Verzen
306. De spreker van onwaarheid gaat naar de hel, en ook degene die na een boze daad 'ik deed het niet' gezegd heeft. Beiden deze mannen van lage daden worden gelijk na de dood in het hiernamaals.
Vers 1
307. Veel mannen dragen de gele mantel om hun nek, toch zijn zij van nature kwaadaardig en onbeheerst. Deze boosdoeners worden door hun kwade daden wedergeboren in de hel.
Vers 2
308. Veel beter zou het zijn een gloeiende roodgloeiende ijzeren bal in te slikken glinsterend als een vuurvlam, dan dat een onzedelijke en onbeheerste man zich voedt met de aalmoesvoeding van het volk.
Vers 3
309. Vier tegenslagen treffen de zorgeloze man die met andermans vrouw omgaat: verwervingen van schuld, onrustige slaap, derde openbare verwijt, en vierde wedergeboorte in de hel.
Vers 4
310. Zonder verdienste is de daad en ellendig is zijn wedergeboorte; kortstondig is het genot van de bevreesde man met de bevreesde vrouw; en de koning stelt een zware straf in. Daarom laat geen man zich in met andermans vrouw.
Vers 5
311. Net zoals kusa-gras onjuist gegrepen de hand die het vasthield snijdt, zo sleept het ascetisch leven onjuist beoefend de persoon naar de hel.
Vers 6
312. Welke handeling ook losjes gedaan wordt, welke gelofte ook bevuild is, welk heilig leven ook vol argwaan is—geen hiervan draagt veel fruit op.
Vers 7
313. Als iets gedaan moet worden, laat het dan krachtig doen, stellig strevend. Want een lusteloze asceet strooit slechts meer stof over zichzelf.
Vers 8
314. Beter ongedaan is een kwade daad, want een kwade daad kwelt men daarna. Beter gedaan is een goede daad, die men na het doen niet berouwt.
Vers 9
315. Zoals een grensfort nauwkeurig bewaakt van binnen en buiten, zo bewaak jezelf evenzo. Laat het gunstige moment niet voorbijgaan; want diegenen die het geschikte moment missen betreuren het wanneer naar de hel gestuurd.
Vers 10
316. Zij schamen zich voor wat niet beschamend is, en schamen zich niet voor wat waarlijk beschamend is; verkeerde opvattingen stellende aan, gaan wezens naar de neerwaartse pad van leed.
Vers 11
317. Vrees ziende waar geen vrees is, en geen vrees ziende in wat waarlijk gevaarlijk is; verkeerde opvattingen stellende aan, gaan wezens naar de neerwaartse pad van leed.
Vers 12
318. Gebreken stellende waar geen zijn, en verzuimende gebreken te zien waar gebreken werkelijk bestaan; verkeerde opvattingen stellende aan, gaan wezens naar de neerwaartse pad van leed.
Vers 13
319. Maar gebreken als gebreken kennende, en foutloos als foutloos; de Juiste Opvatting stellende aan, gaan wezens naar staten van gelukzaligheid.
Vers 14
Achtergrond
Dit hoofdstuk behoort tot de Pali Dhammapada (Khuddaka Nikaya, Pali-canon), Niraya Vagga, verzen 306–319. Deze verzen, uitgesproken in Jetavana bij Sāvatthi en in Veluvana bij Rājagaha, hadden betrekking op ernstige morele schandalen die waren op touw gezet door sektarische rivalen en verdorven asceten. Vers 306 werd uitgesproken in Jetavana nadat de rondtrekkende non Sundarī was vermoord door sektarische rivalen, die daarna de monniken van de Boeddha de schuld gaven in de hoop de goede naam van de Sangha te schaden; de waarheid kwam aan het licht toen de ingehuurde moordenaars bekenden. Vers 308 was gericht tot huichelachtige monniken die genoten van de heerlijke gaven van leken terwijl zij het heilige leven verwaarloosden. De verzen 316–319 werden uitgesproken over rondtrekkende asceten die naakt vastten of extreme versterving beoefenden terwijl zij een omgekeerde opvatting over zuiverheid koesterden.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wist je dat?
Gelijk Lot van Leugenaars (Vers 306)
De spreker van onwaarheid gaat naar de hel, en ook degene die na een boze daad gezegd heeft 'ik deed het niet'. Beiden deze mannen van lage daden worden gelijk na de dood in het hiernamaals.
Een Gloeiende Ijzeren Bal Inslikken (Vers 308)
Het zou veel beter zijn een roodgloeiende ijzeren bal in te slikken glinsterend als een vuurvlam, dan dat een losbandig en immoreel man zich voedt met de aalmoesvoeding van het land.
Vier Tegenslagen van Overspel (Verzen 309–310)
Vier tegenslagen treffen de zorgeloze man die met andermans vrouw omgaat: verwervingen van deugdzaamheid, onrustige slaap, derde openbare schande, en vierde wedergeboorte in een rijk van leed.
De Onjuist Gegrepen Kusa-Grasspriet (Vers 311)
Zoals kusa-gras onjuist gegrepen de hand die het vastgrijpt snijdt, zo sleept een verkeerd beoefend ascetisch leven de persoon naar de hel.
Omgekeerde Waarneming (Verzen 316–319)
Beschaamd van wat niet beschamend is, en schaamloos voor wat echt beschamend is; vrees zien waar geen vrees is, en blind zijn voor echt gevaar; gebreken zien waar geen zijn, en echte gebreken negeren—wezens die zich aan verkeerde opvattingen vastklampen gaan naar staten van leed. Maar diegenen die gebreken als gebreken erkennen, en onschuld als onschuld, en de Juiste Opvatting omarmen, gaan naar staten van gelukzaligheid.
Bladeren op Onderwerp
Buddha
Meer van Boeddhisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities