Verzen
Als men zichzelf lief heeft, zorg dan goed voor jezelf. De wijze moet voorzichtig waken in ten minste één van de drie nachtwaken (of levensfasen).
Vers 1
Laat men zich eerst in het juiste en goede vestigen, en slechts dan anderen onderwijzen; de wijze persoon zal aldus geen vlek ondergaan.
Vers 2
Indien men zou praktiseren in zichzelf wat men aan anderen leert, dan zou men, volledig getemd, ook anderen kunnen temmen. Want jezelf temmen is waarlijk moeilijk.
Vers 3
Iemand is waarlijk zijn eigen beschermer; wat andere beschermer zou daar kunnen zijn? Volledig getemd verkrijgt men een beschermer die zeldzaam te vinden is.
Vers 4
Het kwaad dat door jezelf begaan, uit jezelf geboren en voortgekomen uit jezelf is, verbrijzelt de domme boosdoener, net zoals een harde diamant een edelsteen malen kan.
Vers 5
Hij wiens zeer slechte moraal hem verstrengelt zoals een parasitaire wijnstok een sealboom wurgt, brengt op zichzelf die vernietiging welke een vijand voor hem zou wensen.
Vers 6
Gemakkelijk te doen zijn daden die slecht zijn en schadelijk voor jezelf; maar datgene wat werkelijk voordelig en goed is, dat is uiterst moeilijk te doen.
Vers 7
De dwaze die, vertrouwend op boze opvattingen, de leer van de Arahants belastert, van de Edelen die volgens de Dhamma leven, brengt alleen vruchten voort voor zijn eigen vernietiging, zoals de bamboe die slechts bloeit om te sterven.
Vers 8
Het kwaad wordt alleen door jezelf begaan; door jezelf wordt men bevuild. Het kwaad wordt alleen door jezelf vermeden; door jezelf wordt men gezuiverd. Zuiverheid en onzuiverheid hangen geheel van jezelf af; niemand kan een ander zuiveren.
Vers 9
Men dient het eigen geestelijke welzijn niet te verwaarlozen voor dat van een ander, hoe groot ook; hebbende het ware welzijn van jezelf duidelijk begrepen, zij voortdurend gericht op dat hoogste doel.
Vers 10
Achtergrond
Dit hoofdstuk behoort tot de Pali Dhammapada (Khuddaka Nikaya, Pali-canon), Atta Vagga, verzen 157–166. Het werd uitgesproken in Jetavana te Sāvatthi en richt zich tot monniken en huisvaders die in de verleiding komen hun eigen geestelijke tekortkomingen op anderen te projecteren, of hun eigen meditatie te verwaarlozen terwijl zij anderen overmatig raad geven. De Atthakathā-commentaar vertelt de bekende episode van de Eerwaarde Attadattha, die, toen hij hoorde dat de Boeddha spoedig het Parinibbāna zou binnengaan, besloot eerst de Arahantschap te bereiken in plaats van met de menigte te wenen (vers 166), en het geval van Devadatta, wiens diepe kwaadaardigheid zijn eigen ondergang bracht, zoals een bamboe door zijn eigen vrucht te gronde gaat (vers 164).
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wist je dat?
Iemand is Zijn Eigen Beschermer (Vers 160)
«Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā»—Iemand is waarlijk zijn eigen toevlucht en beschermer; wat andere externe beschermer zou er kunnen zijn? Met zichzelf volledig getemd, bereikt men een toevlucht die zeer moeilijk te vinden is.
Eerst Jezelf Praktiseren, Dan Anderen Onderwijzen (Verzen 158–159)
Laat iemand zich eerst stevig vestigen in wat goed en juist is; slechts dan moet men anderen onderwijzen. Indien men precies doet wat men anderen leert, dan kan men, volledig getemd, ook anderen leiden.
De Diamant die de Steen Verbrijzelt (Vers 161)
Het kwaad dat door jezelf begaan is, uit jezelf geboren en voortgekomen uit je eigen geest, vermorzelt de domme boosdoener net zoals een harde diamant een mindere edelsteen snijdt en verbrijzelt.
Individuele Zuiverheid en Onreinheid (Vers 165)
Door jezelf alleen is kwaad begaan, en door jezelf alleen wordt men bevuild; door jezelf alleen wordt kwaad vermeden, en door jezelf alleen wordt men gezuiverd. Zuiverheid en onreinheid hangen geheel van jezelf af; niemand kan een ander zuiveren.
Verwaarloze Niet Je Ware Welzijn (Vers 166)
Zelfs niet voor het belang van groot diensten aan anderen, mag men zijn eigen geestelijke ontwaking (attadattha) verwaarlozen. Hebbende je ware welzijn duidelijk begrepen, zij stevig gericht op dat doel.
Bladeren op Onderwerp
Buddha
Meer van Boeddhisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
