অষ্টবিনায়ক

• •
  এটি কী: মহারাষ্ট্রের আটটি গণেশ মন্দিরের তীর্থ-পরিক্রমা। প্রতিটি মন্দিরে একটি স্বয়ম্ভূ মূর্তি রয়েছে, যা খোদাই করা নয়, বরং নিজে থেকে আবির্ভূত বলে বিশ্বাস করা হয়। প্রতিটি মন্দিরের নিজস্ব কাহিনি আছে যে গণেশ কীভাবে বাধা দূর করেছিলেন বা ভক্তের আর্তিতে সাড়া দিয়েছিলেন।
• •
  দর্শন বা জপের ফল: বিঘ্ন দূরীকরণ, মনের স্বচ্ছতা এবং কাজে সাফল্যের জন্য তীর্থযাত্রীরা আসেন। অন্য সব দেবতার আগে গণেশের পূজা হয়, তাই এই তীর্থ জীবনের কাজ তাঁর আশীর্বাদে শুরু করার পথ।
• •
  কখন যাবেন: বছরের যেকোনো সময়; ভাদ্রপদের গণেশ চতুর্থী, জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারির মাঘী গণেশোৎসব এবং প্রতি মাসের সংকষ্টী চতুর্থীতে বিশেষ ভিড় হয়। অক্টোবর থেকে মার্চ সবচেয়ে আরামদায়ক আবহাওয়া।
• •
  কোথায়: মহারাষ্ট্রে পুনের আশপাশে। পাঁচটি মন্দির পুনে জেলায়, দুটি রায়গড় জেলায় এবং একটি অহিল্যানগর জেলায় আছে (পূর্বের নাম আহমদনগর; ২০২৩ সালে নামবদল)। সম্পূর্ণ তীর্থপথে প্রায় তিন দিন লাগে।
• •
  কীভাবে:
• •
  ঐতিহ্যবাহী ক্রম মোরগাঁও থেকে শুরু হয়ে সিদ্ধটেক, পালি, মহড়, থেউর, লেণ্যাদ্রি, ওঝর ও রাঞ্জণগাঁও পর্যন্ত যায়।
• •
  দ্বিতীয়বার দর্শনের জন্য মোরগাঁওয়ে ফিরে এলে তীর্থ পূর্ণ হয়।
• •
  একুশটি দূর্বা ঘাসের গুচ্ছ, মোদক, লাল জবা ফুল এবং সামান্য সিঁদুর অর্পণ করুন এবং শান্ত ভক্তিতে গর্ভগৃহ প্রদক্ষিণ করুন।

অষ্টবিনায়কের পবিত্র ঐতিহ্য গণেশ পুরাণ-এর উপর ভিত্তি করে; এর উপাসনা খণ্ড ও ক্রীড়া খণ্ডে গণেশের অসংখ্য লীলার বর্ণনা আছে। পালির বল্লালেশ্বরের কাহিনি ঐতিহ্যবাহী গ্রন্থের উপাসনা খণ্ডের দ্বাবিংশ অধ্যায়ে বলা হয়েছে। আটটি মূর্তিকেই স্বয়ম্ভূ বলা হয়, অর্থাৎ নিজে থেকে আবির্ভূত, খোদাই করা প্রতিমা নয়।

প্রতিটি মন্দির একটি কিংবদন্তির সঙ্গে যুক্ত। মোরগাঁওয়ে গণেশ ময়ূরের পিঠে আরোহণ করেন এবং তিনি সিন্ধু নামক অসুরকে বধ করেছিলেন বলে বিশ্বাস। সিদ্ধটেকে গণেশের আরাধনা করে ভগবান বিষ্ণু মধু ও কৈটভকে পরাজিত করেছিলেন বলে বলা হয়। পালিতে বালক বল্লাল তাঁর ভক্তির কারণে একটি গাছের সঙ্গে বাঁধা পড়েছিলেন, গণেশ তাঁকে মুক্ত করেন। থেউরে কপিল মুনির জন্য গণেশ চিন্তামণি রত্ন উদ্ধার করে এনেছিলেন। লেণ্যাদ্রিতে গণেশকে জগতে আনার জন্য দেবী পার্বতী তপস্যা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। ওঝরে গণেশ বিঘ্নাসুরকে বশ করেন; সে প্রার্থনা করেছিল যে গণেশের নামের আগে তার নাম উচ্চারিত হোক। রাঞ্জণগাঁওয়ে ত্রিপুরাসুরের মুখোমুখি হওয়ার আগে ভগবান শিব গণেশের পূজা করেছিলেন।

ঐতিহ্য বলে, আটটি মন্দির দর্শনের পর ভক্ত প্রথম মন্দিরে ফিরে এলেই তীর্থযাত্রা সম্পূর্ণ হয়। তাই এই যাত্রা একটি বন্ধ বৃত্ত গড়ে তোলে, যেখানে শুরু সেখানেই শেষ হয়।

মহড়ের বরদবিনায়ক মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে ঋষি গৃৎসমদকে স্মরণ করা হয়; থেউরের সঙ্গে ঋষি কপিলের যোগ আছে। সাধু মোরয়া গোসাবী ঐতিহ্য অনুসারে মোরগাঁওয়ের সঙ্গে যুক্ত এবং বিশ্বাস করা হয় যে সিদ্ধটেকে তিনি আত্মজ্ঞান লাভ করেন।

অনেক মন্দির পেশোয়া যুগের ভক্তদের দ্বারা রূপায়িত হয়েছিল। প্রথম মাধবরাও পেশোয়া থেউরের চিন্তামণিকে তাঁর কুলদেবতা মনে করতেন এবং বিশ্বাস করা হয় যে সেই মন্দিরেই তিনি দেহত্যাগ করেন। পালির বল্লালেশ্বর মন্দির ১৭৬০ সালে পাথরে পুনর্নির্মিত হয়; ওঝরের সোনালি চূড়া ঐতিহ্য অনুযায়ী প্রায় ১৭৮৫ সালে চিমাজি আপ্পা নির্মাণ করেছিলেন বলে ধরা হয়।

অষ্টবিনায়ক স্তোত্র একটিমাত্র শ্লোকে আটজন গণেশের নাম উল্লেখ করে। ভক্তরা তীর্থযাত্রার সময় এবং সকালের প্রার্থনা হিসেবে এটি পাঠ করেন।

ভাবার্থ: গণসমূহের নায়ক শ্রী গণপতি, গজমুখ ও সিদ্ধিদাতা মোরেশ্বর, বল্লাল, মহড়ের বিনায়ক, থেউরের চিন্তামণি, লেণ্যাদ্রির গিরিজাত্মজ, ওঝরের বরদায়ক বিঘ্নেশ্বর এবং রাঞ্জণগাঁওয়ের গণপতি—সর্বদা মঙ্গল করুন।