അഷ്ടവിനായക

• •
  ഇത് എന്താണ്: മഹാരാഷ്ട്രയിലെ എട്ട് ഗണേശ ക്ഷേത്രങ്ങളെ ചുറ്റുന്ന തീർത്ഥയാത്രാ വലയമാണിത്. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിലും സ്വയംഭൂ മൂർത്തി ഉണ്ട്. ഇത് കൊത്തിയുണ്ടാക്കിയ രൂപമല്ല, സ്വയം പ്രകടമായതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന രൂപമാണ്. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിനും ഗണേശൻ വിഘ്നം നീക്കിയതിനെക്കുറിച്ചോ ഒരു ഭക്തന് ഉത്തരം നൽകിയതിനെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള സ്വന്തം ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
• •
  ദർശനത്തിന്റെയും ജപത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം: തീർത്ഥാടകർ വിഘ്നനിവാരണം, മനസ്സിന്റെ തെളിച്ചം, കാര്യവിജയം എന്നിവ തേടുന്നു. മറ്റെല്ലാ ദേവന്മാർക്കും മുമ്പായി ഗണേശനെ ആരാധിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ തീർത്ഥയാത്ര അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ജീവിതകർമ്മം ആരംഭിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗമാണ്.
• •
  എപ്പോൾ സന്ദർശിക്കണം: വർഷത്തിലെ ഏത് സമയത്തും സന്ദർശിക്കാം. ഭാദ്രപദത്തിലെ ഗണേശ ചതുർത്ഥിക്കും ജനുവരി, ഫെബ്രുവരി മാസങ്ങളിലെ മാഘി ഗണേശോത്സവത്തിനും മാസംതോറുമുള്ള സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥിക്കും പ്രത്യേക തിരക്കുണ്ടാകും. ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെയാണ് ഏറ്റവും മിതമായ കാലാവസ്ഥ.
• •
  എവിടെ: മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പുണെയ്ക്ക് ചുറ്റും. അഞ്ച് ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുണെ ജില്ലയിലും രണ്ടെണ്ണം റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലും ഒന്ന് അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിലുമാണ്. പൂർണ്ണമായ വലയം ഏകദേശം മൂന്ന് ദിവസമെടുക്കും.
• •
  എങ്ങനെ:
• •
  പരമ്പരാഗത ക്രമം മോർഗാവിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സിദ്ധടേക്ക്, പാലി, മഹദ്, തേവൂർ, ലെന്യാദ്രി, ഓസർ, രഞ്ജൻഗാവ് എന്നിവയിലേക്ക് പോകുന്നു.
• •
  രണ്ടാമതൊരു ദർശനത്തിനായി മോർഗാവിലേക്ക് തിരികെ എത്തുന്നതോടെ തീർത്ഥയാത്ര പൂർത്തിയാകുന്നു.
• •
  ഇരുപത്തിയൊന്ന് ദൂർവ പുല്ലിൻ തണ്ടുകൾ, മോദകം, ചുവന്ന ചെമ്പരത്തിപ്പൂക്കൾ, അല്പം സിന്ദൂരം എന്നിവ സമർപ്പിച്ച്, ശാന്തമായ ഭക്തിയോടെ ഗർഭഗൃഹത്തെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുക.

അഷ്ടവിനായക പാരമ്പര്യം ഗണേശ പുരാണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതിലെ ഉപാസനാ ഖണ്ഡവും ക്രീഡാ ഖണ്ഡവും ഗണേശന്റെ അനേകം ലീലകൾ വിവരിക്കുന്നു. പാലിയിലെ ബല്ലാളേശ്വരന്റെ കഥ പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഉപാസനാ ഖണ്ഡം, ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ പറയുന്നു. എട്ട് മൂർത്തികളും സ്വയംഭൂ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത് സ്വയം ഉത്ഭവിച്ചവ; കൊത്തിയെടുത്ത ചിത്രങ്ങളല്ല.

ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിനും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. മോർഗാവിൽ ഗണേശൻ മയിലിന്മേൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; സിന്ധു എന്ന അസുരനെ വധിച്ചു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സിദ്ധടേക്കിൽ, ഗണേശനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം വിഷ്ണുഭഗവാൻ മധു, കൈടഭ എന്നീ അസുരന്മാരെ കീഴടക്കി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പാലിയിൽ ബാലൻ ബല്ലാളിനെ അവന്റെ ഭക്തിക്കായി ഒരു മരത്തിൽ ബന്ധിച്ചു; ഗണേശൻ അവനെ മോചിപ്പിച്ചു. തേവൂരിൽ ഗണേശൻ കപില മുനിക്കായി ചിന്താമണി രത്നം വീണ്ടെടുത്തു. ലെന്യാദ്രിയിൽ ഗണേശനെ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ പാർവതീദേവി തപസ്സു ചെയ്തു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഓസറിൽ ഗണേശൻ വിഘ്നാസുരനെ കീഴടക്കി; ഗണേശന്റെ നാമത്തിനു മുമ്പ് തന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കണമെന്ന് അവൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. രഞ്ജൻഗാവിൽ ത്രിപുരാസുരനെ നേരിടുന്നതിനു മുമ്പ് ശിവഭഗവാൻ ഗണേശനെ ആരാധിച്ചു.

എട്ടിടങ്ങളും ദർശിച്ച ശേഷം ഭക്തൻ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തിരികെയെത്തുമ്പോൾ മാത്രമാണ് തീർത്ഥയാത്ര പൂർണ്ണമാകുന്നത് എന്നാണ് പാരമ്പര്യം. അതിനാൽ ഈ യാത്ര ഒരു അടഞ്ഞ വൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു; അത് തുടങ്ങിയിടത്തുതന്നെ അവസാനിക്കുന്നു.

മഹദിലെ വരദവിനായക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി മുനി ഗൃത്സമദൻ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; തേവൂരുമായി മുനി കപിലൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധൻ മോര്യ ഗോസാവി പരമ്പരാഗതമായി മോർഗാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സിദ്ധടേക്കിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മജ്ഞാനം ലഭിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

പേശ്വാ കാലത്തെ ഭക്തരാണ് പല ക്ഷേത്രങ്ങളെയും രൂപപ്പെടുത്തിയത്. പേശ്വാ മാധവറാവു ഒന്നാമൻ തേവൂരിലെ ചിന്താമണിയെ തന്റെ കുടുംബദേവതയായി കണക്കാക്കി, ആ ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ചാണ് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പാലിയിലെ ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രം 1760-ൽ കല്ലിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു; ഓസറിലെ സ്വർണ്ണ ശിഖരം പരമ്പരാഗതമായി ഏകദേശം 1785-ൽ ചിമാജി അപ്പയുടെ നിർമ്മിതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അഷ്ടവിനായക സ്തോത്രം എട്ട് ഗണേശന്മാരുടെയും പേരുകൾ ഒരൊറ്റ ശ്ലോകത്തിൽ പറയുന്നു. തീർത്ഥയാത്രയ്ക്കിടയിലും പ്രഭാതപ്രാർത്ഥനയായും ഭക്തർ ഇത് ചൊല്ലുന്നു.

ഗണങ്ങളുടെ നായകനായ ശ്രീ ഗണപതി, ഗജമുഖനും സിദ്ധി നൽകുന്നവനുമായ മയൂരേശ്വരൻ, ബല്ലാളൻ, മഹദിലെ വിനായകൻ, തേവൂരിലെ ചിന്താമണി, ലെന്യാദ്രിയിലെ ഗിരിജാത്മജൻ, ഓസറിലെ ദയാലുവായ വിഘ്നേശ്വരൻ, രഞ്ജൻഗാവിലെ ഗണപതി എന്നിവർ എപ്പോഴും മംഗളം ചെയ്യട്ടെ.