Bharat Devotion
Embroidered artwork for Глава о гневе (Кодха-вагга, стихи 221–234): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

Глава о гневе (Кодха-вагга, стихи 221–234)

Раздел Кодха-Ваггa Дхаммапады содержит 14 вечных стихов (стихи 221–234), которые учат психологическому пути преодоления гнева, гордыни и дурного намерения. В стихе 222 Будда говорит, что тот, кто сдерживает вспыхивающий гнев, как удерживают неуправляемую колесницу, — это истинный возничий; другие только держат вожжи. Стих 223 гласит вечную истину: «Побеждайте гнев отсутствием гнева (любовью), побеждайте зло добром, побеждайте скупца щедростью и лжеца правдой». В заключение подчёркивается тройной контроль тела, речи и ума.

ГатхиТхеравадаБудда

Стихи

221। кодхам̣ джахэ виппаджахэййа ма̄нам̣, сан̃н̃оджанам̣ саббаматиккамэййа। там̣ на̄марӯпасмимасаджджама̄нам̣, акин̃чанам̣ на̄нупатанти дуккха̄।
Что это значит

221. Отбросьте гнев, откажитесь от гордыни и преодолейте все оковы! Страдания никогда не достигают того, кто не цепляется за имя-и-форму (тело и ум) и свободен от привязанности.

Стих 1

222। йо вэ уппатитам̣ кодхам̣, ратхам̣ бхантам̣ва ва̄райэ। тамахам̣ са̄ратхим̣ брӯми, расмигга̄хо итаро джано।
Что это значит

222. Того, кто сдерживает вспыхивающий гнев, как удерживают неуправляемую колесницу — его я называю истинным возничим; другие просто держат вожжи.

Стих 2

223। аккодхэна джинэ кодхам̣, аса̄дхум̣ са̄дхуна̄ джинэ। джинэ кадарийам̣ да̄нэна, саччэна̄ликава̄динам̣।
Что это значит

223. Побеждайте гнев отсутствием гнева (доброжелательностью), побеждайте зло добром, побеждайте скупца щедростью, и побеждайте лжеца непоколебимой правдой.

Стих 3

224। саччам̣ бхан̣э на куджджхэййа, даджджа̄ аппасмимпи йа̄чито। этэхи тӣхи т̣ха̄нэхи, гаччхэ дэва̄на сантикэ।
Что это значит

224. Говорите правду, не поддавайтесь гневу, и давайте когда просят, даже из малого; этими тремя добродетелями приходят в присутствие дэв.

Стих 4

225। ахим̣сака̄ йэ мунайо, ниччам̣ ка̄йэна сам̣вута̄। тэ йанти аччутам̣ т̣ха̄нам̣, йаттха гантва̄ на сочарэ।
Что это значит

225. Те мудрецы, которые не причиняют вреда и всегда дисциплинированы в теле, идут в Бессмертное состояние (Нирвану), где, придя туда, не скорбят.

Стих 5

226। сада̄ джа̄гарама̄на̄нам̣, ахоратта̄нусиккхинам̣। нибба̄нам̣ адхимутта̄нам̣, аттхам̣ гаччханти а̄сава̄।
Что это значит

226. У тех, кто всегда внимателен, тренируясь день и ночь, решительно посвящённых Нирване, все загрязнения приходят к концу.

Стих 6

227। пора̄н̣амэтам̣ атула, нэтам̣ аджджатана̄мива। нинданти тун̣хима̄сӣнам̣, нинданти бахубха̄н̣инам̣। митабха̄н̣импи нинданти, наттхи локэ аниндито।
Что это значит

227. О Атула, это древняя истина, не только сегодняшняя: критикуют молчаливого, критикуют болтуна, и критикуют также сдержанного. На свете нет никого, кого бы не критиковали.

Стих 7

228। на ча̄ху на ча бхависсати, на чэтарахи виджджати। экантам̣ ниндито посо, экантам̣ ва̄ пасам̣сито।
Что это значит

228. Никогда не было, не будет, и не существует ныне человека, которого бы только критиковали или только хвалили.

Стих 8

229। йан̃чэ вин̃н̃ӯ пасам̣санти, анувичча сувэ сувэ। аччхиддавуттим̣ мэдха̄вим̣, пан̃н̃а̄сӣласама̄хитам̣।
Что это значит

229. Но того, кого мудрецы хвалят после наблюдения день за днём — безупречного в поведении, разумного, наделённого мудростью и добродетелью...

Стих 9

230। никкхам̣ джамбонадассэва, ко там̣ ниндитумарахати। дэва̄пи нам̣ пасам̣санти, брахмуна̄пи пасам̣сито।
Что это значит

230. ...чистого, как монета чистого золота из реки Джамбу — кто осмеливается обвинять такого человека? Даже боги его хвалят, и он хвалится Брахмой.

Стих 10

231। ка̄йаппакопам̣ раккхэййа, ка̄йэна сам̣вуто сийа̄। ка̄йадуччаритам̣ хитва̄, ка̄йэна сучаритам̣ чарэ।
Что это значит

231. Берегись гнева телесного; будь дисциплинирован в теле. Оставив недолжное телесное поведение, практикуй должное телесное поведение.

Стих 11

232। вачӣпакопам̣ раккхэййа, ва̄ча̄йа сам̣вуто сийа̄। вачӣдуччаритам̣ хитва̄, ва̄ча̄йа сучаритам̣ чарэ।
Что это значит

232. Берегись гнева словесного; будь дисциплинирован в речи. Оставив недолжную речь, практикуй должную речь.

Стих 12

233। манопакопам̣ раккхэййа, манаса̄ сам̣вуто сийа̄। манодуччаритам̣ хитва̄, манаса̄ сучаритам̣ чарэ।
Что это значит

233. Берегись гнева ментального; будь дисциплинирован в уме. Оставив недолжное ментальное поведение, практикуй должное ментальное поведение.

Стих 13

234। ка̄йэна сам̣вута̄ дхӣра̄, атхо ва̄ча̄йа сам̣вута̄। манаса̄ сам̣вута̄ дхӣра̄, тэ вэ супарисам̣вута̄।
Что это значит

234. Мудрецы, дисциплинированные в теле, и равно дисциплинированные в речи; мудрецы, дисциплинированные в уме — они поистине и полностью хорошо дисциплинированы.

Стих 14

Предыстория

Эта глава относится к палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон), Кодха-вагга, стихи 221–234. Будда произнёс эти стихи в Саваттхи и Раджагахе по поводу распространённых духовных затруднений: вспыльчивости, оскорблений и людского порицания. Стих 221 был вызван случаем принцессы Рохини, страдавшей кожной болезнью, порождённой ревностью и гневом прошлой жизни. Стих 223 был произнесён об Уттаре, чья твёрдая любящая доброта обезоружила гнев куртизанки Сиримы. Стихи 227–228 были обращены к мирянину-ученику Атуле, который сетовал, что в мире порицают всех: и тех, кто говорит много, и тех, кто говорит мало, и тех, кто молчит.

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх ДрагоценностяхСутта о любящей доброте (Метта-сутта)Благословение для родных (посвящение заслуг)Глава об уме (Читта-вагга)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Знаете ли вы?

Истинный возничий (Стих 222)

Тот, кто сдерживает вспыхивающий гнев, как удерживают неуправляемую колесницу — его я называю истинным возничим; другие просто держат вожжи.

Четыре вечные победы (Стих 223)

Побеждайте гнев отсутствием гнева, побеждайте зло добром, побеждайте скупца щедростью, и побеждайте лжеца непоколебимой правдой.

Вечная истина о критике (Стихи 227–228)

Это древняя реальность: критикуют молчаливого, критикуют болтуна, и критикуют также сдержанного. Никогда не было, не будет, и не существует ныне человека, которого бы только критиковали или только хвалили.

Три пути к богам (Стих 224)

Говорите правду, не поддавайтесь гневу, и давайте когда просят, даже из малого; этими тремя добродетелями приходят в присутствие дэв.

Тройная защита добродетели (Стихи 231–234)

Берегись гнева телесного, словесного и ментального. Мудрецы, которые хранят тело, речь и ум, поистине и полностью охранены.

Обзор по темам

#Dhammapada#Buddhism#Pali Canon#Anger
Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →
Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse
Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse
Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse
Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Короткий палийский стих, который трижды произносят, чтобы посвятить заслуги умершим родственникам и пожелать им счастья; его часто используют в похоронных и поминальных обрядах традиции тхеравады.

3 verses

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

11 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Глава об арахантах (Араханта-вагга, стихи 90–99)

Глава об арахантах (Араханта-ваччи, стихи 90–99) из Дхаммапады прославляет пробужденного архата, свободного от жаланий, безмятежного, где бы он ни пребывал, подобно лебедю, не оставляющему следов в полете.

10 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о праведнике (Дхаммаṭṭха-вагга, стихи 256–272)БуддизмГлава о пути (Магга-вагга, стихи 273–289)