Глава о монахе (Бхиккху-вагга, стихи 360–382) – Текст на русском, перевод и PDF

Стихи

360। чаккхуна̄ сам̣варо са̄дху, са̄дху сотэна сам̣варо। гха̄нэна сам̣варо са̄дху, са̄дху дживха̄йа сам̣варо।

Что это значит

360. Благо воздержание глаза; благо воздержание уха. Благо воздержание носа; благо воздержание языка.

Стих 1

361। ка̄йэна сам̣варо са̄дху, са̄дху ва̄ча̄йа сам̣варо। манаса̄ сам̣варо са̄дху, са̄дху саббаттха сам̣варо। саббаттха сам̣вуто бхиккху, саббадуккха̄ памуччати।

Что это значит

361. Благо воздержание тела; благо воздержание речи. Благо воздержание ума; благо воздержание везде. Монах, везде воздержанный, полностью освобождается от всех страданий.

Стих 2

362। хаттхасам̣йато па̄дасам̣йато, ва̄ча̄сам̣йато сам̣йатуттамо। аджджхаттарато сама̄хито, эко сантусито тама̄ху бхиккхум̣।

Что это значит

362. Контролируемый в руках, контролируемый в ногах, контролируемый в речи, высший в самоконтроле, наслаждающийся внутренней медитацией, спокойный, одинокий и довольный—его поистине называют монахом.

Стих 3

363। йо мукхасам̣йато бхиккху, мантабха̄н̣ӣ ануддхато। аттхам̣ дхамман̃ча дӣпэти, мадхурам̣ тасса бха̄ситам̣।

Что это значит

363. Монах, контролирующий свой рот, говорящий с мудрым рассуждением, не надутый, и озаряющий как текст, так и его значение—его речь поистине сладка.

Стих 4

364। дхамма̄ра̄мо дхаммарато, дхаммам̣ анувичинтайам̣। дхаммам̣ ануссарам̣ бхиккху, саддхамма̄ на париха̄йати।

Что это значит

364. Монах, пребывающий в Дхамме, наслаждающийся Дхаммой, медитирующий на Дхамму, и постоянно помнящий Дхамму, никогда не отступает от истинной Дхаммы.

Стих 5

365। сала̄бхам̣ на̄тиман̃н̃эййа, на̄н̃н̃эсам̣ пихайам̣ чарэ। ан̃н̃эсам̣ пихайам̣ бхиккху, сама̄дхим̣ на̄дхигаччхати।

Что это значит

365. Не должно презирать то, что получено, и не должно жить завидуя другим. Монах, завидующий другим, никогда не достигает сосредоточения ума (самадхи).

Стих 6

366। аппала̄бхопи чэ бхиккху, сала̄бхам̣ на̄тиман̃н̃ати। там̣ вэ дэва̄ пасам̣санти, суддха̄джӣвим̣ атандитам̣।

Что это значит

366. Хотя бы монах получил мало, если не презирает свой доход, боги поистине его хвалят, того, кто живёт чисто и без лени.

Стих 7

367। саббасо на̄марӯпасмим̣, йасса наттхи мама̄йитам̣। асата̄ ча на сочати, са вэ бхиккхӯти вуччати।

Что это значит

367. Тот, кто нигде в имени-и-форме не имеет чувства 'мое', и не скорбит о том, чего нет—того поистине называют монахом.

Стих 8

368। мэтта̄виха̄рӣ йо бхиккху, пасанно буддхаса̄санэ। адхигаччхэ падам̣ сантам̣, сан̇кха̄рӯпасамам̣ сукхам̣।

Что это значит

368. Монах, пребывающий в универсальной любящей доброте (метта), имеющий спокойную радость в учении Будды, достигнет мирного состояния, блаженного успокоения всех обусловленных вещей (Нирваны).

Стих 9

369। син̃ча бхиккху имам̣ на̄вам̣, ситта̄ тэ лахумэссати। чхэтва̄ ра̄ган̃ча досан̃ча, тато нибба̄намэхиси।

Что это значит

369. Вычерпайте эту лодку, о монах! Опустошённая от воды, она будет плыть быстро к цели. Разрубив страсть и ненависть, вы достигнете Нирваны.

Стих 10

370। пан̃ча чхиндэ пан̃ча джахэ, пан̃ча чуттари бха̄вайэ। пан̃часан̇га̄тиго бхиккху, огхотин̣н̣оти вуччати।

Что это значит

370. Разрубите пять (нижних оков), отпустите пять (верхних оков), и культивируйте пять (духовных способностей). Монах, преодолевший пять привязанностей, называется 'тем, кто пересёк наводнение'.

Стих 11

371। джха̄йа бхиккху ма̄ ча па̄мадо, ма̄ тэ ка̄магун̣э рамэссу читтам̣। ма̄ лохагул̣ам̣ гилӣ паматто, ма̄ канди "дуккхамидан"ти д̣айхама̄но।

Что это значит

371. Медитируйте, о монах, не будьте небрежны! Не позволяйте своему уму блуждать по чувственным удовольствиям! Не проглотите, по небрежности, раскалённый железный шар, и не плачьте, пока горите: 'Это страдание!'

Стих 12

372। наттхи джха̄нам̣ апан̃н̃асса, пан̃н̃а̄ наттхи аджха̄йато। йамхи джха̄нан̃ча пан̃н̃а̄ ча, са вэ нибба̄насантикэ।

Что это значит

372. Нет медитативной сосредоточенности (джхана) для того, кто лишён мудрости, и нет мудрости (панна) для того, кто не медитирует. Тот, в ком пребывают и джхана, и панна, поистине находится близко к Нирване.

Стих 13

373। сун̃н̃а̄га̄рам̣ павит̣т̣хасса, сантачиттасса бхиккхуно। ама̄нусӣ рати хоти, самма̄ дхаммам̣ випассато।

Что это значит

373. Для монаха, вошедшего в пустое, уединённое жилище, чей ум спокоен, и кто видит Дхамму ясно, приходит восторг, превосходящий человеческую радость.

Стих 14

374। йато йато саммасати, кхандха̄нам̣ удайаббайам̣। лабхатӣ пӣтипа̄моджджам̣, аматам̣ там̣ виджа̄натам̣।

Что это значит

374. Когда бы он ни размышлял ясно о возникновении и исчезновении скандх (совокупностей), он переживает радость и восторженное ликование; для мудреца то видение само по себе есть Бессмертное.

Стих 15

375। татра̄йама̄ди бхавати, идха пан̃н̃асса бхиккхуно। индрийагутти сантут̣т̣хӣ, па̄тимоккхэ ча сам̣варо।

Что это значит

375. И это здесь начало пути для мудрого монаха: охрана чувств, довольство, и сдержанность в соответствии с основным монашеским кодексом (Патимоккхой).

Стих 16

376। миттэ бхаджассу калйа̄н̣э, суддха̄джӣвэ атандитэ। пат̣исантха̄равутйасса, а̄ча̄ракусало сийа̄। тато па̄моджджабахуло, дуккхассантам̣ кариссати।

Что это значит

376. Да ассоциирует себя с благородными духовными друзьями, ведущими чистую жизнь и не ослабевающими в усилии. Да будет вежлив и утончён в поведении; тем самым полный радости, положит конец страданию.

Стих 17

377। вассика̄ вийа пуппха̄ни, маддава̄ни памун̃чати। эвам̣ ра̄ган̃ча досан̃ча, виппамун̃чэтха бхиккхаво।

Что это значит

377. Как растение жасмина сбрасывает свои увядшие цветы, так же, о монахи, полностью отпустите всякую страсть и ненависть!

Стих 18

378। сантака̄йо сантава̄чо, сантава̄ сусама̄хито। ванталока̄мисо бхиккху, упасанто'ти вуччати।

Что это значит

378. Спокойный в теле, спокойный в речи, спокойный в мысли, совершенно уравновешенный, и отвергший все мирские приманки—того монаха называют 'поистине мирным'.

Стих 19

379। аттана̄ чодайатта̄нам̣, пат̣има̄сэттаматтана̄। со аттагутто сатима̄, сукхам̣ бхиккху виха̄хиси।

Что это значит

379. Воодушевляй себя сам! Изучай себя сам! Так, самозащищённый и внимательный, о монах, ты будешь жить счастливо.

Стих 20

380। атта̄ хи аттано на̄тхо, ко хи на̄тхо паро сийа̄। атта̄ хи аттано гати, тасма̄ сам̣йамаматта̄нам̣, ассам̣ бхадрам̣ва ва̄н̣иджо।

Что это значит

380. Поистине, каждый сам себе господин; кто ещё мог бы быть господином? Поистине, каждый сам себе судьба; поэтому воспитывай себя, как купец воспитывает благородного скакуна.

Стих 21

381। па̄моджджабахуло бхиккху, пасанно буддхаса̄санэ। адхигаччхэ падам̣ сантам̣, сан̇кха̄рӯпасамам̣ сукхам̣।

Что это значит

381. Монах, полный радостного доверия, спокойный в учении Будды, достигнет того мирного состояния, блаженного благополучия успокоения всех обусловленных вещей.

Стих 22

382। йо хавэ дахаро бхиккху, йун̃джати буддхаса̄санэ। со имам̣ локам̣ пабха̄сэти, аббха̄ муттова чандима̄।

Что это значит

382. Даже молодой монах, преданный всем сердцем учению Будды, озаряет весь этот мир подобно полной луне, освобождённой от плотного облачного покрова.

Стих 23

Предыстория

Эта глава принадлежит палийской «Дхаммападе» (Кхуддака-никая, Палийский канон), Бхиккху-вагга, стихи 360–382. Эти стихи были произнесены в Джетаване близ Саваттхи во время многочисленных встреч с монахами, когда Будда исправлял погрешности в поведении, восхвалял добродетельных последователей и излагал основы созерцательной практики. Стихи 360–361 были обращены к пяти монахам, каждый из которых охранял лишь одни врата чувств, пока Будда не научил их всестороннему обузданию чувств. Стих 368 был сказан о монахе, непрестанно пребывавшем в любящей доброте (метта). Стих 372 был обращён к пятистам монахам, предававшимся медитации в Джетаване. Стих 382 прославляет сияющее архатство семилетнего послушника-саманеры Сумана, который озарил обитель, подобно полной луне, выходящей из-за тёмных туч.

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях Сутта о любящей доброте (Метта-сутта)Благословение для родных (посвящение заслуг)Глава об уме (Читта-вагга)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Знаете ли вы?

Семичастное Чувственное Воздержание (Стихи 360–361)

Благо воздержание глаза; благо воздержание уха; благо воздержание носа; благо воздержание языка; благо воздержание тела, речи и ума. Монах, везде воздержанный, полностью освобождается от всех страданий.

Вычерпайте Лодку (Стих 369)

Вычерпайте эту лодку, о монах! Опустошённая от воды, она будет плыть быстро к цели. Разрубив страсть и ненависть, вы достигнете Нирваны.

Единство Медитации и Мудрости (Стих 372)

Нет медитативной сосредоточенности (джхана) для того, кто лишён мудрости, и нет мудрости (панна) для того, кто не медитирует. Тот, в ком пребывают и джхана, и панна, поистине находится у врат Нирваны.

Сам Себе Защитник (Стих 380)

Поистине, каждый сам себе господин и защитник; кто ещё мог бы быть защитником? Каждый сам себе убежище; поэтому воспитывай и дисциплинируй себя, как купец воспитывает благородного скакуна.

Сияние Юношеского Рвения (Стих 382)

Поистине, молодой монах, преданный учению Будды, озаряет весь этот мир подобно полной луне, освобождённой от плотного облачного покрова.

Обзор по темам

#Dhammapada #Buddhism #Pali Canon #Monastic Life

Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →

Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse

Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse

Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse

Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Короткий палийский стих, который трижды произносят, чтобы посвятить заслуги умершим родственникам и пожелать им счастья; его часто используют в похоронных и поминальных обрядах традиции тхеравады.

3 verses

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

11 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Глава об арахантах (Араханта-вагга, стихи 90–99)

Глава об арахантах (Араханта-ваччи, стихи 90–99) из Дхаммапады прославляет пробужденного архата, свободного от жаланий, безмятежного, где бы он ни пребывал, подобно лебедю, не оставляющему следов в полете.

10 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о вожделении (Танха-вагга, стихи 334–359)БуддизмГлава о праведнике (Дхаммаṭṭха-вагга, стихи 256–272)