श्लोक
२७३. सबै मार्गहरूमध्ये आर्य अष्टाङ्गिक मार्ग सर्वश्रेष्ठ हो; सबै सत्यहरूमध्ये चार आर्य सत्य श्रेष्ठ हैं; सबै धर्महरूमध्ये वैराग्य (आसक्तिमुक्ति) सर्वश्रेष्ठ हो; र द्विपाद प्राणीहरूमध्ये दृष्टि भएको तथागत सर्वश्रेष्ठ हैं।
श्लोक 1
२७४. यो एकमात्र मार्ग हो; दृष्टिको शुद्धिको लागि अरू कुनै मार्ग छैन। यो मार्गमा हिँड़नुहोस्! यो मारलाई पूर्ण रूपमा भ्रमित गर्ने मार्ग हो।
श्लोक 2
२७५. यो मार्गमा हिँड़ेर तपाइँ दुःखको अन्त गर्नुहुनेछ। शोकको तीरहरू निकाल्ने तरिका व्यक्तिगत रूपमा बुझेर मैले यो मार्ग तपाइँलाई घोषणा गरेको छु।
श्लोक 3
२७६. तपाइँ आप्नै प्रयत्न गर्नु हुनुपर्छ; तथागत केवल मार्गदर्शक हैं। जो यो मार्गमा हिँड़ेर ध्यान गर्छन् तिनी मारको बन्धनबाट मुक्त हुन्छन्।
श्लोक 4
२७७. 'सबै संस्कार अनित्य छन्'—जब प्रज्ञाले कोई यो साक्षात हेर्छ, तब तिनी दुःखबाट विमुख हुन्छन्। यो शुद्धिको मार्ग हो।
श्लोक 5
२७८. 'सबै संस्कार दुःखमय छन्'—जब प्रज्ञाले कोई यो साक्षात हेर्छ, तब तिनी दुःखबाट विमुख हुन्छन्। यो शुद्धिको मार्ग हो।
श्लोक 6
२७९. 'सबै धर्म अनात्मा (आत्मारहित) छन्'—जब प्रज्ञाले कोई यो साक्षात हेर्छ, तब तिनी दुःखबाट विमुख हुन्छन्। यो शुद्धिको मार्ग हो।
श्लोक 7
२८०. जब उठ्नको समय हुन्छ तब न उठ्ने, भर्खर युवा र बलबान भए पनि आलसमा डुबिएको, कमजोर संकल्पको र सुस्त मनको आलसी मनिस कहिले ज्ञानको मार्ग पाउँदैनन्।
श्लोक 8
२८१. वाणीमा सचेत, मनमा राम्रोसँग नियन्त्रित, र शरीरबाट कुनै अपराध न गर्ने—त्यो व्यक्तिले कर्मको यी तीन मार्गलाई शुद्ध गरून र ऋषिहरूले दिखाएको पवित्र मार्ग सिद्ध गरून।
श्लोक 9
२८२. साँच्चै ध्यानबाट ज्ञान निर्माण हुन्छ; ध्यनको अभावमा ज्ञान घट्छ। उन्नति र अवनतिको यो दोहोरो मार्गलाई जानेर, मनिस आप्नलाई यसरी स्थापन गरून जिससे ज्ञान निरन्तर बढ़े।
श्लोक 10
२८३. कामनाको पूरो वन काट्नुहोस्, सिर्फ एक गाछ होइन! किनभने कामनाको वनबाट खतरा निर्माण हुन्छ। वन र यसको उलझेको झाडीलाई काटेर, वन-रहित (निर्वाण) हुनुहोस्, हे भिक्षुहरू!
श्लोक 11
२८४. जोसम्म मनिसको मनमा महिलाहरूको प्रति कामनाको नुन्न पनि झाडी नकटिएको, त्योसम्म तिनको मन बन्धनमा बँधिएको रहन्छ, जस्तै दुधपिने बछेडा आपनी आईमा बँधिएको हुन्छ।
श्लोक 12
२८५. आपनो व्यक्तिगत आसक्तिलाई शरद ऋतुको सेतो कुमुदलाई हातले तोडेर हटाउने जस्तै उखाड़नुहोस्! सुगतले उपदेश गरेको परम शान्तिको मार्ग र निर्वाणलाई सधैँ साधनुहोस्।
श्लोक 13
२८६. 'यहाँ मैले वर्षाको समयमा रहूँ, यहाँ शीतकाल र गर्मीमा'—यसरी मूर्ख मनिस सोच्छ, मृत्यूको आसन्न खतरालाई सर्वथा नबुझी।
श्लोक 14
२८७. पुत्र र पशुधनमा मत्त, सांसारिक जीवनमा गहिरोसँग आसक्त मनिसलाई मृत्यु सोते गाउँलाई विशाल बाढ बगाएर लैजान्छ जस्तै पकड़ेर लैजान्छ।
श्लोक 15
२८८. मृत्यु आएको बेला रक्षा गर्न कुनै पुत्र छैन, न पिता र न नातेदार। यमले अधिकार गरेको व्यक्तिलाई सुर्जातहरूमध्ये कुनै आश्रय दिइँदैन।
श्लोक 16
२८९. यो गहिरो सत्यलाई जानेर, शीलसंपन्न र बुद्धिमान व्यक्तिले सीधै निर्वाणमा जाने मार्गलाई तुरुन्तै शुद्ध गरून।
श्लोक 17
पृष्ठभूमि
यो अध्याय पालि धम्मपद (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) को मग्ग वग्ग हो, गाथा 273–289। सावत्थीको जेतवनमा उपदेश गरिएका यी गाथाहरू विभिन्न सांसारिक मार्ग र यात्रापथका विषयमा छलफल गरिरहेका पाँच सय भिक्षुहरूलाई सुनाइएका थिए। तिनीहरूको कुराकानी सुनेर भगवान् बुद्ध सभाभवनमा प्रवेश गर्नुभयो र साँचो, अतुलनीय मार्गको व्याख्या गर्नुभयो: सबै दुःखभन्दा पर पुर्याउने आर्य अष्टाङ्गिक मार्ग। गाथा 283–284 वनबारे चिन्तन गरिरहेका भिक्षुहरूलाई 'वन' (जङ्गल) र 'वनथ' (तृष्णाको झाडी) बीचको शब्द-खेल प्रयोग गरेर सुनाइएका थिए। गाथा 287–288 आफ्नो बालकको मृत्युपछि किसागोतमीलाई सुनाइएका थिए, जसमा भगवान् बुद्धले सम्झाउनुभयो कि सुतिरहेको गाउँलाई ठूलो बाढीले अकस्मात् बगाएझैं मृत्यु आउँदा न पुत्र, न पिता, न आफन्त कसैले पनि रक्षा गर्न सक्दैनन्।
यस पाठको बारेमा
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
के तपाईं जान्नुहुन्छ?
सर्वश्रेष्ठ मार्ग (गाथा २७३)
सबै मार्गहरूमध्ये आर्य अष्टाङ्गिक मार्ग सर्वश्रेष्ठ हो; सबै सत्यहरूमध्ये चार आर्य सत्य सर्वश्रेष्ठ हैं; सबै धर्महरूमध्ये वैराग्य (आसक्तिमुक्ति) सर्वश्रेष्ठ हो; र द्विपाद प्राणीहरूमध्ये दृष्टि रक्खने तथागत सर्वश्रेष्ठ हैं।
आत्म-प्रयत्न र शिक्षक (गाथा २७६)
तपाइँ आप्नै प्रयत्न गर्नु हुनुपर्छ; तथागत केवल मार्ग देखाउने हैं। जो यो मार्गमा हिँड्ने र ध्यान गर्ने छन् तिनी मारको बन्धनबाट मुक्त हुन्छन्।
अस्तित्वको तीन विशेषताहरू (गाथा २७७–२७९)
'सबै संस्कार अनित्य छन्'; 'सबै संस्कार दुःख छन्'; 'सबै धर्म अनात्मा छन्'। जब कोई गहिरो ज्ञानले यो हेर्छ, तब तिनी दुःखबाट विमुख हुन्छन्: यो शुद्धिको मार्ग हो।
कामनाको वन काट्नुहोस् (गाथा २८३–२८४)
काममेनको पूरो वन काट्नुहोस्, सिर्फ एक गाछ होइन! किनभने कामनाको वनबाट खतरा निर्माण हुन्छ। वन र यसको उलझेको झाडीलाई काटेर, मुक्त हुनुहोस्, हे भिक्षुहरू!
मृत्यूको महा बाढ (गाथा २८७–२८८)
सन्तान र पशुधनमा मत्त, सांसारिक जीवनमा गहिरो रूपमा आसक्त मनिसलाई मृत्यु सोते गाउँलाई बिशाल बाढ बगाएर लैजान्छ जस्तै पकड़ेर लैजान्छ। पुत्र, पिता वा नातेदार मृत्यु आएको बेला कुनै रक्षा दिन सक्दैनन्।
विषय अनुसार हेर्नुहोस्
Buddha
बौद्ध धर्म बाट थप
सबै हेर्नुहोस्सम्बन्धित शिक्षाहरू
उही शिक्षा, विभिन्न परम्पराहरूमा प्रतिध्वनित