ගාථා
360. ඉන්ද්රිය දෂ්ඨිර සංයම සුභ නම්; ශ්රෝතර සංයම සුභ නම්. ඝ්රාණ සංයම සුභ නම්; ජිහ්වා සංයම සුභ නම්.
පදය 1
361. කාය සංයම සුභ නම්; වාක් සංයම සුභ නම්. මනස සංයම සුභ නම්; සර්වත්ර සංයම සුභ නම්. සර්වත්ර සංයතවු භික්ෂුව සර්ව දුක්ඛෝ ප්රමුච්චති.
පදය 2
362. හස්ත සංයතවු, පාද සංයතවු, වාක් සංයතවු, සංයම ශ්‍රේෂ්ඨ, අභ්‍යන්තර ධ්යාන ප්‍රීතිමත්, සමාහිතවු, එකිලිප්තවු සහ සංතුෂ්ටවු - තාටෙන් නිසැකවම භික්ෂුවරයා කී ලදි.
පදය 3
363. මුඛ සංයතවු භික්ෂුවරයා, බුද්ධිමත් විචාරයෙන් කතා කරන, අහංකාර රහිත, සූත්‍ර සහ අර්ථ ස්ඵටිකරණ කරන - ඔහුගේ වචනයන් නිසැකවම මධුර නම්.
පදය 4
364. ධර්මයින් විහාරශීලවු, ධර්මයින් ප්‍රීතිමත්, ධර්මයින් සිතිමතුවු, ධර්මයින් නිරන්තරයින් ස්මරණ කරන භික්ෂුවරයා සද්ධර්මයින් කිසිකොට අපසරණ නොවේ.
පදය 5
365. ලබාගත් දේ අවමතන්න යුතු නොවේ, සහ වෙනත් අයගේ දේ ඊර්ෂ්‍යා කිරීමෙන් ජීවත්වන්න යුතු නොවේ. වෙනත් අයගේ දේ ඊර්ෂ්‍යා කරන භික්ෂුවරයා කිසිකොට චිත්ත සමාධි ලබාගනු නොයුතු.
පදය 6
366. භික්ෂුවරයා බොඳු දේ පමණක් ලබා ගතත්, තමාගේ ලාභ අවමතන්නේ නැතිනම්, දේවතාවුන් ඔහුට සිතුවම්සිටින බුද්ධිමත් ශුද්ධ ජීවිතයක් ජීවත්වන භික්ෂුවරයා පිළිගනු ඇත.
පදය 7
367. නාම-රූපයේ සර්වස්‍ර කිසිවෙකු මේ පෙර යන හැඟීම නැති, සහ නැති වූ දේ සඳහා විලාපයි නොකරන - එයා නිසැකවම භික්ෂුවරයා කී ලදි.
පදය 8
368. සර්වජනීන ස්නෙහිත කරුණවත්භාවයින් (මෙත්තා) විහාරයක්ෂේ බුද්ධ ශිෂ්‍යතාවයින් නිර්මල ප්‍රීතිමත් භික්ෂුවරයා ශාන්ත පදවලින්, සංස්කාර නිරුපදම සුඛයින් (නිර්වාණයින්) ඇතිවනු ඇත.
පදය 9
369. මෙම නැවෙන් ජල පිට කරන්න, භික්ෂුවරයා! ජලයෙන් ශුන්ය වූ විට එය ඉතා ඉක්මනින් යෂ්ටි වනු ඇත. රාග සහ ද්වේෂ ඉතුරු කිරීමෙන් ඔබ නිර්වාණ ඇතිවනු ඇත.
පදය 10
370. පහ (අවස්ථ සම්යෝජන) ඉතුරු කරන්න, පහ (උපරි සම්යෝජන) නැතිවන්න, පහ (ස්පිරිතුවල බලවත් මුලධර්ම) වර්ධනය කරන්න. පහ (සම්බන්ධතා) ඉක්මෙතින් භිනි කරගත් භික්ෂුවරයා ගංගා ඉක්මෙතින් කී ලදි.
පදය 11
371. ධ්යාන කරන්න, භික්ෂුවරයා, අසිතිකරණ නොකරන්න! ඉන්ද්රිය විෂයේ සිතුවම් සර්පිල නොකරන්න! අසිතිකරණයෙන් දැවෙතින ගිණුවටුපිටි බඳු දේ ගිලිද ගනීමෙන් සහ දැවෙතිද දී 'එයා දුක්ඛයි' ඌ නොකරන්න.
පදය 12
372. ප්රඥා නැති ඔහුට ධ්යාන නැත, සහ ධ්යාන නොකරන්නාට ප්රඥා නැත. ධ්යාන සහ ප්රඥා යන දෙකම ඇති ඔහු නිර්වාණ ගිණුම ඉතිරි සිටී.
පදය 13
373. සුනිසිතවු එකිලිප්තවු නිවසින් ඇතුළු, නිර්මල චිත්තවු, ධර්ම පෙනවෙන භික්ෂුවරයා මනුෂ්‍ය සිතුවම්සිටින ඉක්මටින ඊට වඩා සිතුවම්සිටින තුලි ලබයි.
පදය 14
374. ඔහු ස්කන්ධ සිතුවම්සිටින ඉදිරිපත සහ අපිදිරිපත මතෙන් නිතිරිකරණ කරන, ඊට අසුවේ සිතුවම්සිටින මිතුරු සිතුවම්සිටින තුලි උඩුවනු ඇත; බුද්ධිමතුන්ට එයා අමරතා ඕනෑම ගිණුම ගිණුමකි.
පදය 15
375. බුද්ධිමත් භික්ෂුවරයා සඳහා මුල ගිණුම මෙයි: ඉන්ද්රිය සුරක්ෂාව, සංතෝෂ, සහ පාතිමොක්ඛ (භික්ෂු නීතිය) අනුකූල සංයම.
පදය 16
376. ශුද්ධ ජීවිතයි ජීවත්වෙන, ශ්‍රීමත් ගුරුවරුන්ට සම්බන්ධ වෙන්න. ශිෂ්ටාචාරයිනි සිතුවම්සිටින ඉට; ඉතින් පුර සිතුවම්සිටින ඔහු දුක්ඛයි අවසානයි කරනු ඇත.
පදය 17
377. නිරඳ ගස මුසුමුසු පුෂ්පලි පෙරිත කරන මෙන්, භික්ෂුවරුනි රාග සහ ද්වේෂ සම්පූර්ණයි නිසිතුවෙන්න.
පදය 18
378. කායෙහි නිර්ගතවු, වාකෙහි නිර්ගතවු, සිතිට නිර්ගතවු, සිතිරි සිතුවම්සිටින, විෂයිතනුවි සර්වි සිතුවම්සිටින භික්ෂුවරයා සිතඩුවඩුවි 'සිතුවම්සිටින' කිවි.
පදය 19
379. තමා ම තමා එතීවි, තමා ම තමා පරිකිරිතුවි! ඉතින් තම සුරක්ෂිතවු සිතුවම්සිටින භික්ෂුවරයා සිතුවම්සිටින විසිතුවෙනු ඇත.
පදය 20
380. තමා ම නිසැකවම තමා සුරක්ෂක; වෙනත් කවු සුරක්ෂක හෙයින් සිටිවිද? තමා ම නිසැකවම තමා ගිණුම; එබැවින් තමා ම නිසිතුවෙන්න, වාණිජ්ඥ-ව්‍යාපාරිකයා ශ්‍රේෂ්ඨ අශ්ව නිසිතුවෙන්න මෙන්.
පදය 21
381. සිතුවම්සිටින ප්‍රීතිවු, බුද්ධ ශිෂ්‍යතාවයි ශාන්තවු භික්ෂුවරයා ශාන්ත පදවලින්, සංස්කාර නිරුපදම සුඛයි ප්‍රාප්ත කරනු ඇත.
පදය 22
382. තරුණ භික්ෂුවරයා පුරේ බුද්ධ ශිෂ්‍යතාවට සමර්පිතවුවත්, මෙම ලෝකයි ස්ඵටිකරණ කරයි, කලුසර ඉතුරු වු චන්ද්‍ර මෙන්.
පදය 23
පසුබිම
මෙම ප්‍රකරණය පාලි ධම්මපදයට අයත් වේ (ඛුද්දක නිකාය, පාලි සිද්ධාන්ත), භික්ෂු වර්ගය, ශ්ලෝකා 360-382. සාවත්ථිවල ජේතවනයේ දී ප්‍රකාශිත, මෙම ශ්ලෝකා බුද්ධ ඔස්සේ භික්ෂුවරුන්ගේ චරිතාධිකාරයේ ඌණතා නිවැරදි කිරීම, ගුණවත් ශිෂ්‍යයින් පිළිගැනීම සහ ධ්යාන පුහුණුවේ නිර්දේශ ඉදිරිපත් කිරීමේ දී දක්නට ලැබුණි. ශ්ලෝකා 360-361 ඉන්ද්රිය ගිණුම එකිනෙකින් විඩම්භනයට ලක් වූ භික්ෂු පස්දෙනාට ප්‍රකාශිත විය; බුද්ධ තම්භුන්ට සර්වවිධ ඉන්ද්රිය සංයම ඉගැන්වුණි. ශ්ලෝකය 368 ස්නෙහිත කරුණවත්භාවයින් (මෙත්තා) නිරන්තරයින් සිටි භික්ෂුවරයක් සම්බන්ධයෙන් කී ලදි. ශ්ලෝකය 372 ජේතවනයේ ධ්‍යානයට නිබුද්ධ භික්ෂු පස්සයට ප්‍රකාශිත විය. ශ්ලෝකය 382 හතර බසර පමණ වයසින් අර්හත් වු සුමන සාමණේරයාගේ දිප්තිමත් අර්හත්පදය උදිතර කරුණු සඳහා කී ලදි.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ඔබ දැන සිටියාද?
ඉන්ද්රිය සංයමයේ සතිරපතා (ශ්ලෝකා 360-361)
ඉන්ද්රිය දෂ්ඨිර සංයම සුභ නම්, ශ්රෝතර සංයම සුභ නම්, ඝ්රාණ සංයම සුභ නම්, ජිහ්වා සංයම සුභ නම්, කාය, වාක් සහ මනස සංයම සුභ නම්. සර්වත්ර සංයතවු භික්ෂුව සර්ව දුක්ඛෝ ප්රමුච්චති නම්।
නැවුවෙන් ජල බැස්සීම (ශ්ලෝකය 369)
ගිණුවෙ! මෙම නැවෙන් ජල බැස්සෙන්න! ජලයෙන් ශුන්ය වූ විට එය ඉතා ඉක්මනින් ගමන් කරනු ඇත. රාග සහ ද්වේෂ ඉතුරු කිරීමෙන් ඔබ නිර්වාණ ඇතුළු වනු ඇත।
ධ්යාන සහ ප්රඥා හි සමුදේකයා (ශ්ලෝකය 372)
ප්රඥා රහිතයාට ධ්යාන නැත, සහ ධ්යාන නොකරන්නාට ප්රඥා නැත. ධ්යාන සහ ප්රඥා යන දෙකම ඇති ඔහු නිර්වාණ ගිණුම ඉතිරි සිටී නම්।
තමා ම තමාගේ ආරක්ෂක (ශ්ලෝකය 380)
නිසැකවම තමා ම තමාගේ හරි සහ ආරක්ෂක; වෙනත් බාහිර ආරක්ෂක කවු හෙයින් පෙනී නිසිද? තමා ම තමාගේ ආශ්‍රය; එබැවින් වාණිජ්ඥ-ව්‍යාපාරිකයා කුරුණු අශ්ව සෙවිම මෙන් තමා ම සෙවිත හා දිසිපිලි කරන්න।
තරුණ භික්ෂුවරයාගේ ප්‍රභාව (ශ්ලෝකය 382)
නිසැකවම තරුණ භික්ෂුවරයා බුද්ධ වචනයට යුක්තවෙයි, සම්පූර්ණ ලෝකය ඉතිරිකරණ කලුසර වලින් මුදු වු පූර්ණ චන්ද්‍ර මෙන් ප්‍රකාශිත කරනු ඇත।
විෂය අනුව සොයන්න
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ