Ashta Vinayaka

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  WAS ES IST: Ein Pilgerkreis aus acht Ganesha-Tempeln in Maharashtra, deren jeder eine Swayambhu-Murti birgt, eine Gestalt, die als selbstentstanden und nicht als gemeißelt gilt. Jeder Tempel hat seine eigene Legende darüber, wie Ganesha ein Hindernis beseitigte oder einem Verehrer Antwort gab.
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  WARUM BESUCHEN ODER REZITIEREN: Pilger suchen die Beseitigung von Hindernissen, Klarheit des Geistes und Gelingen ihrer Vorhaben. Ganesha wird vor allen anderen Gottheiten verehrt, daher ist diese Wallfahrt ein Weg, das Werk des Lebens unter seinem Segen zu beginnen.
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  WANN BESUCHEN: Zu jeder Jahreszeit, mit besonderem Andrang zum Ganesh Chaturthi im Bhadrapada, zum Maghi Ganeshotsav im Januar und Februar sowie an jedem monatlichen Sankashti Chaturthi. Oktober bis März bietet das mildeste Wetter.
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  WO: Rund um Pune in Maharashtra. Fünf Tempel liegen im Distrikt Pune, zwei im Distrikt Raigad und einer im Distrikt Ahilyanagar. Der vollständige Kreis dauert etwa drei Tage.
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  WIE:
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  Die überlieferte Reihenfolge beginnt in Morgaon und führt weiter nach Siddhatek, Pali, Mahad, Theur, Lenyadri, Ozar und Ranjangaon.
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  Die Wallfahrt wird vollendet, indem man für ein zweites Darshan nach Morgaon zurückkehrt.
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  Bringen Sie einundzwanzig Halme Durva-Gras, Modaks, rote Hibiskusblüten und ein wenig Sindoor dar und umrunden Sie das Allerheiligste in stiller Andacht.

Die heilige Tradition der Ashta Vinayaka stützt sich auf das Ganesha Purana, dessen Upasana Khanda und Krida Khanda die vielen Taten Ganeshas erzählen. Die Geschichte von Ballaleshwar in Pali wird im Upasana Khanda, im 22. Kapitel des überlieferten Textes, berichtet. Alle acht Murtis werden Swayambhu genannt, was selbstentstanden bedeutet, und sind keine gemeißelten Bilder.

Jeder Tempel ist mit einer Legende verbunden. In Morgaon reitet Ganesha auf einem Pfau und soll den Dämon Sindhu erschlagen haben. In Siddhatek soll Bhagwan Vishnu, nachdem er Ganesha verehrt hatte, die Dämonen Madhu und Kaitabha überwunden haben. In Pali wurde der Knabe Ballal wegen seiner Hingabe an einen Baum gebunden, und Ganesha befreite ihn. In Theur holte Ganesha das Juwel Chintamani für den Weisen Kapila zurück. In Lenyadri soll Göttin Parvati Buße getan haben, um Ganesha in die Welt zu bringen. In Ozar bezwang Ganesha den Dämon Vighnasura, der verlangte, dass sein Name vor dem Ganeshas genannt werde. In Ranjangaon verehrte Bhagwan Shiva Ganesha, bevor er sich Tripurasura stellte.

Die Überlieferung besagt, dass die Pilgerfahrt erst vollendet ist, wenn der Verehrer nach dem Besuch aller acht zum ersten Tempel zurückkehrt. Die Reise bildet daher einen geschlossenen Kreis, der dort endet, wo er begann.

Der Weise Grutsamada gilt als Gründer des Varadavinayak-Schreins in Mahad, und der Weise Kapila wird mit Theur in Verbindung gebracht. Der Heilige Morya Gosavi ist der Überlieferung nach mit Morgaon verbunden und soll seine Erleuchtung in Siddhatek empfangen haben.

Viele Tempel wurden von Verehrern der Peshwa-Zeit geprägt. Madhavrao I Peshwa betrachtete den Chintamani von Theur als seine Familiengottheit und soll in diesem Tempel verschieden sein. Der Ballaleshwar-Tempel in Pali wurde 1760 in Stein neu errichtet, und der goldene Turmaufsatz in Ozar wird der Überlieferung nach Chimaji Appa um 1785 zugeschrieben.

Der Ashtavinayaka Stotram nennt die acht Ganeshas in einem einzigen Vers. Gläubige rezitieren ihn während der Pilgerfahrt und als Morgengebet.

Möge Shri Ganapati, der Anführer der Ganas, der elefantengesichtige Moreshvara, der Erfolg schenkt, Ballala, Vinayaka in Mahad, Chintamani in Theur, Girijatmaja in Lenyadri, der gütige Vighneshvara in Ozar und der Ganapati von Ranjangaon stets Glück bringen.