умиротворяет Солнце, здесь называемое Сурья, непосредственно через это единственное действие преданности. Поклон Шри Адинатхе в Альварт-тирунагари также призывает благосклонную милость Юпитера, называемого в санскритской астрологии Гуру. Полное паломничество даёт всестороннюю защиту от планетарных невзгод, не отступая от чистой преданности Шриман Нараяне.

Этот священный комплекс обладает непревзойдённым писаниевым авторитетом в «Наласйира Дивья Прабандхам», поскольку был прославлен восторженными, возвышенными тамильскими стихами (пасурами) святого Наммальвара, драгоценнейшего среди двенадцати святых альваров. Считается, что Наммальвар, шестнадцать лет пребывавший в глубокой самадхи внутри полого ствола священного тамаринда (Тируппули Ажвар) в Альварт-тирунагари, созерцал в этом единственном священном месте трансцендентные облики всех девяти божеств.

Духовное сияние Нава Тирупати неразрывно связано с линией Шри-вайшнавской сампрадаи. Святой Наммальвар, почитаемый как воплощение стоп Господа (Сатакопа), сочинил в этой освящённой долине монументальную «Тируваймози». Спустя века ачарья Натхамуни сидел в медитации в Альварт-тирунагари и через интенсивное йогическое видение Наммальвара вернул утраченные 4000 стихов «Наласйира Дивья Прабандхам», оживив таким образом писаниевую сердцевину тамильского вайшнавизма.

Великие наставники, такие как Свами Рамануджачарья, Маравала Мамунигал и Пиллаи Локачарья, совершали паринкраму этих девяти храмов, писали комментарии и утверждали строгие агамические установления храмов, основанные на писаниях «Вайкханаса» и «Панчаратра». Исторические надписи на гранитных стенах храмов свидетельствуют о глубоком почитании и обширном архитектурном покровительстве со стороны императоров Пандья, Чола и Виджаянагара, которые даровали плодородные рисовые поля, мандапам и высокие гопурамы, чтобы защитить эти святыни.

Паломники и искатели, размышляющие о космическом владычестве Господа Нараяны над девятью планетарными сферами, произносят этот священный призыв: