ନବ ତିରୁପତି
ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ନବଗ୍ରହ ଅଧିଷ୍ଠିତ ନଅଟି ଦିବ୍ୟ ଦେଶମ୍ ମନ୍ଦିର
ତମିରବରଣୀ ନଦୀ କୂଳରେ ଥିବା ନଅଟି ଦିବ୍ୟ ଦେଶମ୍ ମନ୍ଦିର, ଯେଉଁଥିରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକରେ ନବଗ୍ରହ, ଅର୍ଥାତ୍ ଆକାଶର ନଅଟି ଗ୍ରହ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଉପରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ରୂପେ ଅଧିଷ୍ଠିତ।
ତ୍ୱରିତ ଭକ୍ତି ପଥନିର୍ଦ୍ଦେଶିକା
- •ଏହା କ'ଣ: ଦକ୍ଷିଣ ତମିଲନାଡ଼ୁର ପବିତ୍ର ତାମ୍ରପର୍ଣ୍ଣୀ ନଦୀ ଉପତ୍ୟକା ଦେଇ ଥିବା ନଅଟି ଗୌରବମୟ ବୈଷ୍ଣବ ଦିବ୍ୟ ଦେଶମ୍ ମନ୍ଦିରର ଏକ ପବିତ୍ର ପରିକ୍ରମା। ଏହି ଅନନ୍ୟ ପବିତ୍ର ଭୂଗୋଳରେ, ଭଗବାନ ମହାବିଷ୍ଣୁ ନବଗ୍ରହ, ଅର୍ଥାତ୍ ଆକାଶର ନଅଟି ଗ୍ରହର ପ୍ରତ୍ୟେକର ପରମ ଅଧିଷ୍ଠାତା ଦେବତା ରୂପେ ପ୍ରକଟ, ଏବଂ ପ୍ରପତ୍ତି ନାମକ ଦିବ୍ୟ ଶରଣାଗତି ମାଧ୍ୟମରେ ଗ୍ରହୀୟ ଶାନ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି।
- •କାହିଁକି ଯିବେ / ଜପ କରିବେ: ଏହି ପରିକ୍ରମା ନବଗ୍ରହ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଗୁରୁତର ଜ୍ୟୋତିଷ ପୀଡ଼ା ଖଣ୍ଡନ କରେ, ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ କର୍ମଭାର ବିଲୁପ୍ତ କରେ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଦିଏ, ଏବଂ ଶ୍ରୀ ମହାବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଶୁଭ ଦୃଷ୍ଟି ତଳେ ମୋକ୍ଷ ନାମକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ।
- •କେବେ ଯିବେ: ଅକ୍ଟୋବର ରୁ ମାର୍ଚ୍ଚ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶୀତଳ ଓ ସୁଖଦ ଆବହାୱା ମିଳେ। ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ପର୍ବ ହେଉଛି ବୈକାଶି ବିଶାଖମ୍, ଯାହା ମେ ବା ଜୁନ ମାସରେ ପଡ଼େ, ଯେତେବେଳେ ନଅଟି ମନ୍ଦିରର ଉତ୍ସବ ମୂର୍ତ୍ତିମାନେ ନିଜ ନିଜ ଗରୁଡ଼ ବାହନରେ ଆଳ୍ୱାର ତିରୁନଗରୀରେ ସନ୍ଥ ନମ୍ମାଳ୍ୱାରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ପାଇଁ ସମବେତ ହୁଅନ୍ତି।
- •କେଉଁଠାରେ: ତମିଲନାଡ଼ୁର ଥୁତୁକୁଡ଼ି ଓ ତିରୁନେଲ୍ବେଲି ଜିଲ୍ଲା, ଭାରତ, ଚିରସ୍ରୋତା ତାମ୍ରପର୍ଣ୍ଣୀ ନଦୀର ଉର୍ବର କୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ। ନିକଟତମ ଯାତାୟାତ କେନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ତିରୁନେଲ୍ବେଲି ଜଙ୍କସନ ରେଳ ଷ୍ଟେସନ ଏବଂ ତୂତୁକୁଡ଼ି ଓ ମଦୁରାଇ ବିମାନବନ୍ଦର।
- •କିପରି (ବିଧି ଓ ନିୟମ):
- •ପରିକ୍ରମା କ୍ରମ: ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ସୂର୍ଯ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ର ଶ୍ରୀବୈକୁଣ୍ଠମ୍ରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଗୁରୁ କ୍ଷେତ୍ର ଆଳ୍ୱାର ତିରୁନଗରୀରେ ସମାପ୍ତ କରାଯାଏ।
- •ପୋଷାକ ବିଧି: କଠୋର ଭାବେ ପାରମ୍ପରିକ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିର ପରିଧାନ; ପୁରୁଷମାନେ ଧୋତି ବା ବେଷ୍ଟି ପରିଧାନ କରନ୍ତି, ଉପର ଦେହ ଖାଲି କିମ୍ବା କେବଳ ଅଙ୍ଗବସ୍ତ୍ରମ୍ ଦ୍ୱାରା ଆବୃତ; ମହିଳାମାନେ ଶାଢ଼ି, ପାବାଡ଼ାଇ ବା ଶାଳୀନ ସଲୱାର କମିଜ ପରିଧାନ କରନ୍ତି।
- •ପବିତ୍ର ସ୍ନାନ: ପରିକ୍ରମା ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପବିତ୍ର ତାମ୍ରପର୍ଣ୍ଣୀ ନଦୀରେ ସ୍ନାନ, ଯାହାକୁ ସ୍ନାନ କୁହାଯାଏ।
- •ଅର୍ପଣ: ତୁଳସୀ ମାଳା, ଘିଅ ଦୀପ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦେବାଳୟରେ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ରନାମ ଓ ନମ୍ମାଳ୍ୱାରଙ୍କ ତିରୁବାୟମୋଳୀ ପାଶୁରମ୍ ପାଠ।
ପବିତ୍ର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ପୌରାଣିକ / ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରମ୍ପରା
ନବ ତିରୁପତିର ପବିତ୍ର ପରମ୍ପରା ପୁରାଣ ଓ ଶ୍ରୀ ବୈଷ୍ଣବ ଧର୍ମର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଯୁଗରେ ଗଭୀର ଭାବେ ମୂଳ ଗାଡ଼ିଛି। ଯେତେବେଳେ ନବଗ୍ରହ, ଅର୍ଥାତ୍ ନଅଟି ଗ୍ରହ ଦେବତା, ସେମାନଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଗୁରୁତର କର୍ମ ଅସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଓ ଅଭିଶାପରେ ପୀଡ଼ିତ ହେଲେ, ସେମାନେ ତାମ୍ରପର୍ଣ୍ଣୀ ନଦୀର ପବିତ୍ର କୂଳରେ ତୀବ୍ର ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ। ପରମ୍ପରା ଏହି ନଦୀକୁ ଦକ୍ଷିଣର ଗଙ୍ଗା ବୋଲି ସ୍ମରଣ କରେ, ଯାହା ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟଙ୍କ କମଣ୍ଡଳୁରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ନବଗ୍ରହଙ୍କ ଭକ୍ତିରେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ, ଭଗବାନ ମହାବିଷ୍ଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ଅଧିପତିଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏକ ଭିନ୍ନ ଦିବ୍ୟ ଭଙ୍ଗୀରେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ, ଦଣ୍ଡାୟମାନ ‘ନିନ୍ଦ୍ର’, ଉପବିଷ୍ଟ ‘ଇରୁନ୍ଦ’, କିମ୍ବା ଶୟିତ ‘କିଦନ୍ଥ’ ରୂପେ, ଏବଂ ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ମାନବଜାତିକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବା ପାଇଁ ସେ ନିଜେ ସେମାନଙ୍କ ଗ୍ରହୀୟ ସ୍ପନ୍ଦନକୁ ମୂର୍ତ୍ତ କରିବେ।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ଦେବତାଙ୍କୁ ପୃଥକ ଭାବେ ପୂଜା କରାଯାଉଥିବା ପାରମ୍ପରିକ ନବଗ୍ରହ ମନ୍ଦିର ପରି ନୁହେଁ, ନବ ତିରୁପତିରେ ପରମ ଭଗବାନ ନାରାୟଣ ଏପରି ଦିବ୍ୟ ଅଧିପତି ଭାବେ ପୂଜିତ ଯିଏ ଗ୍ରହମଣ୍ଡଳକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଓ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ କରନ୍ତି। ତେଣୁ ଶ୍ରୀବୈକୁଣ୍ଠମ୍ରେ ଭଗବାନ ବୈକୁଣ୍ଠନାଥନଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିବା ଏକ ବୈଷ୍ଣବ ଭକ୍ତ ସେହି ଏକକ ଭକ୍ତି କ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଆଳ୍ୱାର ତିରୁନଗରୀରେ ଶ୍ରୀ ଆଦିନାଥଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରିବା ସେହିପରି ସଂସ୍କୃତ ଜ୍ୟୋତିଷରେ ଗୁରୁ ନାମରେ ଜଣାଯାଉଥିବା ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଶୁଭ କୃପାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ। ସମଗ୍ର ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଶ୍ରୀମାନ ନାରାୟଣଙ୍କ ପ୍ରତି ଶୁଦ୍ଧ ଭକ୍ତିରୁ ବିଚ୍ୟୁତ ନ ହୋଇ ଗ୍ରହୀୟ ପ୍ରତିକୂଳତାରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରେ।
ଏହି ପବିତ୍ର ସମୂହ ନାଳାୟିର ଦିବ୍ୟ ପ୍ରବନ୍ଧମ୍ରେ ଅତୁଳନୀୟ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ଧାରଣ କରେ, କାରଣ ଦ୍ୱାଦଶ ଆଳ୍ୱାର ସନ୍ଥଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶିରୋମଣି ସନ୍ଥ ନମ୍ମାଳ୍ୱାର ଆନନ୍ଦମୟ ଓ ଉଚ୍ଚ ତମିଲ ଶ୍ଳୋକ (ପାଶୁରମ୍) ଦ୍ୱାରା ଏହାକୁ ମହିମାମଣ୍ଡିତ କରିଛନ୍ତି। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ନମ୍ମାଳ୍ୱାର, ଆଳ୍ୱାର ତିରୁନଗରୀରେ ଏକ ପବିତ୍ର ତେନ୍ତୁଳି ଗଛର ଖୋଳରେ (ତିରୁପୁଳି ଆଳ୍ୱାର) ଷୋଳ ବର୍ଷ ଧରି ଗଭୀର ସମାଧିରେ ବସି ରହିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ଏକମାତ୍ର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ସମସ୍ତ ନଅଟି ଦେବତାଙ୍କ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିୟ ରୂପ ଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ।
ପବିତ୍ର ଦେବାଳୟ ଓ ସ୍ଥାନ
ସନ୍ଥ ଓ ଐତିହାସିକ ପରମ୍ପରା
ନବ ତିରୁପତିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୀପ୍ତି ଶ୍ରୀ ବୈଷ୍ଣବ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପରମ୍ପରା ସହ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଭାବେ ବନ୍ଧା। ସନ୍ଥ ନମ୍ମାଳ୍ୱାର, ଯାହାକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଦର ମୂର୍ତ୍ତ ରୂପ (ଶଠକୋପ) ବୋଲି ମନା ଯାଏ, ଏହି ପବିତ୍ର ଉପତ୍ୟକାରେ ମହାନ ତିରୁବାୟମୋଳୀ ରଚନା କରିଥିଲେ। ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ, ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ନାଥମୁନି ଆଳ୍ୱାର ତିରୁନଗରୀରେ ଧ୍ୟାନରେ ବସିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ନମ୍ମାଳ୍ୱାରଙ୍କ ଗଭୀର ଯୋଗ ଦର୍ଶନ ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ନାଳାୟିର ଦିବ୍ୟ ପ୍ରବନ୍ଧମ୍ର ହଜିଯାଇଥିବା 4,000 ଶ୍ଳୋକ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରିଥିଲେ, ଏହିପରି ତମିଲ ବୈଷ୍ଣବ ଧର୍ମର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ମୂଳକୁ ପୁନଃଜୀବିତ କରିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ରାମାନୁଜାଚାର୍ଯ୍ୟ, ମଣବାଳ ମାମୁନିକଳ୍ ଓ ପିଲ୍ଲୈ ଲୋକାଚାର୍ଯ୍ୟ ଭଳି ମହାନ ଗୁରୁମାନେ ଏହି ନଅଟି ମନ୍ଦିରର ପରିକ୍ରମା କରି ଭାଷ୍ୟ ରଚନା କରିଥିଲେ ଏବଂ ବୈଖାନସ ଓ ପାଞ୍ଚରାତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ର ଆଧାରିତ ମନ୍ଦିର ଆଗମିକ ନିୟମ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ମନ୍ଦିରର ଗ୍ରାନାଇଟ୍ କାନ୍ଥରେ ଥିବା ଐତିହାସିକ ଲିପିସମୂହ ପାଣ୍ଡ୍ୟ, ଚୋଳ ଓ ବିଜୟନଗର ସମ୍ରାଟମାନଙ୍କ ଗଭୀର ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ବ୍ୟାପକ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ପୃଷ୍ଠପୋଷକତାର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦିଏ, ଯେଉଁମାନେ ଉର୍ବର ଧାନ ଜମି, ମଣ୍ଡପ ଓ ଉଚ୍ଚ ଗୋପୁରମ୍ ଦାନ କରି ଏହି ପବିତ୍ର ଅଭୟାରଣ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ।
ପବିତ୍ର ସ୍ତୋତ୍ର ଓ ଧ୍ୟାନ
ନଅଟି ଗ୍ରହମଣ୍ଡଳ ଉପରେ ଭଗବାନ ନାରାୟଣଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ସାର୍ବଭୌମତ୍ୱ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ଯାତ୍ରୀ ଓ ସାଧକମାନେ ଏହି ପବିତ୍ର ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଠ କରନ୍ତି:
ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ବିଷ୍ଣବେ ସର୍ବଲୋକାଧିପାୟ ଚ ।
ନବଗ୍ରହସ୍ୱରୂପାୟ ସର୍ବଦୋଷହରାୟ ଚ ॥
ଅନାଥବନ୍ଧବେ ତୁଭ୍ୟଂ ଶ୍ରୀନିବାସ ନମୋ ନମଃ ॥
ଅନୁବାଦ: “ହେ ପରମ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ, ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସମସ୍ତ ଲୋକର ସାର୍ବଭୌମ ଶାସକ, ତୁମକୁ ପ୍ରଣାମ! ନବ ଗ୍ରହ ରୂପରେ ପ୍ରକଟ ଓ ସମସ୍ତ ଗ୍ରହୀୟ ପୀଡ଼ା ଓ ପାପ ହରଣକାରୀ ତୁମକୁ ପ୍ରଣାମ! ହେ ଅସହାୟଙ୍କ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ରକ୍ଷକ, ହେ ଶ୍ରୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଧାମ, ମୁଁ ବାରମ୍ବାର ତୁମକୁ ପ୍ରଣାମ ଜଣାଉଛି।”
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଆଳ୍ୱାର ତିରୁନଗରୀର ଗର୍ଭଗୃହ ପରିସରରେ ଥିବା ପବିତ୍ର ତେନ୍ତୁଳି ଗଛ (ତିରୁପୁଳି ଆଳ୍ୱାର) ବହୁ ସହସ୍ର ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ଏହାର ପତ୍ର ରାତିରେ କେବେ ବନ୍ଦ ହୁଏ ନାହିଁ, ଯାହାଫଳରେ ଏହାର ଦିବ୍ୟ ନାମ ଉରଙ୍ଗ ପୁଳି (ନିଦ୍ରାହୀନ ତେନ୍ତୁଳି)।
ବାର୍ଷିକ ବୈକାଶି ବିଶାଖମ୍ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ନବ ତିରୁପତିର ସମସ୍ତ ନଅଟି ମନ୍ଦିରର ଉତ୍ସବ ମୂର୍ତ୍ତିମାନେ ଗରୁଡ଼ ବାହନରେ ଆଳ୍ୱାର ତିରୁନଗରୀକୁ ଯାତ୍ରା କରନ୍ତି, ସନ୍ଥ ନମ୍ମାଳ୍ୱାରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ପାଇଁ ଏକ ଭବ୍ୟ ରାତ୍ରିକାଳୀନ ସମାବେଶରେ।
ଶ୍ରୀବୈକୁଣ୍ଠମ୍ ମନ୍ଦିରର ଗର୍ଭଗୃହ ଏପରି ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ସଠିକତା ସହିତ ନିର୍ମିତ ଯେ ଉଦୀୟମାନ ସୂର୍ଯ୍ୟର କିରଣ ଚିତ୍ରୈ ଓ ଐପ୍ପସି ତମିଲ ମାସରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଦୁଇଥର ସିଧା ଭଗବାନ ବୈକୁଣ୍ଠନାଥନଙ୍କ ପଦ୍ମ ଚରଣ ଉପରେ ପଡ଼େ।
ତିରୁକ୍କୋଳୂରରେ ଭଗବାନ ବୈଥମାନିଧି ପେରୁମାଳ ନିଜ ଡାହାଣ ହାତକୁ କାଠ ପରିମାପକ (ମରକ୍କାଲ) ଉପରେ ତକିଆ ଭାବେ ରଖି ଶୟନ କରନ୍ତି, ଯାହା କୁବେରଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦିଆଯାଇଥିବା ନବ ନିଧି (ନବ ନିଧି) ଉପରେ ତାଙ୍କ ରକ୍ଷକତ୍ୱ ସୂଚାଏ।
ତମିଲନାଡ଼ୁର ସାଧାରଣ ନବଗ୍ରହ ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକରେ ଯେଉଁଠାରେ ପୃଥକ ଗ୍ରହ ବେଦୀ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶସ୍ୟ ଦାନ ସହିତ ପୂଜିତ ହୁଏ, ଏଠାରେ ଗ୍ରହୀୟ ଶାନ୍ତି କେବଳ ନାରାୟଣ ପ୍ରପତ୍ତି (ମହାବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶରଣାଗତି) ମାଧ୍ୟମରେ ଲାଭ କରାଯାଏ।