Bharat Devotion
Embroidered artwork for Глава о приятном (Пия-вагга, стихи 209–220): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

Глава о приятном (Пия-вагга, стихи 209–220)

Глава о приятном (Пия-вагга) Дхаммапады (стихи 209–220) раскрывает привязанность и склонность как корень страданий и страха, и восхваляет тех, кто освободился от них обоих.

ГатхиТхеравадаБудда

Стихи

209। айогэ йун̃джаматта̄нам̣, йогасмин̃ча айоджайам̣; аттхам̣ хитва̄ пийагга̄хӣ, пихэт'атта̄нуйогинам̣।
Что это значит

Тот, кто посвящает себя неправильному и не посвящает себя надлежащей медитации, отказываясь от истинного блага и цепляясь за приятные мелочи, позже будет завидовать человеку, усердствующему в духовной практике.

Стих 1

210। ма̄ пийэхи сама̄ган̃чхӣ, аппийэхи куда̄чанам̣; пийа̄нам̣ адассанам̣ дуккхам̣, аппийа̄нан̃ча дассанам̣।
Что это значит

Не привязывайся ни к тому, что любимо, ни в какой-либо момент к тому, что нелюбимо. Не видеть любимого болезненно, и видеть нелюбимого также болезненно.

Стих 2

211। тасма̄ пийам̣ на кайира̄тха, пийа̄па̄йо хи па̄пако; гантха̄ тэсам̣ на виджджанти, йэсам̣ наттхи пийа̄ппийам̣।
Что это значит

Поэтому не делай ничего любимым, ибо разлука с любимым пагубна. Нет оков для тех, у кого нет ни любимого, ни нелюбимого.

Стих 3

212। пийато джа̄йатӣ соко, пийато джа̄йатӣ бхайам̣; пийато виппамуттасса, наттхи соко куто бхайам̣।
Что это значит

Из любимого возникает горе; из любимого возникает страх. Для того, кто свободен от любимого, нет горя; откуда может взяться страх?

Стих 4

213। пэмато джа̄йатӣ соко, пэмато джа̄йатӣ бхайам̣; пэмато виппамуттасса, наттхи соко куто бхайам̣।
Что это значит

Из привязанности возникает горе; из привязанности возникает страх. Для того, кто свободен от привязанности, нет горя; откуда может взяться страх?

Стих 5

214। ратийа̄ джа̄йатӣ соко, ратийа̄ джа̄йатӣ бхайам̣; ратийа̄ виппамуттасса, наттхи соко куто бхайам̣।
Что это значит

Из чувственного удовольствия возникает горе; из чувственного удовольствия возникает страх. Для того, кто свободен от чувственного удовольствия, нет горя; откуда может взяться страх?

Стих 6

215। ка̄мато джа̄йатӣ соко, ка̄мато джа̄йатӣ бхайам̣; ка̄мато виппамуттасса, наттхи соко куто бхайам̣।
Что это значит

Из желания возникает горе; из желания возникает страх. Для того, кто свободен от желания, нет горя; откуда может взяться страх?

Стих 7

216। тан̣ха̄йа джа̄йатӣ соко, тан̣ха̄йа джа̄йатӣ бхайам̣; тан̣ха̄йа виппамуттасса, наттхи соко куто бхайам̣।
Что это значит

Из жажды возникает горе; из жажды возникает страх. Для того, кто свободен от жажды, нет горя; откуда может взяться страх?

Стих 8

217। сӣладассанасампаннам̣, дхаммат̣т̣хам̣ саччавэдинам̣; аттано камма кубба̄нам̣, там̣ джано курутэ пийам̣।
Что это значит

Тот, кто совершенен в нравственности и ясном понимании, утверждён в Дхамме, знаток истины, выполняющий свои обязанности—такой человек дорог всему миру.

Стих 9

218। чхандаджа̄то анаккха̄тэ, манаса̄ ча пхут̣о сийа̄; ка̄мэсу ча аппат̣ибаддхачитто, уддхам̣сото'ти вуччати।
Что это значит

Тот, в ком возникает желание к Неизреченному (Ниббана), чой ум насыщен им, и чьё сердце свободно от чувственных страстей—называется «тот, кто течёт вверх» (уддхамсото).

Стих 10

219। чираппава̄сим̣ пурисам̣, дӯрато соттхима̄гатам̣; н̃а̄тимитта̄ сухаджджа̄ ча, абхинанданти а̄гатам̣।
Что это значит

Когда долго отсутствовавший человек благополучно возвращается издалека, его родственники, друзья и благодетели приветствуют его с радостью.

Стих 11

220। татхэва катапун̃н̃ампи, асма̄ лока̄ парам̣ гатам̣; пун̃н̃а̄ни пат̣иган̣ханти, пийам̣ н̃а̄тӣва а̄гатам̣।
Что это значит

Точно так же, когда тот, кто накопил заслуги, уходит из этого мира в следующий, его добрые дела приветствуют его, как любящие родственники обнимают возвращающегося.

Стих 12

Предыстория

Эта глава принадлежит палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон), Пия-вагга, стихи 209–220. Произнесённая в Саваттхи, Раджагахе и Капилаваттху, эта глава отвечает на глубокие человеческие скорби, порождённые утратой близких и чрезмерной привязанностью. Комментарий Аттхакатха повествует о скорбящих родителях, потерявших единственных сыновей, о Висакхе, оплакивавшей любимую внучку, и о домохозяине, плакавшем возле умершего ребёнка, пока Будда не научил его, что любовь без мудрости есть открытая дверь к печали. Стихи 219–220 прославляют радостное рождение в небесном мире щедрого домохозяина Нандии.

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх ДрагоценностяхСутта о любящей доброте (Метта-сутта)Благословение для родных (посвящение заслуг)Глава об уме (Читта-вагга)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Знаете ли вы?

Пентада привязанности (Стихи 212–216)

Горе и страх возникают из пяти связанных эмоций: из любимого (пия), из привязанности (пема), из чувственного удовольствия (ати), из похоти (кама) и из жажды (танха). Освободитесь от них, и горе и страх исчезают.

Ни любимо, ни нелюбимо (Стихи 210–211)

Не запутывайтесь ни в том, что любимо, ни в том, что нелюбимо; не видеть любимого — это агония, а встречать нелюбимого — это мука. Те, кто преодолевает оба, не имеют оков.

Любимый мира (Стих 217)

Тот, кто совершенен в нравственности и понимании, тверд в истине и посвящён исполнению своего собственного духовного долга, повсеместно дорог человечеству.

Восходящий поток (Стих 218)

Тот, чьё сердце стремится к Неизреченному (Ниббана), чьи мысли насыщены им, и чьё сердце свободно от чувственных страстей, почитается как «тот, кто течёт вверх» (уддхамсото).

Добро пожаловать домой благодеяниями (Стихи 219–220)

Когда долгоотсутствовавший путник благополучно возвращается издалека, его близкие радуются; точно так же, когда добродетельный человек уходит из этого мира, его накопленные заслуги приветствуют его, как любящие родственники обнимают дорогого друга.

Обзор по темам

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya
Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →
Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse
Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse
Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse
Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Короткий палийский стих, который трижды произносят, чтобы посвятить заслуги умершим родственникам и пожелать им счастья; его часто используют в похоронных и поминальных обрядах традиции тхеравады.

3 verses

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

11 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Ангулимала паритта

Это буддийская защитная строфа, которую читают для благополучия беременной женщины и её будущего ребёнка. Она основана на словах самого Ангулималы, который, став монахом, произнёс это заверение в своей непорочности.

2 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о счастье (Сукха-вагга, стихи 197–208)