Bharat Devotion
Embroidered artwork for Глава о зле (Папа-вагга, стихи 116–128): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

Глава о зле (Папа-вагга, стихи 116–128)

Глава Дхаммапады о зле (стихи 116–128): спешите делать добро, ибо малые ошибки наполняют жизнь, как капли наполняют сосуд, и ничто не скрывает от закона кармы.

ГатхиТхеравадаБудда

Стихи

116। абхиттхарэтха калйа̄н̣э, па̄па̄ читтам̣ нива̄райэ; дхандхан̃хи карото пун̃н̃ам̣, па̄пасмим̣ раматӣ мано।
Что это значит

Спешите творить добро; удерживайте ум от зла. Ибо ум того, кто медлит в творении заслуги, услаждается злом.

Стих 1

117। па̄пан̃чэ пурисо кайира̄, на нам̣ кайира̄ пунаппунам̣; на тамхи чхандам̣ кайира̄тха, дуккхо па̄пасса уччайо।
Что это значит

Если человек совершает зло, пусть не повторяет его; пусть не устремляет к нему свое сердце, ибо болезненно накопление зла.

Стих 2

118। пун̃н̃ан̃чэ пурисо кайира̄, кайира̄тхэтам̣ пунаппунам̣; тамхи чхандам̣ кайира̄тха, сукхо пун̃н̃асса уччайо।
Что это значит

Если человек творит добро, пусть повторяет его; пусть устремляет к нему свое сердце, ибо радостно накопление заслуги.

Стих 3

119। па̄попи пассати бхадрам̣, йа̄ва па̄пам̣ на паччати; йада̄ ча паччати па̄пам̣, атха па̄по па̄па̄ни пассати।
Что это значит

Даже злодей видит благополучие, пока его злое деяние не созревает; но когда его злое деяние созревает, тогда злодей видит горькое страдание.

Стих 4

120। бхадропи пассати па̄пам̣, йа̄ва бхадрам̣ на паччати; йада̄ ча паччати бхадрам̣, атха бхадро бхадра̄ни пассати।
Что это значит

Даже добрый человек видит беду, пока его доброе деяние не созревает; но когда его доброе деяние созревает, тогда добрый человек испытывает обильные благословения.

Стих 5

121। ма̄ппаман̃н̃этха па̄пасса, на мам̣ там̣ а̄гамиссати; удабиндунипа̄тэна, удакумбхопи пӯрати; ба̄ло пӯрати па̄пасса, тхокам̣ тхокампи а̄чинам̣।
Что это значит

Не недооценивай зло, думая: «Оно ко мне не придет». Капля за каплей падающей воды кувшин наполняется. Подобно этому, глупец наполняется злом, собирая его понемногу.

Стих 6

122। ма̄ппаман̃н̃этха пун̃н̃асса, на мам̣ там̣ а̄гамиссати; удабиндунипа̄тэна, удакумбхопи пӯрати; дхӣро пӯрати пун̃н̃асса, тхокам̣ тхокампи а̄чинам̣।
Что это значит

Не недооценивай добро, думая: «Оно ко мне не придет». Капля за каплей падающей воды кувшин наполняется. Подобно этому, мудрец наполняется заслугой, собирая ее понемногу.

Стих 7

123। ва̄н̣иджо ва бхайам̣ маггам̣, аппасаттхо махаддхано; висам̣ джӣвитука̄мо ва, па̄па̄ни париваджджайэ।
Что это значит

Как богатый купец с малым караваном избегает опасной дороги, и как любящий жизнь избегает смертельного яда, так же следует избегать всех злых дел.

Стих 8

124। па̄н̣имхи чэ ван̣о на̄сса, харэййа па̄н̣ина̄ висам̣; на̄ббан̣ам̣ висаманвэти, наттхи па̄пам̣ акуббато।
Что это значит

Если на руке нет раны, можно носить яд на этой руке; яд не поражает неранену. Для того, кто не творит зла, нет зла.

Стих 9

125। йо аппадут̣т̣хасса нарасса дуссати, суддхасса посасса анан̇ган̣асса; тамэва ба̄лам̣ паччэти па̄пам̣, сукхумо раджо пат̣ива̄там̣ва кхитто।
Что это значит

Кто вредит невинному, чистому, свободному от моральных пятен человеку, то зло падает обратно на самого этого глупца, как тонкая пыль, брошенная против ветра.

Стих 10

126। габбхамэкэ уппаджджанти, нирайам̣ па̄пакаммино; саггам̣ сугатино йанти, париниббанти ана̄сава̄।
Что это значит

Одни рождаются в утробе; злодеи рождаются в аду; те, чьи поступки добры, идят в небеса; безупречные достигают Нибваны.

Стих 11

127। на анталиккхэ на самуддамаджджхэ, на паббата̄нам̣ виварам̣ пависса; на виджджатӣ со джагатиппадэсо, йаттхат̣т̣хито муччэййа па̄пакамма̄।
Что это значит

Ни в небе, ни в середине океана, ни входя в пещеру горы — нет на земле такого места, где, стоя, можно избежать своего злого деяния.

Стих 12

128। на анталиккхэ на самуддамаджджхэ, на паббата̄нам̣ виварам̣ пависса; на виджджатӣ со джагатиппадэсо, йаттхат̣т̣хитам̣ наппасахэййа маччу।
Что это значит

Ни в небе, ни в середине океана, ни входя в пещеру горы — нет на земле такого места, где, стоя, смерть не могла бы одолеть.

Стих 13

Предыстория

Эта глава относится к палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон), Папа-вагга, стихи 116–128. Записанные в «Дхаммапада-аттхакатхе», эти стихи обращены к разным обстоятельствам в Саваттхи, Раджагахе и Капилаваттху. Среди событий: домохозяин Анатхапиндика (стихи 119–120); купец Махадхана (стих 123); охотник Кока, на которого обратились его же свирепые охотничьи собаки после того, как он обидел невинного монаха (стих 125); три группы монахов, спросившие Будду о вороне, сгоревшей в воздухе, о женщине, сброшенной с корабля, и о семи монахах, оказавшихся в ловушке в пещере, которым он преподал, что нет на земле места, где можно избежать плодов дурных поступков (стих 127); и шакья Суппабуддха, запершийся на верхнем этаже своего дворца, чтобы опровергнуть слова Будды, и поглощённый землёй на седьмой день (стих 128).

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх ДрагоценностяхСутта о любящей доброте (Метта-сутта)Благословение для родных (посвящение заслуг)Глава об уме (Читта-вагга)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Знаете ли вы?

Спешка в добре (Стих 116)

Нужно спешить творить добро и сдерживать ум от зла; ибо ум того, кто колеблется в творении добра, естественно скользит к услаждению в грехе.

Метафора водяного сосуда (Стихи 121–122)

Не презирай даже малые ошибки, думая «это не коснется меня»—капля за каплей падающей воды большой сосуд наполняется. Подобно этому, глупец постепенно наполняет себя злом, а мудрец постепенно наполняет себя заслугой.

Рука без ран (Стих 124)

Если на руке нет раны, можно безопасно держать смертельный яд; яд проникает только где есть открытая рана. Подобно этому, зло не может поразить того, кто не творит зла.

Пыль, брошенная против ветра (Стих 125)

Кто вредит невинному, чистому, свободному от злобы человеку, то зло отскакивает прямо на самого глупца, как тонкая пыль, брошенная против сильного встречного ветра.

Нет убежища в космосе (Стихи 127–128)

Ни в открытом небе, ни в глубинах океана, ни внутри расселин гор нет на земле такого места, где можно скрыться от своего собственного прошлого зла или избежать смерти.

Обзор по темам

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya#Dhammapada#Karma#Merit
Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →
Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse
Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse
Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse
Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Короткий палийский стих, который трижды произносят, чтобы посвятить заслуги умершим родственникам и пожелать им счастья; его часто используют в похоронных и поминальных обрядах традиции тхеравады.

3 verses

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

11 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Ангулимала паритта

Это буддийская защитная строфа, которую читают для благополучия беременной женщины и её будущего ребёнка. Она основана на словах самого Ангулималы, который, став монахом, произнёс это заверение в своей непорочности.

2 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о наказании (Данда-вагга, стихи 129–145)БуддизмГлава о старости (Джара-вагга, стихи 146–156)БуддизмГлава о цветах (Пуппха-вагга, стихи 44–59)БуддизмГлава об аде (Нирая-вагга, стихи 306–319)