Стихи
Если человек себя любит, пусть тщательно себя охраняет. Мудрый должен оставаться бдительным в хотя бы одну из трех ночных стражей (или периодов жизни).
Стих 1
Пусть сначала утвердит себя в должном и правильном, и только затем поучает других; тогда мудрый человек не будет запятнан.
Стих 2
Если бы один практиковал в себе то, что он учит других, то, будучи полностью укрощенным, мог бы укротить других. Поистине, укротить себя очень трудно.
Стих 3
Человек поистине собственный защитник; каков иной защитник может быть? Будучи полностью укрощенным, получают защитника, редкого для обретения.
Стих 4
Зло, совершённое самим собой, самопроизведённое и из себя рождённое, раздавливает глупого грешника как твёрдый алмаз перемалывает драгоценный камень.
Стих 5
Того, чья крайняя безнравственность опутывает его, как паразитная лиана душит дерево сала, сам собой приводит к разрушению, которое враг ему пожелал бы.
Стих 6
Легко совершать поступки, которые дурны и вредны для себя; но то, что поистине полезно и хорошо, совершить чрезвычайно трудно.
Стих 7
Глупец, который, полагаясь на злые взгляды, оскорбляет учение Архатов, Благородных, живущих по Дхамме, приносит плоды только для собственного разрушения, как бамбук, который цветет только чтобы умереть.
Стих 8
Зло совершается лишь самим собой; лишь самим собой оскверняют себя. Зло избегается лишь самим собой; лишь самим собой очищают себя. Чистота и нечистота зависят только от себя; никто не может очистить другого.
Стих 9
Не следует пренебрегать собственным духовным благополучием ради благополучия другого, какой бы велико оно ни было; ясно поняв своё истинное благо, следует быть твёрдо устремлённым к этой высшей цели.
Стих 10
Предыстория
Эта глава принадлежит палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон), Атта-вагга, стихи 157–166. Произнесённая в Джетаване в Саваттхи, Атта-вагга обращена к монахам и мирянам, склонным либо перекладывать свои духовные неудачи на других, либо пренебрегать собственной медитацией, чрезмерно наставляя других. Комментарий Аттхакатха сохраняет известный эпизод о достопочтенном Аттадатте: услышав, что Будда вскоре войдёт в Париниббану, он решил сначала достичь архатства, а не плакать в толпе (стих 166), а также случай Девадатты, чья глубокая злоба привела его к собственной гибели, подобно плодоносящему бамбуку (стих 164).
Об этом Тексте
Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Знаете ли вы?
Человек — собственный защитник (Стих 160)
«Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā»—Человек поистине собственное убежище и защитник; каков иной внешний защитник? Полностью укротив себя, получают убежище, редкое для обретения.
Сначала практикуй сам, потом учи других (Стихи 158–159)
Пусть сначала утвердит себя в должном и правильном, и только затем поучает других. Если один поступает так же, как учит других, то, будучи полностью укрощенным, может вести других.
Алмаз, раздавливающий камень (Стих 161)
Зло, совершенное самим собой, рожденное из себя и произведенное собственным умом, раздавливает глупого грешника подобно тому, как твёрдый алмаз рассекает и разбивает камень.
Индивидуальная чистота и нечистота (Стих 165)
Зло совершается только самим собой и только собой оскверниться; зло избегается только самим собой и только собой очищаться. Чистота и нечистота зависят только от себя; никто не может очистить другого.
Не пренебрегай своим истинным благом (Стих 166)
Даже ради большого служения другим, не должно пренебрегать собственным духовным пробуждением (attadattha). Отчетливо поняв свое высшее благо, будь неуклонно устремлен к этой цели.
Buddha
Другие материалы из традиции Буддизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях