Глава об аде (Нирая-вагга, стихи 306–319) – Текст на русском, перевод и PDF

Стихи

306। абхӯтава̄дӣ нирайам̣ упэти, йо ва̄пи катва̄ на каромӣти ча̄ха। убхопи тэ пэчча сама̄ бхаванти, нихӣнакамма̄ мануджа̄ параттха।

Что это значит

Говорящий неправду идёт в ад, и также тот, кто, совершив плохой поступок, говорит 'я этого не делал'. Оба эти человека низких дел становятся равны после смерти в потусторонних мирах.

Стих 1

307। ка̄са̄вакан̣т̣ха̄ бахаво, па̄падхамма̄ асан̃н̃ата̄। па̄па̄ па̄пэхи каммэхи, нирайам̣ тэ упападжджарэ।

Что это значит

Многие люди носят жёлтое одеяние вокруг шеи, но они злы по природе и без самоконтроля. Эти злые люди возрождаются в аду из-за их дурных деяний.

Стих 2

308। сэййо айогул̣о бхутто, татто аггисикхӯпамо। йан̃чэ бхун̃джэййа дуссӣло, рат̣т̣хапин̣д̣ам̣ асан̃н̃ато।

Что это значит

Лучше было бы проглотить раскалённый железный шар, сияющий как языки пламени, чем чтобы недисциплинированный и безнравственный человек питался подаяниями страны.

Стих 3

309। чатта̄ри т̣ха̄на̄ни наро паматто, а̄паджджати парада̄рӯпасэвӣ। апун̃н̃ала̄бхам̣ наника̄масэййам̣, ниндам̣ татӣйам̣ нирайам̣ чатуттхам̣।

Что это значит

Четыре беды постигают легкомысленного человека, который сходится с чужой женой: приобретение дурной кармы, нарушенный сон, третье — общественное порицание, четвёртое — перерождение в аду.

Стих 4

310। апун̃н̃ала̄бхо ча гатӣ ча па̄пика̄, бхӣтасса бхӣта̄йа ратӣ ча тхокика̄। ра̄джа̄ ча дан̣д̣ам̣ гарукам̣ пан̣эти, тасма̄ наро парада̄рам̣ на сэвэ।

Что это значит

Дурная карма приобретается, и возрождение жалко; краток вожделенный контакт между испуганным мужчиной и испуганной женщиной; и царь налагает суровое наказание. Поэтому мужчина не должен вступать в связь с чужой женой.

Стих 5

311। кусо йатха̄ дуггахито, хаттхамэва̄нукантати। са̄ман̃н̃ам̣ дуппара̄мат̣т̣хам̣, нирайа̄йупакад̣д̣хати।

Что это значит

Как трава куша, неправильно схватанная, режет саму руку, которая её держала, так монашеская жизнь, неправильно практикуемая, тянет практикующего в ад.

Стих 6

312। йам̣ кин̃чи ситхилам̣ каммам̣, сан̇килит̣т̣хан̃ча йам̣ ватам̣। сан̇кассарам̣ брахмачарийам̣, на там̣ хоти махаппхалам̣।

Что это значит

Любое действие, совершаемое небрежно, любой обет, осквернённый, любая святая жизнь, пропитанная сомнениями—ничто из этого не приносит великого плода.

Стих 7

313। кайира̄ чэ кайира̄тхэнам̣, дал̣хамэнам̣ параккамэ। ситхило хи парибба̄джо, бхиййо а̄киратэ раджам̣।

Что это значит

Если нужно что-то делать, делай это энергично, стремясь с твёрдой отвагой. Ленивый аскет только разносит над собой больше пыли.

Стих 8

314। акатам̣ дуккат̣ам̣ сэййо, паччха̄ тапати дуккат̣ам̣। катан̃ча сукатам̣ сэййо, йам̣ катва̄ на̄нутаппати।

Что это значит

Лучше не совершённое — плохое деяние, ибо плохое деяние мучит потом. Лучше совершённое — хорошее деяние, которое, совершив, не раскаиваешься.

Стих 9

315। нагарам̣ йатха̄ паччантам̣, гуттам̣ сантараба̄хирам̣। эвам̣ гопэтха атта̄нам̣, кхан̣о во ма̄ упаччага̄। кхан̣а̄тӣта̄ хи сочанти, нирайамхи самаппита̄।

Что это значит

Как пограничная крепость строго охраняется изнутри и снаружи, так охраняй себя! Не позволяй благоприятному моменту уйти; те, кто упускает благоприятный момент, рыдают, когда попадают в ад.

Стих 10

316। аладжджита̄йэ ладжджанти, ладжджита̄йэ на ладжджарэ। миччха̄дит̣т̣хисама̄да̄на̄, сатта̄ гаччханти дуггатим̣।

Что это значит

Они стыдятся того, чего не следует стыдиться, и не стыдятся того, что по-настоящему постыдно; придерживаясь ложных взглядов, существа идят по пути нисхождения в страдание.

Стих 11

317। абхайэ бхайадассино, бхайэ ча̄бхайадассино। миччха̄дит̣т̣хисама̄да̄на̄, сатта̄ гаччханти дуггатим̣।

Что это значит

Видят страх там, где нет страха, и не видят страх в том, что по-настоящему ужасно; придерживаясь ложных взглядов, существа идят по пути нисхождения в страдание.

Стих 12

318। аваджджэ ваджджаматино, ваджджэ ча̄ваджджадассино। миччха̄дит̣т̣хисама̄да̄на̄, сатта̄ гаччханти дуггатим̣।

Что это значит

Вообразив недостатки там, где их нет, и не видя недостатков там, где они действительно существуют; придерживаясь ложных взглядов, существа идят по пути нисхождения в страдание.

Стих 13

319। ваджджан̃ча ваджджато н̃атва̄, аваджджан̃ча аваджджато। самма̄дит̣т̣хисама̄да̄на̄, сатта̄ гаччханти суггатим̣।

Что это значит

Но зная недостаток как недостаток и безупречное как безупречное; придерживаясь Правильного Воззрения, существа идят по пути восхождения в блаженство.

Стих 14

Предыстория

Эта глава относится к палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон), Нирайя-вагга, стихи 306–319. Произнесённые в Джетаване в Саваттхи и в Велувана в Раджагахе, эти стихи были обращены к тяжким нравственным соблазнам, устроенным соперниками из других учений и недостойными подвижниками. Стих 306 был произнесён в Джетаване после того, как странствующая подвижница Сундари была убита соперниками из других учений, которые затем возложили вину на монахов Будды, надеясь погубить доброе имя Сангхи; истина открылась, когда наёмные убийцы признались. Стих 308 был обращён к лицемерным монахам, которые наслаждались изысканными подношениями мирян, пренебрегая святой жизнью. Стихи 316–319 были произнесены о странствующих аскетах, которые постились нагими или предавались крайним самоистязаниям, держась превратных взглядов на чистоту.

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях Сутта о любящей доброте (Метта-сутта)Благословение для родных (посвящение заслуг)Глава об уме (Читта-вагга)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Знаете ли вы?

Одинаковая судьба лжецов (стих 306)

Говорящий неправду идёт в ад, и также тот, кто, совершив дурной поступок, говорит 'я этого не делал'. Оба эти человека низких дел становятся равны в потусторонних мирах.

Проглотить раскалённый железный шар (стих 308)

Лучше было бы проглотить раскалённый железный шар, горящий как язык пламени, чем чтобы недисциплинированный и безнравственный человек пировал на благотворительной пище страны.

Четыре беды прелюбодеяния (стихи 309–310)

Четыре беды падают на опрометчивого человека, который часто посещает чужую жену: потеря заслуг, нарушенный сон, общественное порицание, и четвёртое — перерождение в царстве страданий.

Неправильно схвачена трава куша (стих 311)

Подобно тому как трава куша, неправильно схватанная, режет саму руку, которая её взяла, так и монашеская жизнь, неправильно ведомая, тащит аскета в ад.

Перевёрнутое восприятие (стихи 316–319)

Стыдятся того, чего не следует стыдиться, и не стыдятся того, что по-настоящему постыдно; видят страх где его нет, слепы к настоящей опасности; видят недостатки там, где их нет, и игнорируют настоящие недостатки—существа, цепляющиеся за ложные взгляды, попадают в царства страдания. Но те, кто признаёт недостаток как недостаток, невиновность как невиновность, принимая Правильное Воззрение, попадают в царства блаженства.

Обзор по темам

#Dhammapada #Buddhism #Pali Canon #Karma

Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →

Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse

Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse

Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse

Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Короткий палийский стих, который трижды произносят, чтобы посвятить заслуги умершим родственникам и пожелать им счастья; его часто используют в похоронных и поминальных обрядах традиции тхеравады.

3 verses

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

11 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Глава об арахантах (Араханта-вагга, стихи 90–99)

Глава об арахантах (Араханта-ваччи, стихи 90–99) из Дхаммапады прославляет пробужденного архата, свободного от жаланий, безмятежного, где бы он ни пребывал, подобно лебедю, не оставляющему следов в полете.

10 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о скверне (Мала-вагга, стихи 235–255)БуддизмГлава о мудрых (Пандита-вагга, стихи 76–89)БуддизмГлава о наказании (Данда-вагга, стихи 129–145)БуддизмГлава о зле (Папа-вагга, стихи 116–128)