అష్టవినాయక

• •
  ఇది ఏమిటి: మహారాష్ట్రలోని ఎనిమిది గణేశ ఆలయాల యాత్రా వలయం. ప్రతి ఆలయంలో స్వయంభూ మూర్తి ఉంది; అది చెక్కబడినది కాక, తనంతట తానే ఆవిర్భవించిన రూపమని నమ్ముతారు. ప్రతి ఆలయానికి గణేశుడు ఎలా విఘ్నాన్ని తొలగించాడో లేదా భక్తుని పిలుపుకు ఎలా స్పందించాడో తెలిపే ప్రత్యేక గాథ ఉంది.
• •
  దర్శనం లేదా జపం యొక్క ఫలం: విఘ్నాల నివారణ, మనస్సు స్పష్టత, కార్యసిద్ధి కోరి యాత్రికులు వస్తారు. ఇతర దేవతలందరికంటే ముందు గణేశుడిని పూజిస్తారు కాబట్టి, ఈ యాత్ర జీవిత కార్యాలను ఆయన ఆశీర్వాదంతో ప్రారంభించే మార్గం.
• •
  ఎప్పుడు సందర్శించాలి: ఏ సమయంలోనైనా; భాద్రపద గణేశ చతుర్థి, జనవరి-ఫిబ్రవరిలో జరిగే మాఘి గణేశోత్సవం, ప్రతి నెల సంకష్టి చతుర్థి రోజుల్లో ప్రత్యేకంగా రద్దీ ఉంటుంది. అక్టోబర్ నుంచి మార్చి వరకు వాతావరణం అత్యంత హాయిగా ఉంటుంది.
• •
  ఎక్కడ: మహారాష్ట్రలోని పూణే చుట్టుపక్కల. ఐదు ఆలయాలు పూణే జిల్లాలో, రెండు రాయ్‌గఢ్ జిల్లాలో, ఒకటి అహిల్యానగర్ జిల్లాలో ఉన్నాయి. పూర్తి యాత్రకు సుమారు మూడు రోజులు పడుతుంది.
• •
  ఎలా:
• •
  సంప్రదాయ క్రమం మోర్గావ్‌లో ప్రారంభమై, సిద్ధటెక్, పాలి, మహాడ్, థేయూర్, లేణ్యాద్రి, ఓజర్, రంజణ్‌గావ్ వరకు సాగుతుంది.
• •
  రెండవ దర్శనం కోసం మోర్గావ్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడే యాత్ర పూర్తవుతుంది.
• •
  ఇరవై ఒక్క దర్భ గడ్డి రెమ్మలు, మోదకాలు, ఎర్ర మందారాలు, కొద్దిగా సింధూరం సమర్పించి, ప్రశాంత భక్తితో గర్భగృహానికి ప్రదక్షిణ చేయండి.

అష్టవినాయక పవిత్ర సంప్రదాయం గణేశ పురాణం ఆధారంగా ఉంది; దాని ఉపాసన ఖండం మరియు క్రీడా ఖండం గణేశుని అనేక లీలలను వివరిస్తాయి. పాలిలోని బల్లాలేశ్వరుని కథ సంప్రదాయ గ్రంథంలోని ఉపాసన ఖండం, ఇరవై రెండవ అధ్యాయంలో చెప్పబడింది. ఎనిమిది మూర్తులనూ స్వయంభూ అంటారు; అంటే తనంతట తానే ఆవిర్భవించినవి, చెక్కిన ప్రతిమలు కావు.

ప్రతి ఆలయానికి ఒక గాథ ఉంది. మోర్గావ్‌లో గణేశుడు నెమలిపై స్వారీ చేస్తాడు; అతడు సింధు అనే రాక్షసుడిని సంహరించాడని నమ్ముతారు. సిద్ధటెక్‌లో గణేశుని ఆరాధించిన తర్వాత మధు, కైటభ రాక్షసులను భగవాన్ విష్ణువు జయించాడని చెబుతారు. పాలిలో బాలుడు బల్లాల్ భక్తి కారణంగా చెట్టుకు కట్టబడగా, గణేశుడు అతనిని విడిపించాడు. థేయూర్‌లో కపిల మహర్షి కోసం గణేశుడు చింతామణి రత్నాన్ని తిరిగి తెచ్చాడు. లేణ్యాద్రిలో గణేశుడిని లోకంలోకి తీసుకురావడానికి పార్వతీదేవి తపస్సు చేసిందని నమ్ముతారు. ఓజర్‌లో గణేశుడు విఘ్నాసురుడిని అణచివేశాడు; అతడు గణేశుని పేరు కంటే ముందు తన పేరు ఉచ్చరించాలని కోరాడు. రంజణ్‌గావ్‌లో త్రిపురాసురుడిని ఎదుర్కొనే ముందు భగవాన్ శివుడు గణేశుని పూజించాడు.

ఎనిమిది ఆలయాలను దర్శించిన తర్వాత భక్తుడు మొదటి ఆలయానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడే యాత్ర పరిపూర్ణమవుతుందని సంప్రదాయం చెబుతుంది. అందువల్ల ఈ ప్రయాణం ప్రారంభమైన చోటే ముగిసే మూసిన వలయంగా నిలుస్తుంది.

మహాడ్‌లోని వరదవినాయక ఆలయ స్థాపకునిగా మహర్షి గృత్సమదుడు స్మరించబడతాడు; థేయూర్‌తో మహర్షి కపిలుడు అనుబంధించబడ్డాడు. సంత్ మోరయా గోసావి సంప్రదాయంగా మోర్గావ్‌తో అనుబంధించబడ్డారు; ఆయనకు సిద్ధటెక్‌లో ఆత్మజ్ఞానం లభించిందని నమ్ముతారు.

అనేక ఆలయాలను పేష్వా కాలపు భక్తులు రూపుదిద్దారు. మొదటి మాధవరావు పేష్వా థేయూర్ చింతామణిని తమ కులదైవంగా భావించారు; అదే ఆలయంలో ఆయన దేహత్యాగం చేశారని నమ్ముతారు. పాలిలోని బల్లాలేశ్వర్ ఆలయం 1760లో రాతితో పునర్నిర్మించబడింది; ఓజర్ బంగారు శిఖరం సంప్రదాయంగా 1785 ప్రాంతంలో చిమాజీ అప్పాకు ఆపాదించబడుతుంది.

అష్టవినాయక స్తోత్రం ఒకే శ్లోకంలో ఎనిమిది గణేశుల పేర్లను పేర్కొంటుంది. భక్తులు యాత్రలో, ఉదయ ప్రార్థనగా దీనిని పఠిస్తారు.

భావార్థం: గణాలకు నాయకుడైన శ్రీ గణపతి, గజముఖుడు మరియు సిద్ధి ప్రసాదించే మోరేశ్వరుడు, బల్లాళుడు, మహాడ్ వినాయకుడు, థేయూర్ చింతామణి, లేణ్యాద్రి గిరిజాత్మజుడు, ఓజర్ వరప్రదాత విఘ్నేశ్వరుడు, రంజణ్‌గావ్ గణపతి—వీరు ఎల్లప్పుడూ మంగళాన్ని ప్రసాదించుగాక.