श्लोक
383. वीरतापूर्वक प्रयास गर, तृष्णाको प्रवाहलाई काट्, काम-वासनाहरूलाई दूर भगा, हे पवित्र जन! सबै संस्कृत वस्तुहरूको विनाश जानेर, तुम असंस्कृत (निब्बान)को ज्ञाता बन्नेछौ, हे ब्राह्मण!
श्लोक 1
384. जब ब्राह्मण दुई धर्ममा—शमथ र विपश्यनामा—पारंगत हुन्छ, तब त्यो ज्ञानीको सबै बन्धन ज्ञानको माध्यमबाट नष्ट हुन्छन्।
श्लोक 2
385. जसको लागि न दूरको किनार (बाह्य इन्द्रिय विषय) छ न नजिकको किनार (आन्तरिक इन्द्रिय अङ्ग), न दुवै; जो संकटमुक्त र सर्वथा निरपेक्ष छ—उसलाई मैं सच्चा ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 3
386. ध्यानी, निर्मल, शान्तिमा बसेको, जो गर्नुपर्ने काम गरि सकेको, मानसिक दोषबाट मुक्त, सर्वोच्च आध्यात्मिक लक्ष्य प्राप्त गरेको—उसलाई मैं सच्चा ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 4
387. सूर्य दिनमा चमकी जान्छ; चन्द्रमा रातमा उजाली दिन्छ; योद्धा राजा कवच लगाएर चमकी जान्छ; ध्यानी मुनि समाधिमा चमकी जान्छ; तर सबै दिन र रातै चमकिरहने जागृत बुद्ध सर्वोच्च आध्यात्मिक गरिमामा चमकिरहन्छन्।
श्लोक 5
388. किनकि तिनले सबै पाप रोके हुन्छन्, तिनलाई ब्राह्मण भनिन्छ; किनकि तिनी शान्त अवस्थामा हिँड्छन्, तिनलाई समण भनिन्छ; र किनकि तिनले आफ्नो अशुद्धता दूर गरेका छन्, तिनलाई पब्बजित (वनवासी) भनिन्छ।
श्लोक 6
389. कोही पनि पवित्र ब्राह्मणलाई प्रहार गर्नु हुँदैन, र पवित्र ब्राह्मणले आफ्नो आक्रमणकारीको विरुद्धमा क्रोध कहिल्यै प्रकट गर्नु हुँदैन। ब्राह्मणलाई मार्ने चिन्ह अपमान हो, र बदलामा क्रोध प्रकट गर्ने अझ बढी अपमान हो!
श्लोक 7
390. ब्राह्मणको लागि यो कम लाभदायक नहोइ जब तिनी आफ्नो मनलाई प्रिय सुखहरूबाट रोकी राख्छन्। मनलाई हानिमा बढ्ने गतिसँग दूर गर्दा, दुःख त्यति गति नै हराउँछ।
श्लोक 8
391. जसले शरीर, वाणी र मन द्वारा कुनै पनि पाप नगर्दा, जो यी तीनवटा द्वारबाट सयंमित छ—उसलाई मैं सच्चा ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 9
392. जसको कडबाट कोई पनि धर्म सिख्छ, पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध पुरुषले सिखाएको अनुसार, त्यो शिक्षकलाई सर्वोच्च श्रद्धाको साथ सम्मान गर, यज्ञ गर्ने ब्राह्मणले पवित्र अग्निलाई सम्मान गर्दा जस्तै।
श्लोक 10
393. जटाले नहोइ, वंशगतले नहोइ, माताको गर्भबाट जन्मले नहोइ कोही ब्राह्मण बन्न सक्दैन। जसमा सत्य र धर्म विद्यमान छ, तो शुद्ध छ, तो सच्चा ब्राह्मण हो!
श्लोक 11
394. तपाईको जटाको के काम, हे मूर्ख! तपाईको हरिणको छालाको वस्त्रको के काम? तपाईको भित्रमा अशुद्धताको उलझनमा भरिएको बन, तरपनि तपाई केवल बाहिरबाट सफा गर्दै हुनुहुन्छ!
श्लोक 12
395. जो मानिस जलमैदान्बाट खरेको टुक्रा सङ्कलन गरेर पहिरन्छ, दुर्बल, शरीर छालामा सयिक हुई जान्छ, जो बनमा एक्लै ध्यान गर्छ—उसलाई मैं सच्चा ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 13
३९६. मैले ब्राह्मण आमाको कोख वा कुलीनतासँग जन्मिएकोले मात्र कसैलाई ब्राह्मण भन्दिन। यदि उनीसँग सांसारिक सम्पत्ति र आसक्ति छ भने तिनी केवल घमण्डी 'भो-वादी' (औपचारिक संबोधन गर्ने) हुन्। तर जो कुनै सम्पत्ति नरखन र कुनै पनि कुरामा आसक्त नहुने गरी विचरण गरे—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 14
३९७. जसले सबै बन्धन (संयोजन) काटेको छ, जो कहिलै भयले नडराउने गरी गएको छ; जसले सबै आसक्तिलाई अतिक्रम गरी पूर्ण मुक्त भएको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 15
३९८. जसले द्वेषको पट्टी (चमडो), तृष्णाको डोरी, गलत दृष्टिको रस्सी र अविद्याको बढी (अगुलिको कुण्डी) काटेको र हटाएको छ—उस प्रबुद्ध पुरुषलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 16
३९९. जो क्रोध नरखेर गालीगलौज, मार-कुटाई र कारागारको बन्धन धैर्यपूर्वक सहन गरे; जसको धैर्यै सेना छ र क्षमाशीलता जसको शक्ति छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 17
४००. जो क्रोध नरहेको, धार्मिक कर्तव्य पालन गर्ने, शीलवान, अहंकार नरहेको, पूर्ण नियन्त्रित र अपनो अन्तिम शरीर धारण गरेको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 18
४०१. जस्तै कमलको पातमा पानी नचिप्तेर फिसलिजान्छ र सिलको धारोमा सरसको दाना नबास्तिएर खस्किजान्छ, त्यसै गरी जो कामभोगमा कहिलै आसक्त नहुने—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 19
४०२. जो यसै संसारमा आफ्नो दुःखको अन्त (क्षय) साक्षात जान्ने गरेको छ, जसले संसारको भारी बोझ उतार दिएको छ र पूर्ण मुक्त भएको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 20
४०३. जो गहिरो बुद्धि, बुद्धिमान, सन्मार्ग र कुमार्गको भेद गर्न सक्ने, परम लक्ष्य (निर्वाण) प्राप्त गरेको—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 21
४०४. जो गृहस्थहरूसँग अत्यधिक नमिसिने गरी र भिक्षुसँग पनि नमिसिने गरी विचरण गरे; जो गृह-हीन, अल्पेच्छु र बहुत कम चाहना राखे—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 22
४०५. जसले कमजोर र शक्तिशाली सबै प्राणीहरूप्रति दण्ड (हिंसा) त्यागेको छ; जो न आफै कसैको हत्या गर्ने गरे र न अरूलाई गरवाउने गरे—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 23
४०६. जो वैरीहरूमध्ये वैरविहीन, हिंसक मानिसहरू बीचमा शान्त, र भोगमा आसक्त हुनेहरू बीचमा पूर्ण अनासक्त—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 24
४०७. जसको भीतरबाट राग, द्वेष, अहंकार र माया त्यसै गरी खस्किएको छ जस्तै सिलको धारोमा सरसको दाना—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 25
४०८. जो कोमल, ज्ञानवर्धक र सत्य वाणी बोले; जसको कुरा सुनेर कसैलाई पीडा वा ठेस नलागे—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 26
४०९. जो यो संसारमा दिइएको नभएको कुनै पनि कुरा नलिने—चाहे लामो होस् वा छोटो, सूक्ष्म होस् वा स्थूल, सुन्दर होस् वा कुरूप—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 27
४१०. जसको भीतरमा न यो लोकको लागि तृष्णा छ न परलोकको लागि; जो समस्त आशाहीन र पूर्ण अनासक्त छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 28
४११. जसको भीतरमा कुनै आसक्ति बाँकी छैन, जो तत्वज्ञानद्वारा सबै संशयहीन भएको छ, र जो अमृत-पद (निर्वाण) मा पहुँचेको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 29
४१२. जसले यो संसारमा पुण्य र पाप दुवैको आसक्ति-युक्त बन्धनलाई अतिक्रम गरेको छ; जो शोकहीन, रजहीन र परम शुद्ध छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 30
४१३. चन्द्रमा जस्तै जो विमल, शुद्ध, परम प्रसन्न र क्षोभहीन छ, र जसको पुनर्जन्मको तृष्णा पूर्ण क्षीण भएको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 31
४१४. जो यो दुर्गम दलदल (संसार र मोह) पार गरेको छ; जो भवसागरको पैलो किनारमा पहुँचेको छ, ध्यानी, निष्कम्प, संशयहीन, र अनासक्तिद्वारा निर्वाण-प्राप्त भएको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 32
४१५. जसले यो संसारमा कामभोगलाई त्यागेको छ र गृह-हीन होएर संन्यास गरेको छ; जिसकी काम-तृष्णा र भव-बन्धन पूर्ण क्षीण भएको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 33
४१६. जसले यो संसारमा सबै तृष्णालाई त्यागेको छ र गृह-हीन होएर संन्यास गरेको छ; जिसकी तृष्णा र भव-भ्रमण पूर्ण क्षीण भएको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 34
४१७. जसले मानुषी बन्धन (सांसारिक मोह) त्यागेको छ र दिव्य बन्धनसमेत अतिक्रम गरेको छ; जो सबै प्रकारको बन्धनबाट पूर्ण मुक्त छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 35
४१८. जसले सांसारिक राग र उदासीनता दुवै त्यागेको छ; जो शीतल-शान्त र उपाधिहीन भएको छ; जो सबै लोकको विजेता त्यो वीर पुरुष ही सच्चो ब्राह्मण कहलाइन्छ।
श्लोक 36
४१९. जो सबै प्राणीहरूको मृत्यु र पुनर्जन्मलाई साक्षात जान्ने छ, जो अनासक्त, सुगत र प्रबुद्ध (बुद्ध) छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 37
४२०. जिसकी परलोक-गति न देवता, न गन्धर्व र न मानिसले पनि जान सक्ने गरेको छ; जिसको सबै आस्रव (विकार) क्षीण भएको छ, त्यो पूज्य अर्हन्त ही सच्चो ब्राह्मण कहलाइन्छ।
श्लोक 38
४२१. जिसको लागि न अगाड़ी (अतीत), न पछाड़ी (भविष्य), र न बीचमा (वर्तमान) कुनै कुरा अपनोको छैन; जो पूर्ण परिग्रहहीन र अनासक्त छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 39
४२२. जो ऋषभ (वृषभ) जस्तै श्रेष्ठ, वीर, महर्षि, मार (आसक्तिको शक्ति) को विजेता, निष्कम्प, विकारको मैलले अनसनान भएको, र प्रबुद्ध बुद्ध छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 40
४२३. जो आफ्नो पूर्वजन्महरूलाई जान्ने छ, जो स्वर्ग र नरकलाई साक्षात देख्ने छ, जसले पुनर्जन्मको चक्र पूर्ण क्षीण गरेको छ, जो अभिज्ञामा पारंगत मुनि छ, र जसले आध्यात्मिक साधनाको चरम पूर्णताहीन गरेको छ—त्यसलाई मैले सच्चो ब्राह्मण भन्छु।
श्लोक 41
पृष्ठभूमि
यो वर्ग पालि धम्मपद (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) को ब्राह्मण वग्ग हो, जसमा गाथा 383–423 रहेका छन्। श्रावस्तीको जेतवन र राजगृहको वेळुवनमा उपदेश गरिएका यी गाथाहरू अभिमानी वैदिक पुरोहितहरू, कठोर तपस्या गर्ने तपस्वीहरू, र अरहत्वको सर्वोच्च फल प्राप्त गरिसकेका भिक्षुहरूलाई सम्बोधन गरिएका हुन्। गाथा 383 एक ब्राह्मण श्रद्धालुलाई तृष्णाको प्रवाह काट्न उत्साहपूर्वक प्रयास गर्न प्रेरित गर्दै भनिएको थियो। गाथा 387 त्यस बेला भनिएको थियो जब राजा पसेनदि सूर्यास्तको समयमा चम्किला राजकीय वस्त्र धारण गरी विहारमा आए, र आयुष्मान् कालुदायी गहिरो ध्यानमा बसेर सुनौलो प्रभा फैलाइरहेका थिए; तब भगवान् बुद्धले प्रकट गर्नुभयो कि सम्यक्सम्बुद्ध दिनमा सूर्यभन्दा, रातमा चन्द्रमाभन्दा, र दिन-रात सबै राजा तथा तपस्वीहरूभन्दा बढी प्रकाशित हुनुहुन्छ। गाथा 393–394 ले जटा पाल्ने र मृगचर्म ओढ्ने तर भित्र क्लेश बोकेका पाखण्डीहरूको पर्दाफास गरेका छन्। अन्तिम गाथाहरू (420–423) ले भगवान् बुद्धका तीन उच्च ज्ञान (तेविज्जा) को सार प्रस्तुत गर्छन्।
यस पाठको बारेमा
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
के तपाईं जान्नुहुन्छ?
जन्म वा कुलबंशसे ब्राह्मण नहोइन (गाथा 393)
जटासे नहोइ, कुलवंशसे नहोइ, माताको गर्भबाट जन्मसे नहोइ कोही सच्चा ब्राह्मण बन्न सक्दैन। जसमा सत्य र धर्म विद्यमान छ—तो शुद्ध छ, तो सच्चा ब्राह्मण हो!
भित्री वन र बाहिरी सफाई (गाथा 394)
तपाईको जटाको के काम? हे मूर्ख! तपाईको हरिणको छालाको वस्त्रको के काम? तपाईको भित्रमा असुद्धताको सिक्कुहोएको वन छ, तरपनि तपाई बाहिरबाट मात्र सफा गर्दै हुनुहुन्छ!
चार प्रकाशहरु र बुद्ध (गाथा 387)
सूर्य दिनमा चमकी जान्छ; चन्द्रमा रातमा उजाली दिन्छ; योद्धा कवच लगाएर चमकी जान्छ; ध्यानी मुनि समाधिमा चमकी जान्छ; तर दिन र रातै सब समयमा चमकिरहने जागृत बुद्ध सर्वोच्च मञ्जुरिमामा चमकिरहन्छन्।
सुईको अग्रभागमा सरसोको दाना (गाथा 401 र 407)
पानी कमलको पात्रसे निलिन्छ जस्तै, सरसोको दाना सुईको तीक्ष्ण अग्रसे निलिन्छ जस्तै—जो इन्द्रिय भोगमा आसक्त नहोन्छ, जसको कामना, द्वेष र अहङ्कार लोप भएको छ—उसलाई मैं सच्चा ब्राह्मण भन्छु।
ज्ञानको चरम (गाथा 422–423)
उदात्त, सर्वोच्च वीर, महान् ऋषि, मारको विजेता, निष्कामुक, शुद्ध, जागृत; जो आफ्नो पूर्वजन्मलाई जान्छ, स्वर्ग र दुःख लोकलाई देख्छ, र समस्त भविष्यका जन्मको नाशा साधेको छ—उसलाई मैं सच्चा ब्राह्मण भन्छु!
विषय अनुसार हेर्नुहोस्
Buddha
बौद्ध धर्म बाट थप
सबै हेर्नुहोस्सम्बन्धित शिक्षाहरू
उही शिक्षा, विभिन्न परम्पराहरूमा प्रतिध्वनित