Versos
Se alguém se considera estimado, cuide-se bem. O sábio deve manter vigilância cuidadosa em pelo menos uma das três vigílias da noite (ou etapas da vida).
Verso 1
Que alguém se estabeleça primeiro no que é apropriado e correto, e apenas então instrua os outros; assim a pessoa sábia não sofrerá manchas.
Verso 2
Se alguém praticasse em si mesmo o que instrui aos outros, sendo completamente domesticado, poderia domesticar os outros. Pois realmente, domesticar a si mesmo é verdadeiramente difícil.
Verso 3
Um é verdadeiramente seu próprio protetor; que outro protetor poderia haver? Sendo completamente domesticado, obtém-se um protetor que é raro de encontrar.
Verso 4
O mal cometido por si mesmo, autoproduzido e nascido de si, esmaga o tolo malfeitor, assim como um diamante duro mói uma pedra preciosa.
Verso 5
Aquele cuja moralidade extremamente má o envolve como uma videira parasitária estrangulando uma árvore de sal, causa a si mesmo aquela ruína que um inimigo desejaria para ele.
Verso 6
Fácil de fazer são atos que são maus e prejudiciais a si mesmo; mas aquilo que é verdadeiramente benéfico e bom, isso é extremamente difícil de fazer.
Verso 7
O tolo que, confiando em visões malignas, insulta o ensinamento dos Arahants, dos Nobres que vivem segundo o Dhamma, produz frutos apenas para sua própria destruição, como o bambu que floresce apenas para morrer.
Verso 8
O mal é cometido apenas por si mesmo; por si mesmo se contamina. O mal é evitado apenas por si mesmo; por si mesmo se purifica. A pureza e a impureza dependem inteiramente de si mesmo; ninguém pode purificar outro.
Verso 9
Não se deve negligenciar o próprio bem-estar espiritual pelo de outro, por maior que seja; tendo compreendido claramente o verdadeiro bem-estar de si mesmo, que se dedique resolutamente àquele objetivo supremo.
Verso 10
Contexto
Este capítulo pertence ao Dhammapada em páli (Khuddaka Nikaya, Cânone Páli), Atta Vagga, versos 157–166. Proferido em Jetavana, em Sāvatthi, o Atta Vagga dirige-se a monásticos e leigos tentados a projetar nos outros as suas falhas espirituais, ou a negligenciar a própria meditação enquanto aconselham os outros em excesso. O comentário Atthakathā registra o célebre episódio do Venerável Attadattha que, ao ouvir que o Buda entraria em breve no Parinibbāna, resolveu alcançar primeiro o estado de Arahant, em vez de chorar em meio à multidão (verso 166), e o caso de Devadatta, cuja profunda malícia causou a própria destruição, como um bambu que dá fruto (verso 164).
Sobre este Texto
Composto por: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Você sabia?
Um é Seu Próprio Protetor (Verso 160)
«Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā»—Um é verdadeiramente seu próprio refúgio e protetor; que outro protetor externo poderia haver? Sendo completamente domesticado, obtém-se um refúgio muito difícil de encontrar.
Praticar Antes de Pregar (Versos 158–159)
Que uma pessoa se estabeleça firmemente no que é correto e justo; somente então deve instruir os outros. Se alguém age exatamente como instrui os outros, então sendo completamente domesticado, pode guiar os outros.
O Diamante Esmagando a Pedra (Verso 161)
O mal cometido por si mesmo, nascido de si e produzido pela própria mente, esmaga o tolo malfeitor assim como um diamante duro corta e destroi uma gema menor.
Pureza e Impureza Individual (Verso 165)
Por si só o mal é cometido, e por si só se contamina; por si só evita-se o mal, e por si só se purifica. A pureza e impureza dependem inteiramente de si mesmo; ninguém pode purificar outro.
Não Negligencie Seu Verdadeiro Bem-Estar (Verso 166)
Nem mesmo pelo bem de um grande serviço aos outros, deve-se negligenciar seu próprio despertar espiritual fundamental (attadattha). Tendo compreendido claramente seu bem supremo, que se seja resolutamente dedicado àquele objetivo.
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