Раздел о глупцах содержит 16 глубоких стихов (60–75), раскрывающих сущность глупца, его надменность и саморазрушительные тенденции. Будда поясняет, что глупец, понимающий свою собственную глупость, мудр в этом отношении; но глупец, считающий себя мудрым, воистину является глупцом. Через притчу о ложке и языке, вкушающих пищу, Учитель показывает, что путь к мирским благам отличается от пути к Нирване.
Стихи
Долга ночь для бодрствующего; длинна дорога для усталого; долог цикл существования (сансара) для глупцов, не ведающих истинного Учения.
Стих 1
Если путник не встретит в пути никого лучше или равного себе, пусть упорно идет один; нет товарищества с глупцами.
Стих 2
«Сыновья у меня есть, имущество у меня есть» — так мучает себя глупец. Когда он сам себе не принадлежит, как могут быть его сыновья и имущество?
Стих 3
Глупец, сознающий свою глупость, в этом мудр; но глупец, считающий себя мудрым, называется истинным глупцом.
Стих 4
Хотя глупец живет рядом с мудрецом всю жизнь, не понимает он Учение, как ложка никогда не вкусит вкус супа.
Стих 5
Но тот, кто мудр, даже один миг побыв рядом с мудрецом, быстро понимает Учение, как язык мгновенно ощутит вкус пищи.
Стих 6
Глупцы слабого ума ходят, как враги самим себе, творя дурные деяния, что приносят горькие плоды.
Стих 7
Не добро совершено то деяние, о котором, совершив его, раскаиваются, и плод которого переживают, рыдая с лицом в слезах.
Стих 8
Добро совершено то деяние, о котором, совершив его, не раскаиваются, и плод которого переживают в радости с довольным сердцем.
Стих 9
Пока зло не созрело, глупец видит его, как мед; но когда зло созреет, тогда глупец попадает в страдание.
Стих 10
Месяц за месяцем глупец может питаться кончиком священной травы куша; но он не стоит шестнадцатой части тех, кто постиг Учение.
Стих 11
Совершенное зло не исчезает, как свежее молоко; тлея, оно следует за глупцом, как огонь под пеплом.
Стих 12
Знание, возникающее ко вреду глупца, разрушает его добродетель и разбивает его голову (мудрость).
Стих 13
Глупец вожделеет незаслуженного статуса, первенства среди монахов, власти в монастырях и почитания в домах мирян.
Стих 14
«Пусть миряне и монахи думают, что это сделано мною одним; пусть они мне подчиняются во всем» — такие мысли глупца; так растут его алчность и гордыня.
Стих 15
Ибо один путь ведет к мирским благам, а совершенно иной путь ведет к Нирване. Ясно поняв это, монах, ученик Будды, не должен радоваться мирским почестям, но должен развивать уединение и внутренний отрыв.
Стих 16
Предыстория
Эта глава относится к палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон), Бала-вагга, стихи 60–75. Слово «бала» в раннем буддизме означает духовно незрелый ум, погружённый в заблуждение (моха) и не ведающий о причинной связи кармы. Комментарий «Дхаммапада-аттхакатха» подробно описывает драматические обстоятельства, при которых были произнесены эти стихи: царь Косалы Пасенади, лишившийся сна из-за вожделения к чужой жене (стих 60); земледелец, ложно обвинённый в краже, когда воры обронили на его поле мешок с монетами; и гордый монах Упананда, проповедовавший непривязанность, но накапливавший одеяния.
Об этом Тексте
Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Знаете ли вы?
Долгая ночь бодрствующего и пролонгированный Сансара (Стих 60)
Ночь долга для бодрствующего; дорога длинна для усталого путника; цикл перерождений долог для глупцов, не понимающих истинного Учения.
Притча о ложке и языке (Стихи 64–65)
Хотя глупец живет рядом с мудрецом всю жизнь, он не понимает Учение, как ложка никогда не вкусит вкус супа; но тот, кто мудр, даже в один миг поймет истину, как язык мгновенно ощутит вкус пищи.
Иллюзия владения (Стих 62)
Глупец беспрестанно мучает себя мыслью: «Эти сыновья мои, это богатство мое». Когда он сам не принадлежит себе, как могут быть его сыновья и богатство?
Молоко, которое не сворачивается мгновенно (Стих 71)
Зло не приносит горьких плодов мгновенно, как свежее молоко; но подобно огню, скрытому под пеплом, дурная карма медленно сжигает глупца.
Расходящиеся пути (Стих 75)
Один путь ведет к мирским благам и славе; совершенно иной путь ведет к Нирване. Ясно поняв это различие, истинный монах не радуется мирским почестям, но развивает уединение и внутренний отрыв.
Buddha
Другие материалы из традиции Буддизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях