ගාථා
ලාමක වූ පාපී ධර්මයන් සේවනය නොකළ යුතුය. ප්‍රමාදයෙන් යුතුව නොවිසිය යුතුය. මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය නොගත යුතුය. සසර ලෝකය දිගු කරන්නෙකු නොවිය යුතුය.
පදය 1
නැගී සිටින්න! ප්‍රමාද නොවන්න! ධර්මයෙහි මැනවින් හැසිරෙන්න! ධර්මයේ හැසිරෙන්නා මෙලොව ද පරලොව ද සුවසේ වෙසෙයි.
පදය 2
ධර්මයෙහි මැනවින් හැසිරෙන්න, දුෂ්චරිතයෙහි නොහැසිරෙන්න. ධර්මයෙහි හැසිරෙන්නා මෙලොව ද පරලොව ද සුවසේ වෙසෙයි.
පදය 3
දිය බුබුළක් දෙස බලන්නාක් මෙන් ද, මිරිඟුවක් දෙස බලන්නාක් මෙන් ද ලෝකය දෙස මෙසේ අනිත්‍ය වශයෙන් බලන තැනැත්තා මාර රජුට නොපෙනෙයි.
පදය 4
එන්න, අලංකාර රජ රථයක් බඳු වූ මේ විසිතුරු ලෝකය දෙස බලන්න! යමක අඥානයෝ දැඩිව ඇලී ගැලී විඳවති ද, නුවණැත්තන්ට එහි කිසිදු බැඳීමක් නැත.
පදය 5
යමෙක් පෙර ප්‍රමාදව සිට, පසුව ප්‍රමාද නොවී අප්‍රමාදී වේ ද, හෙතෙම වලාකුළෙන් මිදුනු පුන්සඳ මෙන් මේ ලෝකය ආලෝකවත් කරයි.
පදය 6
යමෙකු කළ පාප කර්මයන් තමා විසින් කළ කුසලයෙන් වසා දමයි ද, හෙතෙම වලාකුළෙන් මිදුනු පුන්සඳ මෙන් මේ ලෝකය ආලෝකවත් කරයි.
පදය 7
මේ ලෝකවාසීහු අන්ධ වී සිටිති. මෙහි විදර්ශනා නුවණින් දකින්නෝ ඉතා සුළු පිරිසකි. දැලෙන් මිදුනු පක්ෂියෙකු මෙන් ස්වර්ගයට (හෝ නිවනට) යන්නේ ඉතා සුළු පිරිසකි.
පදය 8
හංසයෝ සූර්යයා ගමන් කරන අහස් මාර්ගයෙහි පියාඹති. සෘද්ධිමතුන් සෘද්ධි බලයෙන් අහසෙහි ගමන් කරති. සේනාව සහිත මාරයා පරාජය කළ ධීරයන් වහන්සේලා මේ ලෝකයෙන් එතෙරට (නිවනට) වඩිති.
පදය 9
එකම ධර්මයක් (සත්‍යය) ඉක්මවා සිටින, බොරු කියන්නා වූ, පරලොවක් නැතැයි බැහැර කළ මිනිසාට කළ නොහැකි කිසිදු පාපයක් නැත.
පදය 10
මසුරු අය කිසිසේත් දෙව්ලොව නොයති. අඥානයෝ සැබැවින්ම දානයට ප්‍රශංසා නොකරති. එහෙත් ධීර වූ පණ්ඩිතයා දානය අනුමෝදන් වෙමින්, ඒ පිනෙන්ම පරලොවදී සුවපත් වෙයි.
පදය 11
මුළු පොළොවෙහිම ඒකරාජ්යය ලැබීමට වඩා, ස්වර්ගයට යාමට වඩා, සියලු ලෝකයන්ගේ අධිපති බව ලැබීමට වඩා සෝවාන් ඵලයම (සෝතාපත්ති ඵලය) අතිශයින් උතුම්ය.
පදය 12
පසුබිම
මෙම අධ්‍යාය පාලි ධම්මපදයට (කුද්දක නිකාය, පාලි තිපිටකය) අයත්, ලෝක වර්ගයෙන් 167–178 ගාතා වලට අයත් වේ. සාවත්තිවලින් දෙන ලද, සහ බුද්ධයා ඔහුගේ පෙළ පිරිසැල වන කපිලවස්තුවට ආපසු පැමිණි අවස්ථාවෙහිදී ද, ලෝක වර්ගය ප්‍රාග්ඉතිහාස බෞද්ධ ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් ස්ථාවරස්ථානිකයි. අත්තකතා ටීකාවට අනුව, ගාතා 168–169 බුද්ධයා කපිලවස්තුවේ පිටි පිරිස් කිරීමේ ප්රථම දිනට සිටින විට, ඔහුගේ පියා රජ සුද්දෝදනලා ධර්ම ජාගරණයට ඉන්දිකා කළ අවස්ථාවෙහි සම්බන්ධ වේ. ගාතා 173 දරුණු හතුරු ඉතිකාවයි අඞ්ගුලිමාල නම්ගත් තුවක්කු අරහත්වයට පත් වීමේ නාටකීය ප්‍රතිස්ථාපන පිළිබිඹු කරයි, සහ ගාතා 178 ඇනාතපිණ්ඩිකයගේ පුත්‍ර කාල නම්ගත් ගසහස්ථ භක්තයා පිළිබඳව කතිතය.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ඔබ දැන සිටියාද?
බුබුල හා ගිඳි හිඳුවය (ගාතා 170)
දිය බුබුලක් ලෙස මෙම ලෝකය දකින්න, එය ගිඳි හිඳුවක් ලෙස පිළිබඳ කරන්න; ලෝකය මේ ආකාරයෙන් දකින තැනැත්තා මරණ රජුට දකින හැකි නොවේ.
ඇලංකාර රාජ රථය (ගාතා 171)
එන්න, සෙවන රාජ රථයක් ලෙස මෙම ලෝකය දෙස බලන්න! අඥානයෝ එහි බාහිර ඉලුඟුවෙහි දඩිනි ගිලී ගිය හෙයින් සිටිති, නමුත් ධීරයන්ට එහි කිසිදු බැඳීමක් නැත.
වලාකුළෙන් මිදුනු චන්ද්රයා (ගාතා 172–173)
ඉතිපූර්ව ප්රමාදී උණු, පසුට ඵලසිතුරු බුද්ධිමත් බැවිණ, හෝ සිටිනා අකුසල කර්ම ශ්රේෂ්ඨ කුසල ක්රියා තුඩින සිට, ඔහු සම්පූර්ණ ලෝකය ප්රකාශිත කරයි, වලාකුළෙන් මිදුනු පූර්ණ චන්ද්රයා මෙන්.
සූර්ය මාර්ගයෙහි හංසයෝ (ගාතා 175)
හංසයෝ සූර්යයා ගමන් කරන ආකාශ මාර්ගයෙහි පියාඹින්න; ඉතිකාවයි සිද්ධි බලයෙන් ආකාශයෙහි ගමන් කරින්න; නමුත් ධීරයෙකු, මාර සහ ඔහුගේ සෙනාව පරාජය කරයි, මෙම ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන් පිටුවතින් සිටිති.
ස්වර්ගයට වඩා ශ්රේෂ්ඨ සෝතාපත්ති (ගාතා 178)
මුළු පෘතුවීයේ ඒකරාජ්යය ලබීමට වඩා, උච්චතම දෙව ලෝකයට අවතරණයට වඩා, සර්ව ලෝකයන්ගේ ශ්රේෂ්ඨ පාලනය ලබීමට වඩා ශ්රේෂ්ඨ ධර්ම ප්රවාහයට ඇතුල් වීමේ ප්රථම ඵලයි.
විෂය අනුව සොයන්න
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ